19報任安書（節(jié)選）（司馬遷）.pptx

1、報任安書（節(jié)選）,司馬遷,1.下列劃線詞的古今義都相同的一項是() A意氣勤勤懇懇 B唯倜儻非常之人稱焉 C且負下未易居，下流多謗議 D仆以口語遇遭此禍,A意氣，古義指情誼和語氣；今義指意志和氣概。 B倜儻，古今義同，指灑脫，不拘束。 C下流，古時比喻處于卑賤地位；今指卑鄙齷齪。 D口語，古指說了幾句話；現(xiàn)區(qū)別于書面語， 指說話時使用的語言。,B,【當堂檢測】,2.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是() A.太史公牛馬走司馬遷再拜言 B.且勇者不必死節(jié) C.近自托于無能之辭 D.請略陳固陋,解析：A項，名詞作狀語，B項，為動用法，D項，形容詞作名詞。,C,3.選出下列各句句式與其它項不同的一項

2、是() A.仲尼厄而作春秋 B.唯倜儻非常之人稱焉 C.屈原放逐，乃賦離騷 D.至激于義理者不然,A,4.古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱以表示禮貌或謙虛，下列句子中劃橫線的詞與其他不同的一項是() A.太史公牛馬走司馬遷再拜言 B.少卿足下 C.仆非敢如此也 D.臣雖下愚，知其不可,A.牛馬走，謙詞，像牛馬一樣被驅(qū)使的人； B.足下，書信中對對方的尊稱；C.仆，自稱的謙詞； D.下愚，謙詞，愚昧無知。,B,質(zhì)疑探究,1.如何理解“少卿視仆于妻子何如哉？” 2.怎樣理解“身直為閨之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？” 3.“今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？”中的 “私心”是指什么？,“私

3、心”,“文采表于后世” “亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。” “仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”,蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。,此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。,歷經(jīng)苦難，獻身著述而奮發(fā)有為。,古圣先賢曾提出“人生有三不朽”的著名論斷：“太上有立德，其次立功，其次立言，經(jīng)久不廢，此之謂三不朽”（左傳） （修養(yǎng)完

4、美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績，確立獨到的論說言辭。即做人、做事、做學問。）,人生三不朽,立言，可以抒發(fā)志向，傳承文明，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。歷代先賢都把立言看作自己的歷史使命。,古今雖富貴而名聲卻泯滅埋沒的人不可勝數(shù)，只有卓越不凡、敢于立言者，才被后人名揚。周文王被拘禁在羑里時推演了周易的六十四卦；孔子受困回魯后編出了春秋；屈原被放逐后創(chuàng)作了離騷；左丘明失明后才有國語的寫作；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了孫臏兵法；呂不韋被貶放到蜀地，有呂氏春秋傳世；韓非囚禁在秦國，寫出了說難、孤憤等文章；司馬遷宮刑而寫史記,請你再補充幾個“立言”例子：,各抒己見,司馬遷在遭受奇恥大辱后選擇忍辱茍活，而屈原堅持人格的“清白”、耿“直”，不愿妥協(xié)從俗，毅然赴死。一個擇生，一個擇死，對此你有何思考？,司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，名垂不朽，實現(xiàn)人生的價值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的尊嚴?！吧斪魅私?，死亦為鬼雄。”死，可以明志；生，可以踐志。司馬遷與屈原一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，樹