最新整理《為學(xué)》問(wèn)答題.ppt

1、1.文章主旨： 文章通過(guò)記敘窮和尚到達(dá)南海，而富和尚沒(méi)有去成的故事，以事喻理，告訴我們“有志者事竟成”、“人貴立志”、“事在人為”的道理，只有不怕困難，才能爭(zhēng)取學(xué)業(yè)成功。,2.聯(lián)系全文，分析下面句子的作用。 天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。 答：用設(shè)問(wèn)的方式，提出天下事和做學(xué)問(wèn)的難易關(guān)系是可以轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵在于自己的主觀努力。從天下事說(shuō)起，再到做學(xué)問(wèn)，遵循了從一般到特殊的邏輯規(guī)律，深刻地闡明了“事在人為”的道理。,3.分析 “子何恃而往？”與“子何恃而往！”這兩個(gè)句子有什么不同： 答：前一句疑問(wèn)句式，是質(zhì)疑窮和尚的

2、能力和成功的可能性,充滿了懷疑。后一句是祈使句是在陳訴自己條件優(yōu)越尚且不能成功之后說(shuō)的,充滿了不屑和輕視.這兩句話表明富和尚不相信窮和尚能成功。,4.說(shuō)說(shuō)“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”的作用。 這是文章的結(jié)句，是一個(gè)反問(wèn)句句式。作者用反問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)肯定說(shuō)明，我們立志求學(xué)的人，應(yīng)該勝過(guò)“蜀鄙之僧”，樹立志向，大膽實(shí)踐，并持之以恒。,5.作者為了證明“為學(xué)”的觀點(diǎn)，并沒(méi)有舉學(xué)習(xí)方面的事例，而是舉了一個(gè)“和尚朝南?！钡墓适?，這樣做有什么用處？ 用處：舉例論證，事實(shí)勝于雄辯。 從原題“示”字可以看出，是要暗示子侄們，希望他們從中悟出道理：“有志者事竟成”、“人貴立志”、“事在人為”；只有不怕困難，才能爭(zhēng)

3、取學(xué)業(yè)成功。并且緊扣題目。 從“天下事”的角度選材，更有一般性，也更具有說(shuō)服力。,6.搜集勤學(xué)的古今中外的故事，成語(yǔ)典故和名言警句，并制成卡片交流。 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。三字經(jīng) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。增廣賢文 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。增廣賢文 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。韓愈 水滴石穿，繩鋸木斷。 漢書枚乘傳,7.為學(xué)的作者是怎樣看待昏庸和聰敏兩種不同天資條件的？ 作者認(rèn)為，人與人在天資和能力上是有差別的，有的人愚笨平庸，有的人聰慧敏捷。由于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣，二者又是可能相互轉(zhuǎn)化的。愚笨平庸的人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，也可以取得成功；聰慧敏捷的人如果不學(xué)習(xí)，就愚笨平庸的人一樣了。作者還以孔子的學(xué)說(shuō)由天資遲鈍的弟子傳承下來(lái)這一事例，證明一個(gè)人成功與否并不完全取決于天資條件。,8.四川的兩位僧人都想去南海，但“僧之富者不能至而貧者至之”，是什么原因？此事對(duì)你有什么啟發(fā)？ 窮和尚立志而行，在困難面前發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)自身努力終于實(shí)現(xiàn)愿望，而富和尚只強(qiáng)調(diào)客觀條件不具備，所以愿望變成空想。 此事給我們的啟發(fā)是：做事、為學(xué)皆不可停留在思想上，而要勇于實(shí)踐。富僧有前往南海的愿望，但過(guò)于依賴客觀條件，不敢把愿望