2012廣州一模作文“放下”或“不放下”解析與范文.ppt

1、24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）,梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。 請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。,一、題意理解,1.本義： 放下是把握著提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；擱置，停止進(jìn)行。 2.引申義：把占據(jù)心靈的某種東西移出。 3.價值取向： 放下放棄 放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。 放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必

2、須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。,一、題意理解,放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對GDP的偏面追求。對于學(xué)生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下 放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權(quán)力、名利也可以是虛的：思想觀念（成見）、情感（喜怒哀樂）,4.角度選擇,“放下”與“不放下”

3、必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。 二、立意說明 可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠信 也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍,1.符合題意 “放下”含義理解正確，對象明確，選點準(zhǔn)確，觀點鮮明，立意深

4、刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞郑弧胺畔隆钡倪^程清晰?！胺畔隆鼻楣?jié)構(gòu)置合理。 “不放下”含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點準(zhǔn)確。觀點鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞郑弧安环畔隆钡倪^程清晰。 2.基本符合題意 “放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過程基本清晰。 “不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰。,3.偏離題意 A“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞郑弧胺畔隆钡倪^程不清晰。

5、“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明?！安环畔隆钡睦碛刹怀浞?；“不放下”的過程不清晰。 B完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。,三、相關(guān)說明,1.關(guān)于表達(dá) 側(cè)重文章的文體和語言兩項。具體評分可參考內(nèi)容評分項。 2.關(guān)于發(fā)展等級 參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評定，突出其中一點就可以打滿分。 1符合題意的，“發(fā)展等級“一般不低于6分； 2基本符合題意的，“發(fā)展等級”一般不低于4分； 3偏離題意的，寫得再好，“基礎(chǔ)等級”不超過四等評分，“發(fā)展等級”不得分； 3.其他 缺題目扣2分； 出現(xiàn)錯別字，12個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6

6、個以上（含6個）扣4分，重復(fù)的不計； 套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。 字?jǐn)?shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎(chǔ)等級”在四等內(nèi)評分，發(fā)展等級不給分； 全文200字以內(nèi)的，得分不超過10分，400字以內(nèi)的，得分不超過18分，不再分等級評分。,放下 華師附中 蘇祖弘 握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。 很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不

7、下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。 朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚稀Ｋ忠粻C，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手?！睜C傷很快

8、恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。,主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。 放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？

9、不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。 梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。,放下 執(zhí)信中學(xué) 徐靈怡 有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不

10、下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？ 放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。 與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現(xiàn)自我生命的圓滿成

11、全。,我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。 然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？ 史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。,我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。 只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。 “放下”一詞的厚重，我們