《盛常春桃花源記》PPT課件.ppt

1、陶 淵 明,江西師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文組 盛常春,桃花源記,預(yù)習(xí)檢查,桃花源記,作者簡(jiǎn)介,課文朗讀,課文學(xué)習(xí),課文理解,拓展探究,桃,花,源,記,預(yù)習(xí)檢查,一. 讀準(zhǔn)它們的讀音:,二. 你知道下列稱號(hào)對(duì)應(yīng)的歷史名人是誰(shuí)嗎?,三. 你知道從桃花源記中引出了哪些成語(yǔ)嗎?,豁然開朗 屋舍儼然 阡陌交通 男女衣著 黃發(fā)垂髫 怡然自樂(lè) 便要還家 此中人語(yǔ)云 詣太守,五柳先生 文山先生 易安居士 青蓮居士 太史公 少陵野老,作者簡(jiǎn)介,陶淵明：字元亮，又名陶潛，別號(hào)“五柳先生”，后稱“靖節(jié)先生”。東晉田園詩(shī)人。東晉社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡， “不愿為五斗米折腰” 而棄官回鄉(xiāng)，從

2、此過(guò)著“躬耕資”的隱居生活。,雖棲身田園，陶淵明仍無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的黑暗、丑惡，自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛，以及農(nóng)村的凋蔽、荒蕪，便引起詩(shī)人深沉的思考，他在現(xiàn)實(shí)世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一個(gè)沒(méi)有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會(huì)。基于對(duì)幸福安定生活的向往， 陶淵明創(chuàng)作了桃花源詩(shī)并記,課文朗讀,課文學(xué)習(xí),一、文句疏通：,第一步：先自己結(jié)合課文下注釋及自己的理解試 著用現(xiàn)代文翻譯課文；,第二步：向同學(xué)或老師請(qǐng)教翻譯中遇到的疑難之處。,第三步：找出特殊句式和字詞。,課文學(xué)習(xí),二、翻譯現(xiàn)場(chǎng)考查,（1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。,（2）有良田美池桑麻之屬，阡陌交通，雞犬相聞。,（3）此

3、人一一為具言所聞，皆嘆惋。,譯文：沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠(yuǎn)近。,譯文：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。,譯文：漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。,把握思路,發(fā) 現(xiàn),探 訪,離 開,再 訪,以漁人的行中蹤為線索,桃花源,古：指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。,今：指運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。,古：指妻子和兒女。,今：山窮水盡的地步。,古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。,今：表示條件關(guān)系的連詞。,三、注意下列詞語(yǔ)的古今意義區(qū)別,古：與世隔絕的地方。,今：指男子的配偶。,課文學(xué)習(xí),阡陌交通,率妻子邑人,來(lái)此絕境,無(wú)論魏晉,課文學(xué)習(xí),今：食物

4、味道好,芳草鮮美,古：鮮艷美麗,今：不夠，不充分,不足為外人道也,古：不值得,課文學(xué)習(xí),武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,文言句式,1判斷句,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,2省略句,山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口入 初極狹，才通人 問(wèn)所從來(lái) 便要還家,(應(yīng)為“小口仿佛若有光”）,(句前省略主語(yǔ)“漁人”),（句前省略主語(yǔ)“山洞”）,（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）,（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）,課文學(xué)習(xí),一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）,

5、尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(不久，副詞),1、第一段作者寫桃林美景的意圖是什么？,答：景物描寫突出了桃花林奇美的特點(diǎn)，帶有神秘色彩，暗示會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為桃花源的美好作鋪墊。,2、閱讀第二自然段，請(qǐng)?jiān)u述桃花源里的人物質(zhì)生活和精神生活是怎樣的？,答：物質(zhì)生活：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。描寫了桃花源人的勤勞富足，衣食住行都很優(yōu)越。精神生活：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)，反映和平安寧的生活，桃源人愉快、安詳?shù)木駹顟B(tài)。,拓展探究,3、漁人“處處志之”的桃花源再也沒(méi)有被人找到，你能說(shuō)出其中的原因或分析其合理性嗎？,答：渲染神秘色彩。此

6、中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”，同時(shí)也為下文漁人找不到桃花源做鋪墊?！巴分h(yuǎn)近”忘，帶有偶然性。是合理的：因?yàn)樘一ㄔ粗皇欠饨ㄉ鐣?huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種生活模式，是不可能成為現(xiàn)實(shí)的，是一種空想，只是寄托了作者美好的社會(huì)理想。,拓展探究,4、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想象中的世界有什么相同的用意？,答：陶淵明描繪桃花源，沒(méi)有剝削、壓迫、戰(zhàn)亂，自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫“牛郎織女”的幸福生活也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎恨和對(duì)美好生活的向往，在這一方面是

7、相同的。,拓展探究,5、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？,答：表達(dá)了作者對(duì)和平的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。,拓展探究,桃花源詩(shī) 嬴氏（秦王朝）亂天紀(jì)（正常的綱紀(jì)），賢者避其世。黃、綺之商山（夏黃公、綺里季等“四皓”去商山隱居），伊人（桃源中人）亦云逝（逃逸）。往跡浸復(fù)湮（去桃源的蹤跡，消蝕而湮沒(méi)），來(lái)徑遂蕪廢。相命（相勉）肆（致力）農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝（種植）。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡（沒(méi)有）王稅?；穆窌幔ㄕ诒危┙煌?，雞犬互鳴吠。俎豆（祭器）猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱（縱情）行歌，斑白（老人）歡游詣（游玩，到處去）。草榮識(shí)節(jié)和（節(jié)氣和暖），木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧（何用操心思）?奇蹤隱五百（自秦至?xí)x太元中，約五六百年），一朝敞神界（敞露神仙似的境界）。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士（游于人世的俗人），焉測(cè)塵囂外（塵世外的情況）?愿言（助詞，無(wú)義）躡輕風(fēng)，高舉尋吾契（尋與我契合之人）。,寫法借鑒,1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 2、虛