立身處世.ppt

1、立身于世，8.4、原文子曰：“我十有五志于學，三十立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十心所欲，不超矩。溝通文意，語言“又”立，迷惑天命：指不能為人支配：指對自己不利的意見也能正確應對：超越力矩：規(guī)則，譯文孔子說：“我十五歲有學問志向的30歲可以學習， 能立足于社會的40歲的我已經分辨通過，不再被外界的事物所迷惑了的50歲知道天命的60歲的我對各種言論能辨別是非，也能聽到它。 到了70歲，我可以不違反禮節(jié)或者超越規(guī)則，隨心所欲地工作。 六個階段：十五歲(立志學)三十歲(學成自立)四十歲(成熟通告)五十歲(把握規(guī)律)六十歲(闊泰然)七十歲(思想與言行融合)，文意溝通，孔子在學習與修養(yǎng)過程中處于

2、思想界從這個過程中得到了什么啟發(fā)？ 這是隨著年齡的增長，思想界逐漸提高的過程，也是逐步漸進的過程。 道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要經過長時間的學習和鍛煉。 道德的最高領域是思想和言行的融合，不是勉強做，而是自覺地遵守道德規(guī)范。元文顏淵、季路侍。 子曰、“各言爾志？ ”子路說。 “希望車馬服輕，和朋友在一起，寬敞而不遺憾。 ”“這是一個很好的例子?！?顏玉安曰：“子路欲聽兒子之志！ 子曰、老人安之、朋友信之、少者懷之。 ”“這是一個很好的例子?！?溝通文意，語言武士：侍奉，站在一旁尊貴者稱為武士：為什么不寬敞：破壞：自夸：施舍：告白勞：功勞安：讓安信：信任：懷念，讓文顏淵、季路武士站在孔子身邊。

3、孔子說：“不能各人說自己的志向嗎？ ”子路說：“我想把我的車馬服和朋友一起用，用錯了也沒有怨恨?！?顏淵先生說：“希望不要夸耀自己的好，不要坦白自己的功績?！?子路對孔子說：“希望聽聽老師的意見。 孔子說：“我的志向是對老年人，讓他們安心；對平輩的朋友，他們讓我信任；對少年，他們讓我懷念。 ”，討論：對于子路、顏淵、孔子的志向，你是怎么想的？ 你覺得他們的區(qū)別在哪里？ 體現(xiàn)了他們各自的理想嗎，子路：他在這里表現(xiàn)的是“公有”的思想，同時他的胸襟開闊，也表現(xiàn)了義疏財?shù)钠犯瘛?顏淵：不夸耀自己的優(yōu)點，也不表白自己的功績。 顏淵之志其實是道德修養(yǎng)的自我完善。 在表現(xiàn)出高尚的獻身精神的同時，也表現(xiàn)出了他

4、為人比較安靜、不宣傳的處世方式和生活態(tài)度。 孔子：孔子立志推進的“大道之行，天下為公”大同思想，表達了孔子偉大的理想和美好的期待。 孔子說的是仁推翻天下，是圣者的事，這當然更少見。 原文曾子說：“能托六尺孤，能送百里命，不能臨大節(jié)而奪。 和君子人？ 君子人也。 ”，溝通文意，言語寄托六尺孤：孤：死去的父親的孩子被稱為孤、托孤，由君主臨終前的囑托輔佐幼君。 寄來百里之命：寄來、寄來、委托。 百里之命，是指掌握國家的政權和命運。 譯文曾子說：“年幼的君主可以托付給他，國家的政權可以托付給他，面對生死存亡的邊緣不屈服。 這樣的人是君子還是君子呢。 有君子品格的人要求，奉命幫助幼君，使國家政權在生死關

5、頭決不動搖，決不屈服，不能溝通文意。 原文曾經說：“士非弘毅，任重而道遠。仁以為是自己的責任，不沉嗎？ 死后不遠了嗎？ ”和文意溝通，語士：讀書人弘：遠大的理想毅：強烈的意志，譯文曾子說：“讀書人不能有遠大的抱負和強烈的意志。 因為他的責任重大，路途遙遠。 以實現(xiàn)仁為自己的使命，責任不也很大嗎？ 奮斗一輩子，死了以后，路程不也很遠嗎？ ”，停了，曾子為什么說讀書人任重道遠？ 因為讀書人以實現(xiàn)仁道為使命，生命不息，難以繼續(xù)奮斗，是漫長的歸途。 聯(lián)系現(xiàn)實，你覺得我們都路很遠嗎？ 為什么？ 溝通文意、原文子曰：“年輕人知道可畏、焉而不來者之今？ 四十、五十聽不見，這也不足為懼。 子曰：“三軍可奪帥，

6、匹夫不可奪志。 ”子曰：“歲寒而知松柏后雕。 “溝通文意，語言的氣味：名望三軍：軍隊的總稱匹夫：古代平民中的男人，指一般平民的雕刻：通“凋零”，凋零，譯文孔子說：“年輕人很可怕，怎么知道下一代不如現(xiàn)在的人？ 一個人四五十歲也不說話，就不值得害怕。 孔子說：“一個國家的軍隊是能夠失去司令官的普通老百姓，但不能強迫他改變自己的志向。 孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，我才知道松柏最后散落了?！?、8.5、年輕男子可怕，孔子在各國旅行時，見過孩子，舉止完全不同。 這孩子用土堆起城堡，坐在里面堵住孔子的路。 孔子問他為什么擋住他的車，不讓他通過？ 孩子說：“我只聽說過汽車在街上轉，沒聽說城堡躲車，孔子很驚訝，

7、沒想到孩子這么小還能說這么多話。 孩子說：“聽說魚出生三天就能游泳，兔子出生三天就會逃跑，有多大？ 孔子感嘆道：“年輕人真可怕?！?第一段給了我們什么啟示？ “青出于藍勝于藍”，“長江后波推前波，世代比世代強”。 社會在發(fā)展，人類在前進，子孫必定超過先人。 年輕人要珍惜時間，抓緊時間，早日成才。 文意溝通，“三軍也能奪帥，匹夫也不能奪志。 ”。你怎樣評價這句話？ 孔子在這里強調人有骨氣：一個人立志，任何力量都不能動搖，不能改變。 是真正的仁人志士，他的生命被奪走，他的肉體能被毀滅，但是他的信仰不能改變，他的意志不能被征服。 這兩句話體現(xiàn)了堅強的意志、高尚的節(jié)操和浩然的氣概，激勵著自古以來人們立

8、志堅強、勇敢的有為，是我們民族精神的思想基礎。 “歲寒，還知道松柏的后雕。 這句話比喻什么？人能在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)出高貴的品格。 只有在逆境中不隨波逐流，經受各種嚴峻的考驗，才能在人群中驕傲。 原文子張問：“士何如斯可以說是這樣達到的？ ”子曰、“何謂爾達者乎？ ”小張說，“我不知道，我不知道?！?“在國必聽，在家必聽。 子曰：“聞也，不達也也也。 丈夫達也，質樸正義，調查語言和顏色，想著下一個人。 在國必達，在家必達。 夫亦聽者，色取仁違，不疑居。 在國必聞，在家必聞。 ”使句意溝通，語言達到：通達，聽起來顯著：有聲望的下人：以下，動詞。 在人之下，對人謙虛有禮，句子張問：“讀書人怎么能叫通

9、達？ ”孔子說：“你說的通達是什么意思？ ”小張回答說。 “在諸侯國工作，一定很有名。在清老師家工作，一定也很有名。 孔子說：“這叫氣味，不是達到。 所謂我們，就是品質誠實，遇事致謝，善于推測別人的話語，觀察別人的臉色，人謙虛，甘于人下。 這樣的人，在諸侯國工作一定通知的清老師家工作也一定通行。關于氣味，只是表面上追求仁德，行為上與仁德相反，是仁人，自命不惑。 這樣的人，只是在諸侯國工作而騙取虛名，或者只是在清老師家工作而騙取虛名。 討論：孔子認為達者必須具備什么條件，他和“聽者”的區(qū)別在哪里，達者：在質樸上好的意義上觀察，想著以下的人：無疑違反了色取仁，孔子認為“聽”的人，其實是表面上的兩者

10、的區(qū)別：“氣味”是虛假的名聲，不顯著的“達”要讓醫(yī)生從心底具備仁、義、禮的德性，重視自己的道德修養(yǎng)，而不僅僅是追求虛名。 這里談的其實是名副其實、表里一致的問題。 原文子曰：“與士懷居，不足以為士。 ”“這是一個很好的例子?！?、溝通文意，說話，如果懷：惜居：安逸的生活，譯文孔子說：“如果一個讀書人愛上家，想要安逸的樂趣，他不會成為一個讀書人?！?這個詞以外的意思是什么？ 讀書人應有的胸懷和志向。 孔子愛家，渴望舒適、快樂，沒有希望。 有道是“好男兒志在四方”，志在遠方，奮起求知，刻苦創(chuàng)業(yè)，經過國經世，才是讀書人應有的境界。 總結：所有這些章節(jié)都是站在世界上的理由。 人的一生應該有崇高的目標，

11、這是一個能夠發(fā)出高尚的通達，信任，委托重任，對別人和社會都有益的君子。 另外，還有能夠忍受不可動搖的意志和辛苦，忍耐的堅持。 內容的總結也可以依靠六尺孤、君子人和君子人。 士必須弘毅。 不遠嗎？ 楊知道不是現(xiàn)在。 三軍也能奪帥。 歲寒。 名文檢查可送百里命，臨大祭不可奪，任重道遠，死后已有年輕人怕匹夫奪志，也知松柏后雕，民難信。 言必信，行必果。 不學禮，站不住腳。 人不信任，但不知道那件事。 三軍也能奪帥，匹夫也奪志。 人無遠視，必有近憂。 居所恭恭，執(zhí)事敬，與人忠誠。 見賢思齊，不見賢反省內心。 孔子站在世界格言上，與君子不同，小人不同。 君子不驕不爭，成群結黨。 君子不周，小人比起來也不

12、周到。 君子平坦蕩漾，小人常齊齊。 仁者不憂，智者不惑，勇者不畏。 不必看好，看不好就像湯。 其身體是正確的，沒有命令進行的其身體是不正確的，但是不服從命令。 孔子站在世界格言上，有志于學習： 1、我有五個，也知道松柏的后雕： 2、通過“凋”，通過“假”，匯總詞匯，8.6、1、30，40和不亂2重要內容詞，夸耀、表白、表白單詞歸納練習，重要虛詞，1，還有：并列關系，轉換關系，接受關系，假說關系2，那么，練習：下面的句子1，君子人和君子人也翻譯(固定句式) 2，什么哉，首爾被稱為達人？ (主要倒置) 3、仁自己的任(介賓倒置) 4、下一個人(省略句) 5、富哉言和平(主要倒置) 6、湯自以為有天

13、下，被選為眾(介詞構造后置句)，一、讀文段。 其中有錢人看見了，不能牢牢關上門的窮人看見了，就把妻子帶走了。 他知道顴骨的美，但不知道顴骨的美。1、說出這句話2，翻譯紅字的意思3，翻譯全文，說出這個故事說明的道理。 綜合練習、表順承、她、表順承、表轉、的原因、美、她、表因果、并列、表修飾、西施常心口村的富人看到她奇怪的樣子，不想關門的窮人相遇，帶著妻子和孩子，遠遠避開了。 這個丑女人看到西施皺眉的樣子很美，但不知道為什么美。 搬運機器，盲目模仿，必須巧妙拙劣。 二、用“”分隔下列文言文閱讀資料。 莊宗和梁軍隔江一日打郭崇指揮壘，所有學校飯量多的主不要減少。 莊宗和梁軍隔河對決的一天郭崇指揮，凡

14、學校伴有飯量多的主者不減。 讀下面的句子，翻譯句子后面的各句。 朝恩又嘗(意為赴宴)子儀修具，元載訴軍容對公眾不利。 其下情(穿內衣，為了進去而補)甲高興，不聽子儀，卻往家里去十幾里。 朝恩問道：“哪輛車坐的是寡婦？ 報告聽到的事，晨恩哭著說。 “不是公開的老年人，必須做無疑的事情嗎？ 將以下語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 不是老年人，無疑是必要的嗎？ 如果不是德高望重的人，能不懷疑嗎？“符合”這個詞，意思是“不值得”，能不引起你的懷疑嗎？ 下文翻譯成現(xiàn)代漢語：晉人想襲宋，使人先流水。 澪水暴利，荊人知道服從時間修訂和夜間干預，溺水者千余人，軍有惡家驚人。 也可以在將來的時候引導，但是現(xiàn)在的水已經變了，

15、利益變多了。 荃人仍按時訂指引，這是因為輸了。 楚國人想襲擊宋國，先派人在水里作標記。 澪水突然漲水，楚國人不知道，沿著標志晚上徒步過河，溺水的人有一千多人，軍隊的恐怖聲像都邑的房子倒塌了。 以前，他們在澪水中做標記時，可以引水，現(xiàn)在水相當漲，楚國人還是沿著標記過水。 這是他們失敗的原因。 讀下面的文言文，完成兩個問題。 朝恩又嘗(意為赴宴)子儀修具，元載訴軍容對公眾不利。 其下情(穿內衣，為了進去而補)甲高興，不聽子儀，卻往家里去十幾里。 朝恩問道：“哪輛車坐的是寡婦？ 報告聽到的事，晨恩哭著說。 “不是公開的老年人，必須做無可懷疑的事情嗎？ 解釋1、紅字2，并將以下語句翻譯成現(xiàn)代漢語： 不是老年人，無疑是必要的嗎？ 如果不是德高望重的人，可以不懷疑嗎，朝恩還告訴郭子儀游過他建的章敬寺，仰望佛容，元載告訴他看見軍容朝恩對他