七年級歷史《中華文化的勃興（二）》教學(xué)設(shè)計

1、江蘇省大豐市第七中學(xué)七年級歷史中華文化的勃興（二）教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。2、過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！3、情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。重點難點重點：

2、孔子的政治主張和教育成就難點：通俗講解各位思想家的主張課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識學(xué)情分析1知識掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)社會課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完論語十則，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J識。2學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。導(dǎo)入新課：1、 山東被譽為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰？（孔子）。2、 放幻燈片。講述：孔子三歲

3、喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績，后先后任小司空、大司寇。54歲時因魯君不聽相勸，便離開魯國，開始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用，14年后回到魯國，專門從事古代文獻的整理和傳播工作，五年后逝世。 培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性一、 大思想家，大教育家孔子（活動）：請給孔子先生做一個名片，那我們該如何介紹呢？ 名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的

4、主要代表人物，世界歷史文化名人。（學(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說是什么？ （主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。） （講解）：孔子的政治思想核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則什么是“仁”？包含一切美德“仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對苦役和任意刑殺?！凹核挥?，勿施于人”“已欲主而主人，己欲達而達人”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”“苛政猛于虎”（相關(guān)知識聯(lián)系）語文教學(xué)“論語十則”（學(xué)生閱讀）1、44頁“文獻資料欄”孔子的三段話，“動腦筋”： 孔子這三段話的意思是什么？對你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)? （他教育我們對學(xué)過的知識要時常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法

5、，要具有老老實實和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。） （小結(jié)）歸納孔子的主要思想文化成就。結(jié)合語文課文論語，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。教育對象：有教無類 教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新2、 指導(dǎo)學(xué)生讀47頁“自由閱讀卡”，討論回答： “曲阜三孔中，哪一項是紀(jì)念孔子用的？哪一項是孔氏家族的墓地？哪一項是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？” （孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）（小結(jié)） 后來，孔子的學(xué)法成為封建文化的傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”

6、，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府，孔廟，孔林。（知識應(yīng)用）：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？為什么？ （論語、春秋、詩經(jīng)）（小知識）：四書：論語、孟子、大學(xué)、中庸。 五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。3、你認為怎樣評價孔子才合理？ （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對苛政、興辦教育，具有進步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯誤的。）導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除了孔子之外，當(dāng)時還有哪些思想家呢？ 拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。 三教：儒教，道教，佛教。 九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家二、思想家老子：1、播放幻燈片，老

7、子（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人2、（閱讀討論）P45，動腦筋 1、老子的話究竟是什么意思？ （堅硬的東西未必結(jié)實，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想2、他的這種思想在現(xiàn)實社會中是否有用？ （我認為有用。它使人認識到，什么事物都不是絕對的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。） 3、 請你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明）（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互

8、轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。（歸納）：老子的辨證思想對立與變化的觀點。思想： 1、“道”萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則 “無”無為而治，反對法治和禮治 2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成三、百家爭鳴1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名時期著作主 要 思 想孔子春秋晚期春秋提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)老子春秋晚期道德經(jīng)認為事物有對立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”孟子戰(zhàn)國孟子反對一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續(xù)利用荀子戰(zhàn)國荀子認為人能認識自然規(guī)律，并要

9、按自然規(guī)律去辦事莊子戰(zhàn)國莊子治國要順其自然，“無為而治”韓非戰(zhàn)國改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)孫武孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫臏戰(zhàn)國反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”2、（閱讀思考回答）戰(zhàn)國時期有哪幾家著名的學(xué)派？ （儒家、道家、墨家、法家、兵家）春秋晚期開創(chuàng)儒家學(xué)派的思想家是誰? （孔子） 戰(zhàn)國時期儒家代表人物有哪兩個？（孟子、荀子） 其中哪一個主張保護環(huán)境？（孟子）（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有孟子七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。 思想：“仁政”民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）春秋

10、晚期開創(chuàng)道家學(xué)派的思想家是誰?（老子）戰(zhàn)國時期道家代表人物是哪一個？（莊子）其中哪一個的主張與荀子相反？ （莊子主張“無為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）（小調(diào)查）：你讀過莊子這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？ 朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步戰(zhàn)國末期的法家代表人物是誰？（韓非）這時最強大的國家是哪一個？（秦）秦國國君為什么最賞識韓非的主張？（秦國想要滅掉其他六國，必須通過改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來增強力量。）簡介韓非子和李斯的故事 韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王

11、采納。他寫了孤憤等文章，集為韓非子一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。 韓非子的思想： 1、歷史是不斷進步的 2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實行法治，只有實行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固 （說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。春秋晚期的“兵家鼻祖”是誰?（孫武）戰(zhàn)國時期反對空談主義的軍事家是誰？（孫臏）其中與成語“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰？（孫臏）你能給大家介紹孫子兵法中有哪些著名的觀點？ “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實就虛”、“不

12、戰(zhàn)而屈人之兵”3、組織學(xué)生按46頁“活動與探究1”： 諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？ （孔子提出“仁”的學(xué)說；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對立又互相轉(zhuǎn)化的觀點；墨子的“兼愛、非攻”；孟子的可持續(xù)利用自然資源的主張；韓非的法制思想等）4、 本課小結(jié)：你認為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么？春秋戰(zhàn)國的時代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）引發(fā)社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時期。這一時期，諸侯爭霸，七雄并立，社會

13、動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個時代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟隨著社會生產(chǎn)力的進步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去深入思考當(dāng)時的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進的時候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個領(lǐng)域英才輩出（遷移應(yīng)用）： 1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時社會的需要？3、如果你是一國之君，一校之長，一班之長，你認為應(yīng)該如何治理國家、學(xué)校、班級鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與孔子是本課的重點基礎(chǔ)知識，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系通過一個接一個的問題引出下一項內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。學(xué)生各抒己見百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對春秋戰(zhàn)國時代思想活躍背景的