立身處世.ppt

1、立身于世，8.4、原文子曰：“我十有五志于學(xué)，三十立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十心所欲，不超矩。溝通文意，語(yǔ)言“又”立，迷惑天命：指不能為人支配：指對(duì)自己不利的意見(jiàn)也能正確應(yīng)對(duì)：超越力矩：規(guī)則，譯文孔子說(shuō)：“我十五歲有學(xué)問(wèn)志向的30歲可以學(xué)習(xí)， 能立足于社會(huì)的40歲的我已經(jīng)分辨通過(guò)，不再被外界的事物所迷惑了的50歲知道天命的60歲的我對(duì)各種言論能辨別是非，也能聽(tīng)到它。 到了70歲，我可以不違反禮節(jié)或者超越規(guī)則，隨心所欲地工作。 六個(gè)階段：十五歲(立志學(xué))三十歲(學(xué)成自立)四十歲(成熟通告)五十歲(把握規(guī)律)六十歲(闊泰然)七十歲(思想與言行融合)，文意溝通，孔子在學(xué)習(xí)與修養(yǎng)過(guò)程中處于

2、思想界從這個(gè)過(guò)程中得到了什么啟發(fā)？ 這是隨著年齡的增長(zhǎng)，思想界逐漸提高的過(guò)程，也是逐步漸進(jìn)的過(guò)程。 道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。 道德的最高領(lǐng)域是思想和言行的融合，不是勉強(qiáng)做，而是自覺(jué)地遵守道德規(guī)范。元文顏淵、季路侍。 子曰、“各言爾志？ ”子路說(shuō)。 “希望車馬服輕，和朋友在一起，寬敞而不遺憾。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?顏玉安曰：“子路欲聽(tīng)兒子之志！ 子曰、老人安之、朋友信之、少者懷之。 ”“這是一個(gè)很好的例子。” 溝通文意，語(yǔ)言武士：侍奉，站在一旁尊貴者稱為武士：為什么不寬敞：破壞：自夸：施舍：告白勞：功勞安：讓安信：信任：懷念，讓文顏淵、季路武士站在孔子身邊。

3、孔子說(shuō)：“不能各人說(shuō)自己的志向嗎？ ”子路說(shuō)：“我想把我的車馬服和朋友一起用，用錯(cuò)了也沒(méi)有怨恨。” 顏淵先生說(shuō)：“希望不要夸耀自己的好，不要坦白自己的功績(jī)?！?子路對(duì)孔子說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)老師的意見(jiàn)。 孔子說(shuō)：“我的志向是對(duì)老年人，讓他們安心；對(duì)平輩的朋友，他們讓我信任；對(duì)少年，他們讓我懷念。 ”，討論：對(duì)于子路、顏淵、孔子的志向，你是怎么想的？ 你覺(jué)得他們的區(qū)別在哪里？ 體現(xiàn)了他們各自的理想嗎，子路：他在這里表現(xiàn)的是“公有”的思想，同時(shí)他的胸襟開(kāi)闊，也表現(xiàn)了義疏財(cái)?shù)钠犯瘛?顏淵：不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)，也不表白自己的功績(jī)。 顏淵之志其實(shí)是道德修養(yǎng)的自我完善。 在表現(xiàn)出高尚的獻(xiàn)身精神的同時(shí)，也表現(xiàn)出了他

4、為人比較安靜、不宣傳的處世方式和生活態(tài)度。 孔子：孔子立志推進(jìn)的“大道之行，天下為公”大同思想，表達(dá)了孔子偉大的理想和美好的期待。 孔子說(shuō)的是仁推翻天下，是圣者的事，這當(dāng)然更少見(jiàn)。 原文曾子說(shuō)：“能托六尺孤，能送百里命，不能臨大節(jié)而奪。 和君子人？ 君子人也。 ”，溝通文意，言語(yǔ)寄托六尺孤：孤：死去的父親的孩子被稱為孤、托孤，由君主臨終前的囑托輔佐幼君。 寄來(lái)百里之命：寄來(lái)、寄來(lái)、委托。 百里之命，是指掌握國(guó)家的政權(quán)和命運(yùn)。 譯文曾子說(shuō)：“年幼的君主可以托付給他，國(guó)家的政權(quán)可以托付給他，面對(duì)生死存亡的邊緣不屈服。 這樣的人是君子還是君子呢。 有君子品格的人要求，奉命幫助幼君，使國(guó)家政權(quán)在生死關(guān)

5、頭決不動(dòng)搖，決不屈服，不能溝通文意。 原文曾經(jīng)說(shuō)：“士非弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為是自己的責(zé)任，不沉嗎？ 死后不遠(yuǎn)了嗎？ ”和文意溝通，語(yǔ)士：讀書(shū)人弘：遠(yuǎn)大的理想毅：強(qiáng)烈的意志，譯文曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不能有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和強(qiáng)烈的意志。 因?yàn)樗呢?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。 以實(shí)現(xiàn)仁為自己的使命，責(zé)任不也很大嗎？ 奮斗一輩子，死了以后，路程不也很遠(yuǎn)嗎？ ”，停了，曾子為什么說(shuō)讀書(shū)人任重道遠(yuǎn)？ 因?yàn)樽x書(shū)人以實(shí)現(xiàn)仁道為使命，生命不息，難以繼續(xù)奮斗，是漫長(zhǎng)的歸途。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，你覺(jué)得我們都路很遠(yuǎn)嗎？ 為什么？ 溝通文意、原文子曰：“年輕人知道可畏、焉而不來(lái)者之今？ 四十、五十聽(tīng)不見(jiàn)，這也不足為懼。 子曰：“三軍可奪帥，

6、匹夫不可奪志。 ”子曰：“歲寒而知松柏后雕。 “溝通文意，語(yǔ)言的氣味：名望三軍：軍隊(duì)的總稱匹夫：古代平民中的男人，指一般平民的雕刻：通“凋零”，凋零，譯文孔子說(shuō)：“年輕人很可怕，怎么知道下一代不如現(xiàn)在的人？ 一個(gè)人四五十歲也不說(shuō)話，就不值得害怕。 孔子說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)是能夠失去司令官的普通老百姓，但不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。 孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，我才知道松柏最后散落了?！?、8.5、年輕男子可怕，孔子在各國(guó)旅行時(shí)，見(jiàn)過(guò)孩子，舉止完全不同。 這孩子用土堆起城堡，坐在里面堵住孔子的路。 孔子問(wèn)他為什么擋住他的車，不讓他通過(guò)？ 孩子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)汽車在街上轉(zhuǎn)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)城堡躲車，孔子很驚訝，

7、沒(méi)想到孩子這么小還能說(shuō)這么多話。 孩子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)魚(yú)出生三天就能游泳，兔子出生三天就會(huì)逃跑，有多大？ 孔子感嘆道：“年輕人真可怕?！?第一段給了我們什么啟示？ “青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，“長(zhǎng)江后波推前波，世代比世代強(qiáng)”。 社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，子孫必定超過(guò)先人。 年輕人要珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間，早日成才。 文意溝通，“三軍也能奪帥，匹夫也不能奪志。 ”。你怎樣評(píng)價(jià)這句話？ 孔子在這里強(qiáng)調(diào)人有骨氣：一個(gè)人立志，任何力量都不能動(dòng)搖，不能改變。 是真正的仁人志士，他的生命被奪走，他的肉體能被毀滅，但是他的信仰不能改變，他的意志不能被征服。 這兩句話體現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的節(jié)操和浩然的氣概，激勵(lì)著自古以來(lái)人們立

8、志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的有為，是我們民族精神的思想基礎(chǔ)。 “歲寒，還知道松柏的后雕。 這句話比喻什么？人能在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)出高貴的品格。 只有在逆境中不隨波逐流，經(jīng)受各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能在人群中驕傲。 原文子張問(wèn)：“士何如斯可以說(shuō)是這樣達(dá)到的？ ”子曰、“何謂爾達(dá)者乎？ ”小張說(shuō)，“我不知道，我不知道。” “在國(guó)必聽(tīng)，在家必聽(tīng)。 子曰：“聞也，不達(dá)也也也。 丈夫達(dá)也，質(zhì)樸正義，調(diào)查語(yǔ)言和顏色，想著下一個(gè)人。 在國(guó)必達(dá)，在家必達(dá)。 夫亦聽(tīng)者，色取仁違，不疑居。 在國(guó)必聞，在家必聞。 ”使句意溝通，語(yǔ)言達(dá)到：通達(dá)，聽(tīng)起來(lái)顯著：有聲望的下人：以下，動(dòng)詞。 在人之下，對(duì)人謙虛有禮，句子張問(wèn)：“讀書(shū)人怎么能叫通

9、達(dá)？ ”孔子說(shuō)：“你說(shuō)的通達(dá)是什么意思？ ”小張回答說(shuō)。 “在諸侯國(guó)工作，一定很有名。在清老師家工作，一定也很有名。 孔子說(shuō)：“這叫氣味，不是達(dá)到。 所謂我們，就是品質(zhì)誠(chéng)實(shí)，遇事致謝，善于推測(cè)別人的話語(yǔ)，觀察別人的臉色，人謙虛，甘于人下。 這樣的人，在諸侯國(guó)工作一定通知的清老師家工作也一定通行。關(guān)于氣味，只是表面上追求仁德，行為上與仁德相反，是仁人，自命不惑。 這樣的人，只是在諸侯國(guó)工作而騙取虛名，或者只是在清老師家工作而騙取虛名。 討論：孔子認(rèn)為達(dá)者必須具備什么條件，他和“聽(tīng)者”的區(qū)別在哪里，達(dá)者：在質(zhì)樸上好的意義上觀察，想著以下的人：無(wú)疑違反了色取仁，孔子認(rèn)為“聽(tīng)”的人，其實(shí)是表面上的兩者

10、的區(qū)別：“氣味”是虛假的名聲，不顯著的“達(dá)”要讓醫(yī)生從心底具備仁、義、禮的德性，重視自己的道德修養(yǎng)，而不僅僅是追求虛名。 這里談的其實(shí)是名副其實(shí)、表里一致的問(wèn)題。 原文子曰：“與士懷居，不足以為士。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?、溝通文意，說(shuō)話，如果懷：惜居：安逸的生活，譯文孔子說(shuō)：“如果一個(gè)讀書(shū)人愛(ài)上家，想要安逸的樂(lè)趣，他不會(huì)成為一個(gè)讀書(shū)人。” 這個(gè)詞以外的意思是什么？ 讀書(shū)人應(yīng)有的胸懷和志向。 孔子愛(ài)家，渴望舒適、快樂(lè)，沒(méi)有希望。 有道是“好男兒志在四方”，志在遠(yuǎn)方，奮起求知，刻苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過(guò)國(guó)經(jīng)世，才是讀書(shū)人應(yīng)有的境界。 總結(jié)：所有這些章節(jié)都是站在世界上的理由。 人的一生應(yīng)該有崇高的目標(biāo)，

11、這是一個(gè)能夠發(fā)出高尚的通達(dá)，信任，委托重任，對(duì)別人和社會(huì)都有益的君子。 另外，還有能夠忍受不可動(dòng)搖的意志和辛苦，忍耐的堅(jiān)持。 內(nèi)容的總結(jié)也可以依靠六尺孤、君子人和君子人。 士必須弘毅。 不遠(yuǎn)嗎？ 楊知道不是現(xiàn)在。 三軍也能奪帥。 歲寒。 名文檢查可送百里命，臨大祭不可奪，任重道遠(yuǎn)，死后已有年輕人怕匹夫奪志，也知松柏后雕，民難信。 言必信，行必果。 不學(xué)禮，站不住腳。 人不信任，但不知道那件事。 三軍也能奪帥，匹夫也奪志。 人無(wú)遠(yuǎn)視，必有近憂。 居所恭恭，執(zhí)事敬，與人忠誠(chéng)。 見(jiàn)賢思齊，不見(jiàn)賢反省內(nèi)心。 孔子站在世界格言上，與君子不同，小人不同。 君子不驕不爭(zhēng)，成群結(jié)黨。 君子不周，小人比起來(lái)也不

12、周到。 君子平坦蕩漾，小人常齊齊。 仁者不憂，智者不惑，勇者不畏。 不必看好，看不好就像湯。 其身體是正確的，沒(méi)有命令進(jìn)行的其身體是不正確的，但是不服從命令。 孔子站在世界格言上，有志于學(xué)習(xí)： 1、我有五個(gè)，也知道松柏的后雕： 2、通過(guò)“凋”，通過(guò)“假”，匯總詞匯，8.6、1、30，40和不亂2重要內(nèi)容詞，夸耀、表白、表白單詞歸納練習(xí)，重要虛詞，1，還有：并列關(guān)系，轉(zhuǎn)換關(guān)系，接受關(guān)系，假說(shuō)關(guān)系2，那么，練習(xí)：下面的句子1，君子人和君子人也翻譯(固定句式) 2，什么哉，首爾被稱為達(dá)人？ (主要倒置) 3、仁自己的任(介賓倒置) 4、下一個(gè)人(省略句) 5、富哉言和平(主要倒置) 6、湯自以為有天

13、下，被選為眾(介詞構(gòu)造后置句)，一、讀文段。 其中有錢人看見(jiàn)了，不能牢牢關(guān)上門(mén)的窮人看見(jiàn)了，就把妻子帶走了。 他知道顴骨的美，但不知道顴骨的美。1、說(shuō)出這句話2，翻譯紅字的意思3，翻譯全文，說(shuō)出這個(gè)故事說(shuō)明的道理。 綜合練習(xí)、表順承、她、表順承、表轉(zhuǎn)、的原因、美、她、表因果、并列、表修飾、西施常心口村的富人看到她奇怪的樣子，不想關(guān)門(mén)的窮人相遇，帶著妻子和孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)了。 這個(gè)丑女人看到西施皺眉的樣子很美，但不知道為什么美。 搬運(yùn)機(jī)器，盲目模仿，必須巧妙拙劣。 二、用“”分隔下列文言文閱讀資料。 莊宗和梁軍隔江一日打郭崇指揮壘，所有學(xué)校飯量多的主不要減少。 莊宗和梁軍隔河對(duì)決的一天郭崇指揮，凡

14、學(xué)校伴有飯量多的主者不減。 讀下面的句子，翻譯句子后面的各句。 朝恩又嘗(意為赴宴)子儀修具，元載訴軍容對(duì)公眾不利。 其下情(穿內(nèi)衣，為了進(jìn)去而補(bǔ))甲高興，不聽(tīng)子儀，卻往家里去十幾里。 朝恩問(wèn)道：“哪輛車坐的是寡婦？ 報(bào)告聽(tīng)到的事，晨恩哭著說(shuō)。 “不是公開(kāi)的老年人，必須做無(wú)疑的事情嗎？ 將以下語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 不是老年人，無(wú)疑是必要的嗎？ 如果不是德高望重的人，能不懷疑嗎？“符合”這個(gè)詞，意思是“不值得”，能不引起你的懷疑嗎？ 下文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：晉人想襲宋，使人先流水。 澪水暴利，荊人知道服從時(shí)間修訂和夜間干預(yù)，溺水者千余人，軍有惡家驚人。 也可以在將來(lái)的時(shí)候引導(dǎo)，但是現(xiàn)在的水已經(jīng)變了，

15、利益變多了。 荃人仍按時(shí)訂指引，這是因?yàn)檩斄恕?楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，先派人在水里作標(biāo)記。 澪水突然漲水，楚國(guó)人不知道，沿著標(biāo)志晚上徒步過(guò)河，溺水的人有一千多人，軍隊(duì)的恐怖聲像都邑的房子倒塌了。 以前，他們?cè)跐嗡凶鰳?biāo)記時(shí)，可以引水，現(xiàn)在水相當(dāng)漲，楚國(guó)人還是沿著標(biāo)記過(guò)水。 這是他們失敗的原因。 讀下面的文言文，完成兩個(gè)問(wèn)題。 朝恩又嘗(意為赴宴)子儀修具，元載訴軍容對(duì)公眾不利。 其下情(穿內(nèi)衣，為了進(jìn)去而補(bǔ))甲高興，不聽(tīng)子儀，卻往家里去十幾里。 朝恩問(wèn)道：“哪輛車坐的是寡婦？ 報(bào)告聽(tīng)到的事，晨恩哭著說(shuō)。 “不是公開(kāi)的老年人，必須做無(wú)可懷疑的事情嗎？ 解釋1、紅字2，并將以下語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)： 不是老年人，無(wú)疑是必要的嗎？ 如果不是德高望重的人，可以不懷疑嗎，朝恩還告訴郭子儀游過(guò)他建的章敬寺，仰望佛容，元載告訴他看見(jiàn)軍容朝恩對(duì)他