養(yǎng)生可以拷貝.ppt

1、養(yǎng)生之道,廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院 王彥暉,生命最貴,“天復(fù)地載,萬物悉備,莫貴于人”。內(nèi)經(jīng) 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。 赫伯特 在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 -佚 名,五福臨門,“長壽”是命不夭折而且福壽綿長 “富貴”是錢財富足而且地位尊貴 “康寧”是身體健康而且心靈安寧 “好德”是生性仁善而且寬厚寧靜 “善終”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 尚書洪范,養(yǎng)生的目的,增進(jìn)健康、延年益壽，最重要在于延長生命力較為旺盛的年華。 對每個人而言，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、 沒有了健康，一切都等于零。 健康是家庭幸福的基石，一人住院，全家遭殃。 健康也是一個社會問題，直接關(guān)系到社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的增長。國民的健康，直接關(guān)系著一個國家的存亡和民族生命力的旺盛。 健康是一個單位、一個國家綜合實力的一部分。,時代與養(yǎng)生,社會安定和物質(zhì)水平的提高促進(jìn)了養(yǎng)生需求。 人口老化使養(yǎng)生成為個人和社會的迫切任務(wù)。中國社會科學(xué)院財政與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究所2010年9月10日發(fā)布中國財政政策報告指出，2011年以后的30年里，中國人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢，到2030年，中國65歲以上人口占比將超過日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。到2050年，社會進(jìn)入深度老齡化階段。2個納

3、稅人養(yǎng)一個退休老人。,91歲國學(xué)大師-南懷瑾,96歲的蔡啟瑞,人類的壽命,人類最高約120-150歲 個人的天年決定于基因。 基因的狀況：家族史+個人基因變異。 影響天年、而且主觀可控的因素主要是生活方式。,人類永恒的兩大問題,人 宇宙 都是超乎我們想象力的難題 人法地,地法天,天法道,道法自然,養(yǎng)生與精氣神,養(yǎng)生重在于精氣神,物質(zhì)層次,生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。 是細(xì)胞的集合，身體由細(xì)胞-組織-器官-系統(tǒng)組成，從形象看，人似乎是一部機(jī)器（75萬億個） 。 我們身上有75萬億個人體細(xì)胞和九倍于細(xì)胞的細(xì)菌，我們不是個體，而是一群生物的集合體，身體是個需要管

4、理的細(xì)胞國家。 物質(zhì)層次相當(dāng)于硬件系統(tǒng)，中醫(yī)學(xué)約屬于“精”的范疇。,信息層次,道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和 。 道德經(jīng)第四十二章 萬物由道而生，生命也由道而生，生命是道的具體化，是矛盾運動的載體，是復(fù)雜的信息控制系統(tǒng)。 信息層次相當(dāng)于軟件系統(tǒng)，中醫(yī)學(xué)中屬于“神”的范疇。 老子第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。 道需要感悟，生命也需要感悟。,功能層次,生物的生長、發(fā)育、繁殖、代謝、應(yīng)激、運動、行為、特征、結(jié)構(gòu)是生命的功能表現(xiàn)形式。 生命是一個耗散結(jié)構(gòu)，任何生命都要與外界環(huán)境不斷地交換物質(zhì)和能量，否則生命就會導(dǎo)致死亡。 中醫(yī)學(xué)約屬于“氣”的范疇。,物質(zhì)、功能與

5、信息之間的關(guān)系,物質(zhì)是信息的載體 信息是物質(zhì)運動的規(guī)律，是物質(zhì)的靈魂 功能是物質(zhì)和信息的效用 三者三位一體,生命的層次,Material 物質(zhì),Energy 功能,Information 信息,Mind 智慧,自 由 度,養(yǎng)生目標(biāo),生命的意義,物質(zhì)，占有空間：土地、錢財 功能，人氣、影響 信息，子孫、思想（能夠在別人腦子里運行的信息）。 利他、利群方能利我，為人民服務(wù)是信息生命得以傳承的最有效途徑。 “一個民族有一些關(guān)注星空的人，他們才有希望；一個民族只關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！保丶覍殻?中西醫(yī)差異,中西醫(yī)是我們維護(hù)健康和疾病治療的保障 了解中西醫(yī)差異非常重要,中國和西方傳統(tǒng)思維的差

6、異,中西醫(yī)差異,診察需要中西醫(yī)結(jié)合，治療需要選擇。,中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容（理法方藥）,1、哲學(xué)基礎(chǔ)（精氣、陰陽、五行學(xué)說） 2、藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神學(xué)說。 3、四診（望聞問切，觀察象） 4、辨證 ，八綱，病因，氣血津液，臟腑辨證 5、治療手段（導(dǎo)引、方藥、針灸、推拿）。,陰陽學(xué)說 陰陽魚太極圖,它是以黑白陰陽兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚，古哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物本原，它形象的表達(dá)了陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。它展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對統(tǒng)一的形式美，說明： 1、一切事物都是由陰陽兩部分 構(gòu)成； 2、構(gòu)成事物的陰陽兩部分，都不是純陰或純陽，它們都含著小于自己的反面，通常稱大陰含小

7、陽和大陽含小陰。,1、陰陽對立制約 2、陰陽的互根互用 3、陰陽交感與互藏 4、陰陽消長 5、陰陽轉(zhuǎn)化 6、陰陽自和與平衡,陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容,陽偏盛 陰偏盛 正 常 實證 陽偏衰 陰偏衰 正 常 虛證 代表陽 代表陰,中醫(yī)學(xué)思維方法的特點,注重宏觀觀察、整體研究 強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系 擅長哲學(xué)思維： （一）中和思維，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)穩(wěn)定，救人第一，治病 第二。 （二）形象思維,藏象學(xué)說 “象”是五個生理病理系統(tǒng)的外在現(xiàn)象和比象，其含義有二： 1、指表現(xiàn)于外的生理病理征象； 2、指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)與外在自然環(huán)境的事物與現(xiàn)象類比所獲得的比象。,中西醫(yī)臟腑概念不同,“藏”是中醫(yī)學(xué)特有的概念。它包

8、涵一定的解剖學(xué)概念，而更重要的是一個生理、病理學(xué)概念，一個功能單位的概念。（“重道輕器”、“重?zé)o輕有”） 臟器：是西醫(yī)學(xué)的一個形態(tài)學(xué)概念，是指機(jī)體內(nèi)外的器官而言。（內(nèi)臟器官、感覺器官）就其結(jié)構(gòu)來說、是一個純形態(tài)學(xué)或?qū)嶓w性的結(jié)構(gòu)，而其功能是通過直接對該器官的解剖分析而獲得。 如果把人體比喻為電腦，藏象是軟件，臟器是硬件。,西醫(yī)重結(jié)構(gòu),西醫(yī)研究從物質(zhì)結(jié)構(gòu)而功能,中醫(yī)重功能,心,主心神 主血脈 對應(yīng)的腑：小腸 君主之官，控制身體的核心軟件。,肺,主氣司呼吸，內(nèi)外交流的通道 水之上源 朝百脈，推動血液的運行 對應(yīng)的腑：大腸 其華在表,主皮毛 相傅之官（將軍之官），負(fù)責(zé)身體與外界交換。,脾,運化飲食物

9、運化水濕 升清統(tǒng)血 對應(yīng)的腑：胃 主肌肉 倉廩之官，負(fù)責(zé)一切物質(zhì)的吸收、轉(zhuǎn)化（比如生成免疫物質(zhì)）和運輸。,肝,主疏泄，身體的總調(diào)度 主藏血 對應(yīng)的腑：膽 將軍之官（相傅之官），負(fù)責(zé)全身功能的暢通。,腎,主藏精，人體的根本所在 主生長發(fā)育和生殖 主水液的氣化 對應(yīng)的腑：膀胱 作強(qiáng)之官，是身體的戰(zhàn)略預(yù)備隊，儲存身體的精華物質(zhì)。,精氣血津液,都是人體內(nèi)的物質(zhì)。 精：由稟受予父母的生命物質(zhì)（生殖之精）與后天水谷精微（包括水谷之精、血液、津液及髓等）相融合而形成的一種精華物質(zhì)、是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。 氣：是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運行不息的高級精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命

10、活動的基本物質(zhì)。 津液（陰液）：是機(jī)體一切正常水液的總稱。,第四章： 經(jīng) 絡(luò),十二經(jīng)脈,手 太 陰 肺 經(jīng) 起于中焦下絡(luò)大腸還循胃口過膈屬肺（橫行）自中府穴淺出腋下沿上肢內(nèi)側(cè)前緣下行，過肘窩入寸口，上魚際，直出拇指橈側(cè)端（少商穴）。,手陽明大腸經(jīng) 起于食指橈側(cè)經(jīng)手背部行于上肢外側(cè)前緣上肩至頸（大椎）向前入缺盆入胸絡(luò)肺過膈屬大腸。 分支：經(jīng)頸至面入下齒，回出挾口兩旁，左右交叉于人中至對側(cè)鼻旁。,足 陽 明 胃 經(jīng) 起于鼻翼旁，挾鼻上行，左右交會于鼻根部，旁入目內(nèi)眥，與膀胱經(jīng)相交，沿鼻外側(cè)下行，入上齒，出而挾口兩旁，環(huán)口唇，在頦唇溝承獎穴出左右相交，退回沿下頜骨下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，

11、經(jīng)上關(guān)穴，沿發(fā)際，到前額。 分支有1、2、3、4、,足 太 陰 脾 經(jīng),起于足大趾內(nèi)側(cè)（隱白）沿足背內(nèi)側(cè)赤白肉際，上行經(jīng)內(nèi)踝前緣商丘，沿小腿內(nèi)側(cè)正中線上行，在內(nèi)踝上8寸處交出肝經(jīng)之前，循大腿內(nèi)側(cè)前緣至沖門入腹，屬脾絡(luò)胃，再上穿過膈，沿食道兩旁上行，挾咽，連舌根，散舌下。 分支：從胃別出，上行過膈，注入心中，交少陰心經(jīng)。,手 少 陰 心 經(jīng) 起于心中，走出后屬心系，向下穿過膈肌，絡(luò)小腸。 分支：從心系分出，挾食道上行連于目系（目腦）。 直行支：出心系，退回上行經(jīng)肺，淺出腋下（極泉穴），沿上肢內(nèi)側(cè)后緣，過肘腕入掌中沿小指橈側(cè)（少沖穴）交太陽小腸經(jīng)。,手太陽小腸經(jīng),起于小指直上過腕，沿上肢外側(cè)后緣上

12、行，過肘，自肩關(guān)節(jié)后肩真穴出，繞行肩胛，交會大椎，向前進(jìn)缺盆下行入胸絡(luò)心，沿食道過膈達(dá)胃屬小腸； 分支：自缺盆沿頸至面頰，到目外眥折入耳； 分支：自面頰分出斜抵目眶下緣達(dá)鼻根部至目內(nèi)眥交足太陽膀胱經(jīng)。,足太陽膀胱經(jīng),起于目內(nèi)眥（睛明穴）上達(dá)前額至巔頂，交會百會。 分支：頭頂分出至耳上角； 直行：自頂向后至枕入顱絡(luò)腦，回出下行到項交會大椎，再分左右沿肩胛內(nèi)側(cè)，脊旁1.5寸下行，達(dá)腰（腎俞）入脊旁肌肉，深入體腔絡(luò)腎，屬膀胱。 分支：自腰沿脊下行過臀自下肢后側(cè)外緣下行腘窩； 分支：項后下行經(jīng)肩胛內(nèi)側(cè)挾脊旁3.5寸至腘窩,足 少 陰 腎 經(jīng),起于足小趾，斜抵（涌泉）出于舟骨粗?。ㄈ还龋膬?nèi)踝后分出入足

13、跟，向上沿小腿內(nèi)側(cè)后緣至腘窩上股內(nèi)側(cè)后緣達(dá)尾骨（長強(qiáng)），穿脊至腰屬腎，絡(luò)膀胱； 分支：自腎穿肝過膈入肺，沿喉嚨達(dá)舌根兩旁。 分支：從左右股內(nèi)側(cè)后緣大腿根部分出，向前夾陰至下腹，沿腹中線兩側(cè)0.5寸上行，夾臍抵胸到鎖骨下（俞府）； 分支：從肺分出絡(luò)心交心包；,手厥陰心包經(jīng),起于胸中，出屬心包，下行過膈，依次絡(luò)上、中、下三焦。 分支：自胸中分出，沿胸淺出脅部，自腋下3寸（天池）上至腋窩，循上肢內(nèi)側(cè)中線入肘，經(jīng)腕后內(nèi)關(guān)，過腕入掌中（勞宮）沿中指橈側(cè)出中指（中沖）。 分支：從掌中（勞宮）分出，沿?zé)o名指尺側(cè)，直至其指端的關(guān)沖穴，少陽三焦。,手少陽三焦經(jīng),起于無名指關(guān)沖，沿尺側(cè)至腕背外側(cè)陽池，循上肢外尺橈

14、骨間，過肘尖，上行至肩（肩窌）前行入缺盆，布于膻中，散絡(luò)心包，向下過膈，依次屬上、中、下三焦。 分支；自膻中分出，上出缺盆，至肩向后左右交會大椎，斜向前上至耳后翳風(fēng)，直達(dá)耳上角，后屈曲向下經(jīng)面頰至目眶下， 分支：翳風(fēng)分出，入耳，出耳前，經(jīng)上關(guān)前.膽經(jīng)。,足 少 陽 膽 經(jīng),起于目外眥（瞳子髎）上至額角（頜厭），再向下至耳后（完骨）反折上行至額達(dá)眉上（陽白）再后折至耳后（風(fēng)池）循頸側(cè)達(dá)肩部（肩窌）于項后左右交會（大椎）再分開前行入缺盆。 分支：耳后（完骨）分出，經(jīng)(翳風(fēng))入耳中,再出耳前,過聽宮至目外眥后方。 分支：從目外眥分出 分支：從缺盆分出. 分支：從足背（臨泣）,足厥陰肝經(jīng),起于足大趾爪

15、甲后叢毛出，下至趾外端大敦再沿足背向上，至內(nèi)踝前1寸中封穴，經(jīng)脛骨內(nèi)側(cè)前緣，在內(nèi)踝上8寸處交出脾經(jīng)，過膝，循大腿內(nèi)側(cè)中線入陰毛中，繞陰器，抵少腹，至章門，自期門入腹挾胃兩旁，屬肝絡(luò)膽，上穿過膈布脅肋，循喉入鼻咽部，再連目系，出額達(dá)頭頂交百會。 分支：出目系行頰里環(huán)唇 分支；自肝穿膈入肺,病 因,六淫：六種身體對外來致病因素的反應(yīng)狀態(tài)，一般情況下，外來生物、化學(xué)和物理刺激因素能夠為身體的機(jī)制所應(yīng)付，稱為六氣，如果致病稱為：六淫。 七情內(nèi)傷：情志過度導(dǎo)致內(nèi)環(huán)境失衡 飲食失宜 勞逸失度 病理產(chǎn)物 其它病因,辨證方法,八綱辨證,其中寒熱虛實是最基本、最重要、最需要科普的內(nèi)容。 病因辨證、臟腑辨證、三焦

16、辨證、衛(wèi)氣營血辨證、六經(jīng)辨證、經(jīng)絡(luò)辨證屬于較為專業(yè)的內(nèi)容。,正常舌象,淡紅舌 薄白苔 陰平陽秘,熱證,舌質(zhì)紅,寒證,舌質(zhì)淡 白苔,實證,厚膩苔,虛證,舌嫩虛證。 苔少脾胃虛弱。,健康無癥狀,功能失調(diào)-無癥狀,功能失調(diào)-有癥狀,器質(zhì)異常-可逆-不可逆,未病先防,已病防變,病愈防復(fù),勿過于不及,從陰平陽秘到死亡,癌癥與舌象變化的關(guān)系,養(yǎng)生和治病的目標(biāo),陰平陽秘。 正氣充足 沒有邪氣 寒熱適中 氣血暢順,養(yǎng)生的基本原則,人法地，地法天，天法道，道法自然。 適應(yīng)，進(jìn)化醫(yī)學(xué)。,養(yǎng)生法的分類,基礎(chǔ)養(yǎng)生：不分體質(zhì)采取普遍通用的方法養(yǎng)生，是基礎(chǔ)養(yǎng)生方法。分日常養(yǎng)生，四季和生命關(guān)鍵階段養(yǎng)生。特點：人人適用。 個

17、體化養(yǎng)生：根據(jù)體質(zhì)的特點（寒熱虛實），以陰平陽秘為目標(biāo)，進(jìn)行調(diào)整。特點：建立在中醫(yī)學(xué)辨證論治基礎(chǔ)上，因人而異對身體進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整正確有好處，調(diào)整錯誤有害。,基礎(chǔ)養(yǎng)生,回避不良的外環(huán)境因素 避免不良嗜好 睡眠正常，起居有常,心態(tài)平和 飲食有節(jié), 勞逸結(jié)合，適量運動。,睡眠,睡眠，9-11PM入睡，自然醒。 睡眠是身體自我修復(fù)的重要手段。 心態(tài)平和 。,運動,機(jī)體需要神經(jīng)營養(yǎng)，生命在于運動。 不動則廢。 運動要點：全面、柔和、足夠,幾個很有用的姿勢,飲食合理,葷素問題,食素者智，腦力勞動時偏吃素。 食肉者勇，體力勞動時偏吃葷。 年齡小偏吃葷，年齡大偏吃素。,生命關(guān)鍵階段養(yǎng)生,青春期 更年期,進(jìn)化與

18、養(yǎng)生,個性化養(yǎng)生,根據(jù)個體的體質(zhì)特征，采取針對性強(qiáng)的養(yǎng)生方案。 首先需要明確個人的體質(zhì)。,基本體質(zhì),理想體質(zhì)-陰平陽秘 實證體質(zhì)-身體存在病理產(chǎn)物，氣滯、血瘀和痰濕 虛證體質(zhì)-氣血陰陽精不足,氣滯體質(zhì),精神緊張、睡眠不足 情志抑郁、胸脅或少腹脹痛、竄痛 梅核氣、喜嘆息 婦女月經(jīng)失調(diào),氣滯體質(zhì)調(diào)理,多吃芹菜、黃花菜、玫瑰花、薄荷、小麥、茼蒿、九層塔、西紅柿、蔥、蒜、蕎頭、刀豆、豌豆、甘藍(lán)、海帶、紫菜、蘿卜、柚子、橙子、金橘、山楂等。 早晨喝些茶葉、玫瑰花提神，午后避免飲茶、咖啡以免影響睡眠。 宜較大運動量和集體性的運動，多結(jié)交朋友，避免自我封閉狀態(tài)。,瘀血體質(zhì),舌質(zhì)青紫、瘀斑瘀點 局部疼痛、皮膚出現(xiàn)瘀斑 容易出現(xiàn)腫瘤、血管瘀阻、高脂血癥,瘀血體質(zhì)調(diào)理,多吃藕節(jié)、玫瑰花、黑木耳、香菇、茄子、芋頭、黑豆、黃豆、海帶、紫菜、蘿卜、胡蘿卜、山楂、醋、綠茶 少食油膩不宜消化的食物，增加睡眠和運動。,痰濕體質(zhì),舌苔厚膩 痰多、疲倦、脘腹脹悶 容易出現(xiàn)高膽固醇、高血脂、冠心病、腫瘤、代謝性疾病,痰濕體質(zhì)調(diào)理,飲食以素食為主，多食祛痰濕的谷類、豆類、紫菜、