第二專題發(fā)展心理學(xué)的理論.ppt

1、第二專題 發(fā)展心理學(xué)理論,第一部分 行為主義的心理發(fā)展觀,華生認(rèn)為，構(gòu)造主義和機能主義是一樣都是心靈主義的，都使用內(nèi)省法，應(yīng)該加以大力拋棄 構(gòu)造主義（E.B.Tichener,1867-1927）：心理學(xué)應(yīng)關(guān)心物理現(xiàn)象如何被觀察者所發(fā)現(xiàn)，研究經(jīng)驗著的人的經(jīng)驗。采用內(nèi)省法。即心理學(xué)就是以內(nèi)省方法對意識的研究。觀察意識的內(nèi)容，解釋經(jīng)驗的what, how, why三個問題。 機能主義：從19世紀(jì)50年代至今，仍是美國心理學(xué)的主流，著重研究學(xué)習(xí)、測驗、知覺及其它一些機能過程。它認(rèn)為心理活動是一個連續(xù)的整體，人的活動與社會也是一個整體，心理學(xué)要研究動作的機能，而機能表現(xiàn)為協(xié)調(diào)，就是適應(yīng)活動。 行為主義

2、產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，風(fēng)行了至少50年。其根本就是對傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機能主義）的反叛。,一、華生的經(jīng)典行為主義,華生（1878-1958）：1913年行為主義者所看到的心理學(xué)，成為行為主義學(xué)派的領(lǐng)袖，一年后把巴甫洛夫的條件反射作為他的學(xué)說的思想基石。1916年開始對兒童心理的研究，1929年出版嬰兒與兒童的心理照顧,S-R（刺激-反應(yīng)）,“把行為而不是意識當(dāng)作我們研究的客觀對象”（華生） 華生把有機體應(yīng)付環(huán)境的一切活動稱之為行為，行為的基本成分是反應(yīng)。（1）明顯的遺傳反應(yīng)；（2）潛在的遺傳反應(yīng)（腺體分泌）；（3）明顯的習(xí)慣反應(yīng)（打球）；（4）潛在的習(xí)慣反應(yīng)（思維）。（習(xí)得的反應(yīng)，非習(xí)得

3、的反應(yīng)）,1、否認(rèn)遺傳的作用； 2、片面夸大環(huán)境和教育的作用 “給我12個健全的嬰兒” 3、對兒童情緒的研究,3、對兒童情緒的研究,認(rèn)為情緒是身體對特定刺激作出的反應(yīng)。刺激可能由許多微妙的因素所組成，而反應(yīng)可能采取多種形式，其中包括原始的內(nèi)臟反應(yīng)，也包括許多習(xí)慣模式如打架、言論等。 認(rèn)為嬰兒有三種非習(xí)得的情緒反映：懼、怒和愛。它們是以后在環(huán)境中形成各種條件反射使情緒不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。 強調(diào)家庭是兒童情緒發(fā)展的主要環(huán)境,強調(diào)情緒是一種“模式反應(yīng)”，兒童具有三種情緒的基本模式,1、懼： 在環(huán)境中，經(jīng)過條件反射能形成習(xí)得性懼怕。如艾伯特（11個月）的懼怕條件反射。 2、怒：身體運動受阻是引發(fā)“怒”的反

4、應(yīng)的刺激。 3、愛：產(chǎn)生愛的反應(yīng)的刺激包括皮膚撫摸、輕拍等。,二、斯金納的發(fā)展心理學(xué),強調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。 操作性條件反射是由斯金納發(fā)展起來的一種關(guān)于學(xué)習(xí)的實驗程序。 典型的實驗方法是當(dāng)老鼠一按壓杠桿，就會得到一粒食丸，如此反復(fù)多次，老鼠就學(xué)會用按壓杠桿的方式去取得食物。由這種通過不斷強化所形成的條件反射就叫操作性條件反射。,二、斯金納的操作行為主義,斯金納（1904-1990），新行為主義 不僅考慮一個S與一個R之間的單一關(guān)系，而是同時考慮S與R之間的條件，稱為“第三變量”，R=f（S.A）。A代表影響反應(yīng)強調(diào)的條件，即“過去形成的條件” 把行為分為應(yīng)答性行為（

5、應(yīng)答性學(xué)習(xí)，是由一種確定的刺激所激發(fā)的行為，包括無條件反射和條件反射）和操作性行為（操作性學(xué)習(xí)，不是由刺激激發(fā)，而是由時不時發(fā)出的行為）,強調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。 操作性條件反射是由斯金納發(fā)展起來的一種關(guān)于學(xué)習(xí)的實驗程序。 典型的實驗方法是當(dāng)老鼠一按壓杠桿，就會得到一粒食丸，如此反復(fù)多次，老鼠就學(xué)會用按壓杠桿的方式去取得食物。由這種通過不斷強化所形成的條件反射就叫操作性條件反射。,1、強調(diào)對行為的強化,2、將行為主義的理論應(yīng)用于實踐,A、強化作用是塑造行為的基礎(chǔ)；,A、育嬰箱,B、行為矯正,C、輔助教學(xué)機（程序教學(xué)）,B、強化可使行為不至于退化；,D、強調(diào)及時強化。,

6、C、強化的效果是改變行為概率；,三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,班杜拉（1925-），加拿大 社會學(xué)習(xí)理論于20世紀(jì)30年代誕生于耶魯大學(xué)，班是重要的代表人物。其重要的課題是社會化，研究如何教育兒童掌握社會規(guī)范，變?yōu)樯鐣蟮睦硐氲某扇恕?（一）觀察學(xué)習(xí)及其過程,1、觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)）：是學(xué)習(xí)者通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 （1）注意過程：定向過程（觀察者本人的特征、榜樣的活動特點、榜樣本身具有的一些特點等） （2）保持過程：成功模仿一個行為模式之前，要先在頭腦中保持所見內(nèi)容的符號形式（視覺表象，符號轉(zhuǎn)換） （3）運動復(fù)現(xiàn)過程 （4）強化和動機過程：一個人通

7、過觀察學(xué)習(xí)獲得的新行為，可能去操作，也不可能不去操作，這取決地強化引起的動機作用。,2、三個核心概念： （1）直接強化： （2）自我強化：行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時，以自己能支配的報酬來增強，維持自己行為的過程。 （3）替代強化：他人所接受的強化對學(xué)習(xí)者本人的影響,3、觀察學(xué)習(xí)的模式,（1）行為模式：通過榜樣的操作 （2）言語模式：通過言語指導(dǎo)或指示 （3）象征模式：通過各種媒體（電視、電影），象征性地傳遞榜樣行為的模式 （4）抽象模式：通過榜樣的多種行為，讓學(xué)習(xí)者從中接受指導(dǎo)這此行為的原理和規(guī)則的模式。 （5）參照模式：在傳遞抽象概念和困難操作的內(nèi)容時，附加呈現(xiàn)一些具體的參考事物活動有助于學(xué)習(xí)

8、者模仿。 （6）參與性模式：通過觀察示范和依照參與活動以加快榜樣行為的傳遞速度和提高模仿水平的模式。 （7）創(chuàng)造模式：觀察者將自己所觀察到的各種榜樣行為加以組合，形成新的行為。 （8）延遲模式：觀察榜樣示范后得到的印象，經(jīng)過一段時間后仍能再現(xiàn)示范行為的模式。,（二）社會學(xué)習(xí)的研究,1、攻擊性 （1）20世紀(jì)50-60年代，利用“充氣娃娃”做了一系列實驗 （2）觀點： 2、性別角色的獲得 3、親社會行為,第二部分 精神分析的心理發(fā)展觀,弗洛伊德（1856-1939）是奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，他以自己對病態(tài)人格的研究為基礎(chǔ)提出了人格及其發(fā)展理論，這種理論的核心思想認(rèn)為性本能是個體心理發(fā)展的動

9、力。 弗洛伊德精神分析可分為兩個時期 （1）早期理論：1895-1913年，是精神分析學(xué)的萌芽、奠基和形成，其主要內(nèi)容除精神分析治療的方法和理論外，還有心理地形學(xué)、壓抑和抵抗、夢的解釋、泛性論、行為的快樂原則和現(xiàn)實原則 （2）晚期理論：1914或1920年-1939年，精神分析得到修正和補充，并發(fā)展成弗洛伊德主義，主要內(nèi)容有本能理論的發(fā)展、人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的創(chuàng)立、社會文化理論的形成（如社會觀、文明觀、道德觀）,一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論,（一）弗洛伊德的人格理論 （二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論,（一）弗洛伊德的人格學(xué)說 是弗洛伊德學(xué)說的核心,1、早期理論：心理地形說（潛意識、前意識、意識） （

10、1）潛意識（unconscious）：指被壓抑的欲望、本能沖動以及其替代物（夢、癔癥）。其特點是非理性、沖動性、無道德性、反社會性、非邏輯性、不可知性、非語言性。按著快樂原則追求滿足。 （2）前意識（preconscious）：指潛意識中可召回的部分，人們能夠回憶起來的經(jīng)驗。擔(dān)負(fù)一定稽查任務(wù)，不不準(zhǔn)潛意識中的欲望和本能隨便侵入意識。 （3）意識（conscious）：指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的一縱即逝的心理現(xiàn)象。服從現(xiàn)實原則，調(diào)節(jié)進(jìn)入意識的各種印象，壓抑心理中原始的本能沖動和欲望。,2、晚期理論：自我與本能（1923），三部人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我） （1）本我：指最原始的與

11、生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部分。 （2）自我：指意識的結(jié)構(gòu)部分 ，是來自本我經(jīng)外部世界影響而形成的知覺系統(tǒng)。按照現(xiàn)實原則，充當(dāng)促裁者，監(jiān)督本我，給予適當(dāng)滿足。 （3）超我：指人格中最道德的部分。代表良心和自我理論。按至善原則指導(dǎo)自我、限制本我，以便達(dá)到自典范或理想自我的實現(xiàn)。,（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論,弗洛伊德的兒童心理發(fā)展，指的是“性的”發(fā)展，即里必多的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。 弗洛伊德的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，個有更廣泛的含義。例如，兒童的性感是非常普遍和彌漫的，包括吮吸、手淫、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂的情感，也包括身體上某部分受到刺激引起的快感。 停滯和退化：在里必多的發(fā)展

12、過程中，有一部分心理機能由于在某一階段得到過度滿足或過度失望而停留在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一階段，稱為停滯；發(fā)展到下一階段的里必多又倒流回到先前的地方，稱為退化。 在心理性欲的發(fā)展過程中，停滯和退化的結(jié)果就是導(dǎo)致人格發(fā)展受到影響。,弗洛伊德以心理性欲投射為標(biāo)準(zhǔn),0-1歲： 口唇期,1-3歲： 肛門期,3-6歲： 前生殖器期,6-11，12歲： 潛伏期,11，12-： 青春期（生殖器期）,1、口唇期（0-1歲）：嬰兒的吸吮動作是快感的來源，口唇是產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域。因為嬰兒最大的生理需要是獲得食物。 “如果幼兒能夠表白，不須懷疑的。吸吮母親乳頭的行為，肯定是生活中最重要的事情”（弗洛伊德

13、） 口唇期停滯：表現(xiàn)為極度追求口唇的愉快，如大口吞食、吸吮手指頭等；當(dāng)在日常生活中體驗到找擊后，也會表現(xiàn)出口唇期的部分特征。,2、肛門期（1-3歲）：除吸吮外，兒童最感興趣的是排泄。排泄時所產(chǎn)生的輕松的快感，使兒童進(jìn)一步注意到自己的身體，注意到生殖器官。 此時兒童的沖動大都是被動的，快感來自于排泄過程和排泄后肛門口（尿道）的感覺 肛門期停滯：由于家長對兒童提出過高過嚴(yán)的排便訓(xùn)練，結(jié)果兒童反以凌亂和涂抹來反抗，或出現(xiàn)強迫性潔癖，也可能變得特別的節(jié)儉和吝嗇。 肛門期退化行為：處于緊張時，會出示一些反復(fù)行為。,3、前生殖器期（3-6歲） “嬰兒由三歲起，就有了性生活”（弗洛伊德） 3歲兒童的性生活與

14、成人的性生活的不同： （1）因生殖器尚未成熟，以致缺乏穩(wěn)定的組織； （2）倒錯現(xiàn)象的存在； （3）整個沖動力較為薄弱 兒童“性生活”：主要是指兒童依戀異性父母的奧狄帕斯情結(jié)（戀母情結(jié)） 兒童的戀母情結(jié)最終要受到壓抑，因為他們懼怕同性父母的懲罰，社會的批評，于是，進(jìn)入下一發(fā)展階段。,4、潛伏期（6-11、12歲）： 兒童此時性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化現(xiàn)象。 積極的是兒童學(xué)會了兼顧快樂原則和現(xiàn)實原則。學(xué)會了道德觀念等， 積極的是壓抑作用開始啟動，一些欲望被壓抑到潛意識之中。,5、青春期（11、12-20歲）,口唇期,肛門期,前生殖器期,潛伏期,生殖器期,評價,二、艾里克森的心理發(fā)展理論,艾里克

15、森的人格發(fā)展學(xué)說，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到了社會文化因素的影響。 他認(rèn)為，個體的發(fā)展過程是自我與周圍環(huán)境相互作用和不斷整合的過程。 他將個體的發(fā)展劃分為八個階段，同時指出了每一個階段的主要發(fā)展任務(wù)。,艾里克森以主要矛盾為標(biāo)準(zhǔn),心理社會危機： 心理需求與社會要求之間的矛盾,人生每一時期都存在特定的矛盾,特定矛盾規(guī)定了該階段的發(fā)展任務(wù),1、嬰兒期（0-1.5歲）：信任不信任,（1）嬰兒從生理需要的滿足中，體驗到身體的舒適、環(huán)境的寧靜，感到了安全。如果這種滿足既不太少，也不太多，兒童就對周圍環(huán)境產(chǎn)生一種基本信任感。否則，容易成為一個不信任他人，和苛刻無度，令人生厭的人。 （2）親子關(guān)系對兒

16、童信任感的發(fā)展具有十分重要的作用；兒童的基本信任感來自于一個成熟的、穩(wěn)定的、自信的人。 （3）基本不信任感的根源是新生兒從母親的子宮中分娩而出的痛苦。以后當(dāng)嬰兒感受到身體或心理上的不舒適時，會重新體驗最初的痛苦經(jīng)驗,（4）嬰兒期過多的需要或過少的滿足，會引起固結(jié)（停滯）作用：嬰兒前半階段的過度滿足，會產(chǎn)生一種留戀這一生命階段的欲望，使兒童的被動依賴行為得以長期保留（先依賴養(yǎng)育者，后依賴權(quán)威者）；嬰兒后期的過度滿足更容易產(chǎn)生一種口腔樂觀主義，熱衷于追求口腔的快感（吸煙）。 （5）過少的滿足將引起破壞性的特性：嬰兒前半階段的過少滿足可以引起空虛、被遺棄和“一無是處”的感覺，形成對世界和對自我都缺少

17、基本信任，嬰兒后半階段的過度不滿足會產(chǎn)生悲觀主義和口腔施虐狂，熱衷于以一種殘忍的方式對等別人或?qū)Υ约?，從而得到滿足。,2、兒童早期（1.5-3歲）：自主感-羞怯和疑慮感,隨著兒童生理的成熟和活動經(jīng)驗的迅速增長，兒童開始體會到要滿足自己的需要，不只依靠他人幫助，還可以靠自己的能力和活動，于是此階段的仍有著高度依賴性的兒童開始以種種方式體驗他自己的自主意志。 高度依賴性與努力表現(xiàn)自主意志的矛盾使得兒童與養(yǎng)育者之間的沖突不可避免,如在兒童的大小便訓(xùn)練中，過早過嚴(yán)，會使兒童面臨父母的壓力和肛門本能性，產(chǎn)生雙重的對抗，面臨雙重的失敗；兒童可能由此退化到口唇期（吮吸手指）或采到敵視或一廂情愿的態(tài)度（骯臟

18、-臟話） 前半階段形成的羞怯可以引起一種固執(zhí)的反抗（如大小便不受管束、對父母的反抗）；后階段的羞怯可能導(dǎo)致強迫觀念、強迫行為或吝嗇，在人際關(guān)系上表現(xiàn)以操縱、剝削和占用的方式抓住家人和朋友。,3、學(xué)前期（游戲期）（3-6歲）：主動感-內(nèi)疚感,埃把此階段的主要行為方式稱為“侵入”， 侵入性是罪疚感的來源。 父母對和兒童的行為不表示評價或不給予獎懲，兒童的道德和抱負(fù)得不到發(fā)展；過度標(biāo)準(zhǔn)和期望也會妨礙兒童的發(fā)展（使兒童感受失敗，形成低水平的自信心和自尊心，導(dǎo)致停止奮斗，或者使兒童長期處于高度緊張之中，導(dǎo)致身心疾病，或者導(dǎo)致兒童過分要求別人） 父母的過嚴(yán)管束和不當(dāng)懲罰，可能形成兒童的專制人格，不恰當(dāng)?shù)貞?/p>

19、罰自己不征罰別人,4、學(xué)齡期（6-12歲）：勤奮感-自卑感,此階段，兒童一方面努力學(xué)習(xí)，力求學(xué)業(yè)上的優(yōu)秀成績，爭取在同伴中有一席之地，一方面又在努力過程中體驗著害怕失敗的情緒。 自卑感可能產(chǎn)生于：兒童對母親的依戀超過對知識的需求，或者兒童寧愿在家也不肯到學(xué)校當(dāng)學(xué)生，或者 勤奮感可有產(chǎn)生于：兒童學(xué)業(yè)成績的成功，教師和同伴的認(rèn)可，贊賞和接納等。,5、青年期（12-18歲）：自我同一性-同一性混亂,同一性：對自己本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的及較為完善的意識，也是個人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。 兒童進(jìn)入青年期，個體的意識分化為理想的自我和現(xiàn)實自我，這兩種自我的統(tǒng)一，就是自我同一性的

20、形成。 自我同一性的形成包括兩個雙向的過程：一是努力改變現(xiàn)實的自我，使之與理想自我一致；二是修正、改變理想自我，使之符合現(xiàn)實的自我。,6、成人早期（18-25歲）：親密感-孤獨感,在自我同一性的基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能產(chǎn)生美滿的婚姻而感受到親密感。,7、成人中期（25-50歲）：繁殖感-停滯感,8、成人后期（50歲以后直至死亡）：完善感-失望和厭惡感,第三部分 維果斯基的心理發(fā)展觀,維果斯基：1896-1934，莫斯科 38歲，186種,一、創(chuàng)立了文化歷史發(fā)展理論,維果斯基 列昂節(jié)夫 魯利亞 學(xué)派 （維列魯學(xué)派，“社會文化歷史學(xué)派”）,二、心理發(fā)展觀,認(rèn)為所謂發(fā)展，就是指心理的發(fā)展，是指一

21、個人的心理（從出生到成年），在環(huán)境和教育的影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。人的心理發(fā)展受社會的文化歷史發(fā)展規(guī)律制約。 1、兩種機能說： 低級心理機能：感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀動作思維等，是種系發(fā)展的產(chǎn)物 高級心理機能：觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感等，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,高級心理機能是通過什么機制而實現(xiàn)其發(fā)生和發(fā)展的呢？-中介理論,2、兩種工具說：物質(zhì)生產(chǎn)的工具（從最簡單的器械到現(xiàn)代化的機器） 精神生產(chǎn)的工具（語言和符號） （1）行為包括：動物具有的自然行為，人所特有的工具行為 （2）行為的工具也分兩類： 人使用物質(zhì)工具使人脫離

22、了動物界；人使用心理工具使心理機能從低級階段上升到高級階段。,三、闡明了人類心理發(fā)展的標(biāo)志和原因,1、維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志歸納為四個方面： 第一，心理活動的隨意機能； 第二，心理活動的抽象概括機能； 第三；各種心理機能之間的關(guān)系的不斷變化； 第四，心理活動的個性化特征。,2、維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的原因歸納為三個方面：,第一，人類心理的發(fā)展源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約； 第二；語言符號是個體心理發(fā)展的重要條件； 第三；高級心理機能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果。,三、提出了教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系,1、提出“最近發(fā)展區(qū)”思想；,2、提出“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”；,

23、3、提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。,維果斯基與最近發(fā)展區(qū),維果斯基,第四部分 皮亞杰的心理發(fā)展觀,一、皮亞杰理論中的基本假設(shè),二、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的階段性理論,三、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機制理論,四、皮亞杰學(xué)派的新進(jìn)展,五、皮亞杰的理論特色,一、皮亞杰理論中的基本假設(shè),（一）兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動性,（二）兒童智力的發(fā)展是其智力結(jié)構(gòu)的改進(jìn),1、結(jié)構(gòu)的整體性；,2、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性；,3、結(jié)構(gòu)的自調(diào)性。,（三）兒童智力發(fā)展具有建構(gòu)性特點,（四）兒童智力發(fā)展的階段性思想,1、各階段具有獨特的結(jié)構(gòu)； 2、各階段出現(xiàn)有一定次序； 3、前階段是后階段的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)； 4、前后兩階段非截然劃分； 5、同一階段

24、內(nèi)各認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的。,二、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的階段性理論（以認(rèn)知發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)）,1896-1980,0-2歲： 感知運動階段,2-6,7歲：前運算階段,7-11,12歲： 具體運算階段,11,12-14,15歲： 形式運算階段,感知運動階段：0-2歲,只能對當(dāng)前感知到的事物施以實際的動作進(jìn)行思維,客體永久性和心理表象（9-12個月）,前運算階段：2-6、7歲,什么是運算？ 運算是一種內(nèi)化了的動作，是可逆的，守恒的。 什么是前運算？ 運算階段發(fā)展的前期。 前運算階段的成就： 兒童形成了運用符號表征客體的能力。 1、早期的信號功能； 2、自我中心； 3、感知的局限性。,符號,詞 語：

25、“枕頭” 心理表象：頭腦中的枕頭 動 作：兩個手掌合在一起放在腦邊 物 品：書本洋娃娃的枕頭,前運算階段：2-6、7歲,符號表征,假裝游戲,前運算階段：2-6、7歲,局限1：自我中心的,前運算階段：2-6、7歲,局限2：單一維度的,前運算階段：2-6、7歲,左,右,左,右,2+3=5,5-3=2,局限3：不可逆的,具體運算階段：7-11、12歲,什么是運算？ 運算是一種內(nèi)化了的動作，是可逆的，守恒的。,可逆性,守恒,具體運算階段：7-11、12歲,數(shù)量守恒,具體運算階段：7-11、12歲,大小守恒,具體運算階段：7-11、12歲,容積守恒,具體運算階段：7-11、12歲,50%兒童通過各守恒任

26、務(wù)的年齡范圍,具體運算階段：7-11、12歲,2 x 3 = 6,局限：還需要具體形象的支持,形式運算階段：11、12-14、15歲,把這些球放到盒子里： 猜猜看，你第1個拿出的是什么球？ 第2個拿出的是什么球？ 第3個拿出的是什么球？,現(xiàn)實性,可能性,假設(shè)演繹思維,三、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機制理論,（一）同化,同化是指主體將其所遇到的外部信息直接納入到己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中去的過程。,（二）順應(yīng),順應(yīng)是指主體通過調(diào)整自己的智力結(jié)構(gòu)，以使其與外界信息相適應(yīng)的過程。,（三）平衡,平衡是個體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。,（四）智力發(fā)展的具體機制,1、忽略 2、同化 3、順應(yīng),四、皮亞杰

27、學(xué)派理論的新進(jìn)展,1、對皮亞杰的研究方法進(jìn)行了改進(jìn),2、提出了兒童思維發(fā)展可以被加速的觀點,3、對皮亞杰的智力發(fā)展年齡階段理論提出質(zhì)疑,（1）認(rèn)為兒童智力的發(fā)展并不是以皮亞杰所描述的那種“全或無”的形式進(jìn)行的。,（2）認(rèn)為并不像皮亞杰所認(rèn)為的那樣，個體在15歲時智力就達(dá)到頂峰。,五、皮亞杰的理論特色：,1、提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；,2、描述了個體從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；,3、首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；,4、構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識論的理論框架；,5、創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨特方法。,感知運動階段,前運算階段階段,具體運算階段,形式運算階段

28、,評價,第五節(jié) 現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的心理發(fā)展觀,一、關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點,1、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定,（1）弗拉維爾（Flavell，1971）：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由一系列認(rèn)知項目按照某種聯(lián)系方式而構(gòu)成的一個有組織的整體。,（2）兩大特征：一是構(gòu)成組織的元素的存在是相對穩(wěn)定、持久的，而不是暫時性的；二是結(jié)構(gòu)是存在于表面行為背后的基礎(chǔ)，具有共同性和潛在性，由結(jié)構(gòu)所支持的現(xiàn)象可能是多種多樣的，但結(jié)構(gòu)的實質(zhì)卻是穩(wěn)定不變的。,2、斯騰伯格對個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成成分之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的分析。,（1）斯騰伯格提出了智力結(jié)構(gòu)三成分理論，認(rèn)為組成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有三個成分：元成分、操作成分、知識獲得成分。,（

29、2）三種認(rèn)知成分相互依存、相互聯(lián)系。從某種意義上說，兒童的認(rèn)知發(fā)展正是這三種成分反復(fù)相互激活的結(jié)果,二、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機制的觀點,1、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對個體認(rèn)知發(fā)展機制的分析更多的是集中在微觀的層面上，不主張用一種統(tǒng)一變化機制來解釋兒童認(rèn)知的發(fā)展。,2、他們認(rèn)為，在個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在的加工系統(tǒng)不是單一的，而是多重的，每種加工系統(tǒng)都有其自身的變化機制。,3、他們主張對不同的認(rèn)知過程的變化機制進(jìn)行深入的分析，從而了解兒童每一種認(rèn)知能力是如何發(fā)展變化的。,4、如凱斯（Case，1985），他將個體的心理能量分成儲存空間和操作空間。他認(rèn)為，隨著個體儲存空間的逐漸增大和操作空間的逐漸縮小，兒童對信息加工的能力便獲得了提高。與信息加工有關(guān)的心理空間的變化是構(gòu)成兒童認(rèn)知發(fā)展的機制之一。,三、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的觀點,1、雖然有些現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家也承認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展具有階段性（如凱斯），但大多數(shù)人更強調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的不平衡性。,2、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為兒童對不同信息的加工、組織