記念劉和珍君高峰課件.ppt

1、誰(shuí)說(shuō)女人不能頂天立地，為國(guó)盡忠；誰(shuí)說(shuō)女人如水，如花瓶一樣脆弱；誰(shuí)說(shuō)女人不能保家衛(wèi)國(guó)，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，劉和珍欣然加 入請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍的行列；面對(duì)槍林彈雨，劉和珍付出了自己年輕的生命。雖如同飛蛾撲火一般，卻是百折不回，頑強(qiáng)勇毅。她給庸人以微茫的希望，給奮進(jìn)者以激勵(lì)和鼓舞；她是為中國(guó)而死的熱血青年，將永遠(yuǎn)激勵(lì)革命青年奮然前行。紀(jì)念劉和珍君，感受這顆偉大的靈魂。,記念劉和珍君,07,一、作者視窗,“魯迅的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格。”一支筆劃開(kāi)萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把麻木的人群?jiǎn)拘?；你以筆代刀，令小丑們無(wú)處躲藏。走過(guò)彷

2、徨，你聳起瘦削的肩膀，承載著千年的使命！聲聲吶喊，你挺直矮矮的身軀，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，催人奮進(jìn)。歲月流逝，你的作品卻長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。,注魯迅(18811936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。 出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采哲學(xué)和托爾斯泰 博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后 來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，希望用文藝來(lái)喚醒、改變國(guó)民麻木現(xiàn)狀。1909年回 國(guó)，先后在杭州、紹興任教。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)短篇小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。后參加新青年雜志工作，成為“

3、五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。,二、寫(xiě)作背景,本文寫(xiě)作背景為“三一八”慘案。1926年3月，奉系軍閥在日本帝國(guó)主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民黨軍隊(duì)同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義公開(kāi)援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，并炮擊?guó)民軍，守軍死傷十余名。國(guó)民軍開(kāi)炮自衛(wèi)還擊，將日本軍艦逐出大沽口。事后，日本認(rèn)為國(guó)民軍破壞了辛丑條約，與英、美、法、意、荷、比、西等8國(guó)公使，于16日向北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府發(fā)出最后通牒，提出拆除大沽口國(guó)防設(shè)施等種種無(wú)理的要求，并限令48小時(shí)內(nèi)答復(fù)，否則以武力解決。同時(shí)各國(guó)派軍艦云集大沽口，用武力威脅北洋政府。18日，北京各界人士為了抗議帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán)，在天安門(mén)前集會(huì)。會(huì)后，,游行示威

4、，到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。?dāng)?shù)竭_(dá)執(zhí)政府時(shí)，早已戒備森嚴(yán)的府衛(wèi)隊(duì)突然向群眾開(kāi)槍射擊，并用大刀砍殺，制造了死47人、傷200多人的“三一八”慘案。慘案發(fā)生后，依附軍閥的反動(dòng)文人污蔑參加請(qǐng)?jiān)傅娜罕娛恰氨┩健?，說(shuō)“民眾領(lǐng)袖”“犯了故意引人去死地的嫌疑”。當(dāng)噩耗傳來(lái)的時(shí)候，魯迅相繼寫(xiě)了死地可慘與可笑等文。4月1日，又寫(xiě)下了著名的記念劉和珍君。,三、基礎(chǔ)梳理,1.給加顏色的字注音 (1)單音字 黯然()大抵()殞身不恤() 浸漬() 不憚() 噩耗() 尸骸() 賃屋() 屠戮() 喋血() 桀驁() 躊躇( ),n,d,x,z,dn,hi,ln,l,di,o,chu ch,(2)多音字,n,n,cun,zn,d

5、n,dn,p,p,chun,chun,m,m,m,3.詞語(yǔ)積累 (1)長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用放聲歌詠來(lái)代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤。長(zhǎng)歌，引吭高歌，文中指寫(xiě)文章。當(dāng)，當(dāng)做。 (2)桀驁：形容性情倔強(qiáng)。驁，不順從。 (3)驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。 (4)殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞?zhuān)劳?。恤，顧慮。 (5)出離憤怒：憤怒到極點(diǎn)，甚至超出了憤怒的程度。 (錯(cuò)點(diǎn)提醒：不要望文生義，理解為不再憤怒。) (6)目不忍視：不忍心看下去。形容凄慘得叫人不忍心看。 (錯(cuò)點(diǎn)提醒：注意語(yǔ)境，只適用于凄慘的景象。),運(yùn)用 下列加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)。(對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“”) (1)又到12月13日一

6、個(gè)讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭的國(guó)殤日，30多萬(wàn)同胞慘死在日寇的屠刀下，這一天是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。() (2)9月18日這一天，廣大市民在經(jīng)歷了15分鐘的驚心動(dòng)魄的防空演練后，紛紛表示要居安思危，不忘國(guó)恥。() 答案不合語(yǔ)境。,(3)俄羅斯外長(zhǎng)拉夫羅夫9日表示，俄羅斯已經(jīng)出離憤怒，愿意和美國(guó)通過(guò)平靜對(duì)話(huà)的方式解決這些問(wèn)題。() 答案望文生義。 (4)這次酒駕造成了5車(chē)連撞，其慘狀目不忍視。血的教訓(xùn)告誡司機(jī)酒后駕駛對(duì)社會(huì)及自身造成的危害之大。( ),4.近義詞辨析 (1)爆發(fā)暴發(fā) 爆發(fā)：突然發(fā)作；(事變)突然發(fā)生。多強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生的猛烈性。 暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)(多含貶義)；突然發(fā)作。多強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生的突然性。

7、會(huì)場(chǎng)里_出雷鳴般的掌聲。 意大利撒丁島18日山洪_(kāi)造成的死亡人數(shù)升至14人。,爆發(fā),暴發(fā),一、文本助讀,結(jié)構(gòu)圖示,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,記念劉和珍君通過(guò)對(duì)劉和珍的沉痛悼念，深刻地揭露并憤怒地斥責(zé)了反動(dòng)派的兇殘和御用文人的卑劣；熱烈地頌揚(yáng)了愛(ài)國(guó)青年勇敢無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，并熱情地激勵(lì)革命者更加有力地戰(zhàn)斗，更加奮勇地前進(jìn)。,二、小組合作,1.一、二部分交代了本文寫(xiě)作的緣由有哪些？有何作用？ 答案緣由：(1)悼念死難烈士，告慰他們的在天之靈；(2)控訴反動(dòng)政府的殺人罪行，痛斥走狗文人的陰險(xiǎn)卑劣；(3)激勵(lì)人們，不能再茍且偷生，要學(xué)習(xí)猛士；(4)喚醒麻木的庸人，讓他們記住這血的教訓(xùn)。 作用：(

8、1)概括展示各方面的動(dòng)態(tài)：愛(ài)國(guó)力量方面開(kāi)追悼會(huì)、請(qǐng)“我”撰文，反動(dòng)勢(shì)力方面放出陰險(xiǎn)論調(diào)，中間狀態(tài)的市民開(kāi)始忘卻，作者本人極其悲憤。(2)為下文的議論抒情做鋪墊。,2.閱讀課文第一、二、四、五部分，概括劉和珍的事跡，并進(jìn)一步分析劉和珍的品格及魯迅先生對(duì)劉和珍的情感和評(píng)價(jià)。,答案,3.“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這兩句話(huà)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法是什么？表達(dá)的意思是什么？,答案(1)“偉績(jī)”“武功”運(yùn)用了反語(yǔ)的手法，“幾縷血痕”運(yùn)用了借代的手法。 (2)“偉績(jī)”指滅絕

9、人性的劣跡，“武功”指兇殘野蠻的暴行，“幾縷血痕”借代段政府充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義走狗對(duì)愛(ài)國(guó)學(xué)生的血腥屠殺。 這兩句話(huà)的意思是：贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛(ài)的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)作者萬(wàn)分悲憤的心情。,三、師生探究,1.本文題為“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫(xiě)劉和珍，那么請(qǐng)找出文中一共寫(xiě)了幾類(lèi)人，“三一八”慘案后他們各自的表現(xiàn)如何？作者對(duì)他們的感情和態(tài)度怎樣？作者寫(xiě)這些人的目的是什么？,答案,2.作者一方面說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，另一方面又說(shuō)“可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”，類(lèi)似的話(huà)還有一些，請(qǐng)找出來(lái)，結(jié)合全文認(rèn)真體會(huì)，可以看出作者怎樣的感情發(fā)展脈絡(luò)？ 答案(1)第一部分：“我也早覺(jué)

10、得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”開(kāi)篇提及程君勸魯迅為劉和珍寫(xiě)文章，接著提及劉和珍愛(ài)讀魯迅的文章，并訂閱莽原雜志，因此說(shuō)了這話(huà)，表現(xiàn)出作者對(duì)劉和珍這樣的進(jìn)步青年的愛(ài)護(hù)。 (2)“可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”第3段以這話(huà)為引子，述說(shuō)反動(dòng)派制造流血慘案、流言家在慘案后制造“陰險(xiǎn)的論調(diào)”，給作者帶來(lái)的哀痛和憤怒，已經(jīng)難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心意了。,(3)第二部分：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”在“庸人”世界里，時(shí)間會(huì)沖淡烈士流血的印跡，而作者覺(jué)得有必要撰文紀(jì)念烈士，以抗拒遺忘，警醒“庸人”世界保持記性，這話(huà)表達(dá)了作者的痛苦感和責(zé)任感。 (4)“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”這話(huà)重復(fù)上一句“必要”的話(huà)，同義反復(fù)，表達(dá)同樣的心

11、情，感情似乎更加沉重了。 (5)第四部分：“我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？”這一部分描述了慘案發(fā)生的經(jīng)過(guò)，面對(duì)慘案過(guò)后的沉默無(wú)聲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者發(fā)出這樣的感慨，表達(dá)了作者的憤懣之情。,(6)第五部分：“但是，我還有要說(shuō)的話(huà)”緊接著上面“我還有什么話(huà)可說(shuō)呢”，作者還是忍不住說(shuō)話(huà)了，接下來(lái)是揭露事實(shí)真相。由不說(shuō)到說(shuō)，是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，這話(huà)表達(dá)了作者勇于揭露黑暗、記錄歷史的勇氣和責(zé)任感。 (7)第七部分：“嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)，但以此記念劉和珍君！”文章結(jié)尾哀痛到了極點(diǎn)。,綜觀全文，作者對(duì)學(xué)生有愛(ài)，對(duì)段政府有恨，對(duì)流言家也有恨，對(duì)大眾庸人有失望，這些感情混雜在一起，使作者不知從何說(shuō)起；但責(zé)任感、正義感和復(fù)仇意識(shí)充

12、塞于作者心胸，又使作者情不自禁要張口說(shuō)出。所以“不說(shuō)”是假，“說(shuō)”是真。 這里運(yùn)用反復(fù)手法強(qiáng)調(diào)，突出了本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，旗幟鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)憎之情。,3.結(jié)合文章內(nèi)容，品悟下列疑難語(yǔ)句的含義。 (1)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”中“真的猛士”指哪些人？為什么說(shuō)他們既是“哀痛者”又是“幸福者”？,答案“真的猛士”指的是劉和珍等革命先驅(qū)者。他們不回避殘酷的現(xiàn)實(shí)，不逃避兇殘的斗爭(zhēng)，不懼怕血腥的屠殺，不吝惜捐軀犧牲。 他們因祖國(guó)衰亡、民族淪落、人民涂炭而哀痛，他們以挽救祖國(guó)和民族的命運(yùn)為己任，勇往直前、浴血奮戰(zhàn)，所以他們既是“哀痛者”，又是“幸福者

13、”。,(2)“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。” 答案“默無(wú)聲息的緣由”，一是反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，一是反動(dòng)文人的惡毒誣蔑。在這白色恐怖下，人們要想不在沉默中被奴役，被滅亡，就必須在沉默中走向革命，走向解放。作者懷著最大的憤怒，發(fā)出號(hào)召：必須起來(lái)和兇殘的敵人作殊死的斗爭(zhēng)。這是作者寫(xiě)作本文的主要意圖所在。,(3)“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”一句運(yùn)用了什么手法？有何作用？這句話(huà)表明了作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)感袨橛性鯓拥目捶ǎ?答案運(yùn)用了比喻的手法，“煤的形成”比喻人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的

14、歷史，“大量的木材”比喻殘酷的流血斗爭(zhēng)，“一小塊”比喻前進(jìn)一小步。作者以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價(jià)，才能前進(jìn)一小步，而且“請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在告訴國(guó)民認(rèn)清反動(dòng)統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣,一、閱讀延伸,魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去 楊曾憲 有人說(shuō)，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是

15、周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響。對(duì)今日中國(guó)青年，今日中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，更需要的還是魯迅，而不是周作人。,當(dāng)然，魯迅與周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語(yǔ)的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)于中國(guó)文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個(gè)階級(jí)那一派文化現(xiàn)象，而是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中所霉變所

16、畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國(guó)人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理,文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話(huà)語(yǔ)言去嫻熟地把玩起中國(guó)的器物文化來(lái)。悠悠五千年，中國(guó)的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂(lè)衣食居行，隨手拈來(lái)就是文化，就是文明。用林語(yǔ)堂的話(huà)說(shuō)就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其他別無(wú)所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過(guò)周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣(mài)自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢？,但正因如此，今天的周作人可以擺在地

17、攤上大暢其銷(xiāo)，因?yàn)樗米x茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸，體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂(lè)事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅卻是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問(wèn)。,中國(guó)知識(shí)分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問(wèn)因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問(wèn)過(guò)自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國(guó)人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國(guó)在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過(guò)包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批

18、判，經(jīng)過(guò)貝多芬這樣偉大藝術(shù)家的陶鑄，百年過(guò)后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過(guò)去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國(guó)民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒(méi)有完成，毒化民族靈魂的阿Q精神卻仍在蔓延滋生。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的,同時(shí)，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國(guó)畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國(guó)意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尊古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知