10、充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)(用).ppt

1、第10課 書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù),如果說(shuō)斧、錘的發(fā)明十倍地增強(qiáng)了人類的力量，弓箭的發(fā)明百倍地延長(zhǎng)了人類的手臂，那么文字的發(fā)明則無(wú)限地?cái)U(kuò)展了人類的智慧，人類社會(huì)因此得以突飛猛進(jìn)的發(fā)展。,一、漢字與書(shū)法藝術(shù),圖為半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文,大汶口文化陶器上的符號(hào),新石器時(shí)代出現(xiàn)的刻畫(huà)符號(hào)與后來(lái)的成熟文字有一定的淵源關(guān)系,刻畫(huà)符號(hào)特點(diǎn)：象形字，帶有圖畫(huà)性,1、新石器時(shí)代：刻畫(huà)符號(hào),甲骨文特點(diǎn)：字形瘦長(zhǎng)，線條細(xì)硬，平直瘦勁,2、商代：甲骨文,大盂鼎 大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長(zhǎng)達(dá)291字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，

2、命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書(shū)法的代表作。,3、商周：金文,散氏盤(pán) 散氏盤(pán)又名“矢人盤(pán)”，是西周歷王時(shí)期重器。清乾隆初年陜西風(fēng)翔出土，曾藏于乾隆內(nèi)府。以其長(zhǎng)篇銘文著稱于世。 散氏盤(pán)銘文鑄于盤(pán)內(nèi)底上，共三百七十五字。是一件風(fēng)格非常突出的作品。其書(shū)法渾樸雄偉，字體用筆豪放質(zhì)樸，敦厚圓潤(rùn)，結(jié)字寄奇雋于純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書(shū)之流暢，開(kāi)“草篆”之端。,金文特點(diǎn)：字形長(zhǎng)圓，線條肥粗，體勢(shì)雍容，結(jié)構(gòu)日趨方正，大小勻稱,3、商周：金文,石鼓文（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）（ 屬于大篆）,大篆特點(diǎn)：筆勢(shì)

3、圓整，線條勻圓； 結(jié)構(gòu)整齊，形體趨向方正； 開(kāi)始擺脫象形的拘束， 打下方塊漢字的基礎(chǔ)。,4、西周晚期：大篆,秦泰山刻石郵票,鑄有小篆文字的秦虎符,嶧山刻石,小篆特點(diǎn)：起筆收筆渾圓，轉(zhuǎn)角處成弧形，線條更 勻稱圓轉(zhuǎn)，字形長(zhǎng)圓 線條代替圖形，脫離了圖畫(huà)。,4、秦朝：小篆 隸書(shū),漢桓帝永興元年(153年)立，現(xiàn)存山東曲阜孔廟內(nèi)。此碑是漢隸碑刻高度成熟的代表作。其書(shū)法厚重酣暢，方整謹(jǐn)嚴(yán)。在早期碑刻中占重要地位。,東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書(shū)。在陜西褒城縣東北褒斜谷石門(mén)崖壁上。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開(kāi)鑿石門(mén)通道的功績(jī)。此摩崖刻字書(shū)寫(xiě)較隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，

4、為后世書(shū)家所珍愛(ài)。,石門(mén)頌 漢,乙瑛碑 漢,5、兩漢：隸書(shū)成熟,曹全碑,東漢中平二年（185年）十月立，明萬(wàn)歷初年在陜西省合卩 縣舊城出土，現(xiàn)在西安碑林。內(nèi)容為王敞記述曹全生平。此碑是漢碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其結(jié)體，筆法都已達(dá)到十分完美的境地。清萬(wàn)經(jīng)評(píng)此碑：“秀美生動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也?！?西狹頌局部,西狹頌局部,隸書(shū)特點(diǎn)：“蠶頭燕尾”即起筆重而方圓，收筆輕而上翹 字形寬扁，平衡對(duì)稱 筆畫(huà)取代線條，是漢字形體上的大變革，稱“隸變”,5、兩漢：隸書(shū)成熟,東晉 王羲之 十七帖,東晉 王獻(xiàn)之,中秋帖,6、西漢：草書(shū)產(chǎn)生、魏晉成熟,唐 懷素 自敘帖,唐 懷素 苦荀帖,唐 懷素 食魚(yú)

5、帖,草書(shū)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷，線條流暢，任情放縱； 實(shí)用性不強(qiáng)，但審美價(jià)值高,6、西漢：草書(shū)產(chǎn)生、魏晉成熟,唐 柳公權(quán) 玄秘塔碑,唐、歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘,7、東漢：楷書(shū)產(chǎn)生、魏晉成熟,顏真卿,楷書(shū)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)勻稱，形體方正，略向右上方傾斜 改變了隸書(shū)的筆勢(shì)，發(fā)展了隸書(shū)的筆畫(huà)，棱角分 明，結(jié)構(gòu)勻稱平穩(wěn),7、東漢：楷書(shū)產(chǎn)生、魏晉成熟,王羲之 蘭亭序 天下第一行書(shū),唐 顏真卿 祭侄文稿 天下第二行書(shū),行書(shū)： 兼有楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的 放縱 筆畫(huà)連綿，各字獨(dú)立或渾然一體,8、東漢至魏晉：行書(shū)完全成熟,漢字的起源和演變,（一）、漢字的起源和演變,1、漢字字體的演變歷程： - 草 - 甲 - 金 - 篆 -

6、 隸 行 - 楷 - 2、演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)（圖畫(huà) - 線條 - 筆畫(huà)）,3、過(guò)程：,古文字階段：,隸楷階段：,甲 - 金 - 篆 - 隸,正式書(shū)體- 輔助書(shū)體-,隸書(shū)- 楷書(shū),草書(shū)- 行書(shū),（二）、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,1、兩個(gè)階段：,自發(fā)階段： 自覺(jué)階段：,魏晉以前 魏晉以后,2、中國(guó)書(shū)法功能：,審美與實(shí)用兼?zhèn)?，體現(xiàn)中華民族文化特色。,魏晉成為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù) 原因：社會(huì)危機(jī)（國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩） 士人群體形成 以書(shū)法表達(dá)個(gè)性追求 筆墨紙張的改進(jìn),筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,始于東漢，魏晉定鼎，唐代盛世,魏晉：鐘繇，王羲之 唐代：歐陽(yáng)詢，顏真卿，柳公權(quán),（實(shí)用）,筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情,起

7、源漢代，成熟東晉,東晉：王羲之，王獻(xiàn)之 唐代：張旭，懷素,（審美）,（審美實(shí)用）,楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱,始于漢代，兩晉全面成熟,王羲之、顏真卿、蘇軾,東晉 王羲之 樂(lè)毅論,宋拓唐刻 九成宮醴泉銘, 歐陽(yáng)詢76歲書(shū)，貞觀六年(632)刻石。書(shū)法高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人鳳韻，又開(kāi)唐人新風(fēng)，是千余年來(lái)楷書(shū)登峰造極之作。,初唐： 歐陽(yáng)詢,自書(shū)告身 晚年的名作。 此件為1861年英法聯(lián)軍攻入圓明園之后散出宮外的。今藏日本中村不折氏書(shū)道博物館。 其書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，沉穩(wěn)厚重，字里行間可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化。,盛唐： 顏真卿,顏真卿多寶塔碑,晚唐 柳公權(quán)( 公元778865) 玄秘塔碑世稱

8、“顏筋柳骨” 但柳字避開(kāi)了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫(huà)，把橫豎畫(huà)寫(xiě)得大體均勻而瘦硬。他又吸取了魏碑中方筆字?jǐn)蒯斀乩饨欠置鞯拈L(zhǎng)處，把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得好象刀切一樣爽利深挺。他又吸取虞，歐楷書(shū)結(jié)體上的緊密，顏真卿楷書(shū)結(jié)體的縱勢(shì)，寫(xiě)出了獨(dú)樹(shù)一幟的柳體。 “書(shū)貴瘦硬方通神”，柳公權(quán)的 書(shū)法就是以此取勝的.,王羲之 平安帖 釋文：此粗平安修載來(lái)十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨。 臺(tái)北故宮博物院藏,王羲之 平安帖,王獻(xiàn)之中秋帖 筆法暢快淋漓，嘆為觀止,王羲之 草書(shū) 十七帖,王獻(xiàn)之 草書(shū),張旭肚痛帖 釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。 張旭是草書(shū)圣手，他的狂草“伏如虎臥，起如龍?zhí)?頓如山 峙，控

9、 如泉流”，體現(xiàn)了盛唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神。,懷素（737799） 千金帖 中國(guó)唐 代書(shū)法家。俗姓錢(qián)， 字藏真，零陵（今湖南 長(zhǎng)沙）人。自幼出家為 僧，刻苦臨池，采蕉葉 練字，禿筆成冢，經(jīng)禪 之馀，從事藝文，喜好 草書(shū)。好飲酒，酒酣與 發(fā)，於寺壁裹墻，衣裳 器具，無(wú)不書(shū)之，與張 旭合稱“顛張狂素”。 史稱“草圣”。,天下第一行書(shū)東晉“書(shū)圣”王羲之，名作是蘭亭序,顏真卿祭侄稿 天下第二行書(shū),黃州寒食詩(shī)貼蘇軾天下第三行書(shū),二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà),原始社會(huì) 彩陶畫(huà),繪畫(huà)門(mén)類豐富,真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)（文人畫(huà)，山水畫(huà)）此時(shí)人物肖像畫(huà)是創(chuàng)作的主要題材,中國(guó)繪畫(huà)的高峰,繪畫(huà)全面成熟，風(fēng)俗畫(huà)是亮點(diǎn),士大夫的

10、文人畫(huà)突出,由萌芽走向成熟 帛畫(huà),1、原始社會(huì)：陶畫(huà)、壁畫(huà)、地畫(huà),請(qǐng)觀察：下面三幅圖畫(huà)，體現(xiàn)的這一時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？,鸛魚(yú)石斧圖,地畫(huà) 雙人圖,壁畫(huà) 東巴舞,生產(chǎn)力水平低 對(duì)自然的認(rèn)識(shí)水平低,原因：,特點(diǎn)：,生活氣息濃郁,2、戰(zhàn)國(guó)到漢：帛畫(huà)、壁畫(huà),戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)人物龍鳳圖,轪侯妻墓帛畫(huà),戰(zhàn)國(guó)到漢繪畫(huà)的特點(diǎn)：,浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格,4、魏晉南北朝時(shí)繪畫(huà),背景：,一、社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)了人們對(duì)兩漢儒學(xué)進(jìn)行反??；同時(shí)佛教的傳入和道教的創(chuàng)立以及兩教的發(fā)展，促使文化上呈現(xiàn)多元的趨向。（三教合一）,二、一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又 不愿流俗同伍，不愿為五斗米折腰，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格

11、為號(hào)召的士人群體。,特點(diǎn)：開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫(huà)理論“以形寫(xiě)神”，出現(xiàn)彰顯個(gè)性的文人畫(huà)，多以人物為題材,2、文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn) (1)地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。 （2）藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩(shī)意,魏晉的凸顯個(gè)性,畫(huà)面描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長(zhǎng)、圓不同的梳妝盒。畫(huà)面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。,特點(diǎn)：善畫(huà)人物，“以形寫(xiě)神”注重抓住描繪對(duì)象的精神氣

12、質(zhì)。,洛神賦（摹本）,游春圖,隋代展子虔所作的絹本設(shè)色游春圖，是現(xiàn)存最早的一件山水畫(huà)卷。畫(huà)家表現(xiàn)了貴族游春的主題，以抒情而又近似記實(shí)的手段展示了祖國(guó)江山的美麗，和貴族生活的優(yōu)雅舒適。,5、隋唐盛世時(shí)期的繪畫(huà),唐朝的雍容華貴,唐代閻立本步輦圖,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。,吳道子天王送子圖,一、隋唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，從而推動(dòng)了文化的全面發(fā)展。,二、開(kāi)放、兼容的文化政策（吸收波斯、天竺文化），魏晉南北朝的文化基礎(chǔ),結(jié)合上圖所描繪的內(nèi)容分析唐朝時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌?,結(jié)合上述圖片的題材、繪畫(huà)技巧與時(shí)代背景，說(shuō)明唐代繪畫(huà)的特點(diǎn)？,表現(xiàn)了雍容華貴的

13、盛唐氣象,手法創(chuàng)新,張擇端清明上河圖全圖,6、宋代的風(fēng)俗畫(huà),宋代繪畫(huà),社會(huì)背景,一、宋朝，“重文輕武” ，文化普及，文人階層不斷壯大，理學(xué)興起,二、商業(yè)繁盛、城市發(fā)展,三、北宋統(tǒng)一，南宋偏安,文人畫(huà)寄情入畫(huà)。北宋文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一以后的開(kāi)闊心態(tài)。南宋偏安，文人山水描繪的對(duì)象為江南風(fēng)光，構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。,出現(xiàn)反映市井生活的作品，繪畫(huà)進(jìn)一步世俗化、平民化,結(jié)合上述圖畫(huà)所描繪內(nèi)容說(shuō)說(shuō)宋代繪畫(huà)的特點(diǎn),7、元明清的繪畫(huà),成就：士大夫的文人畫(huà),特點(diǎn)：,文學(xué)，書(shū)法，繪畫(huà)及篆刻為一體，“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意”,代表作品： （P48）,元代 王冕 墨梅圖,王冕畫(huà)梅花，只

14、畫(huà)“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤(pán)曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開(kāi)?！爱?huà)梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。墨梅圖畫(huà)的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫(huà)上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！痹?shī)畫(huà)相配，表露出畫(huà)家淡泊名利，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。,明代 徐渭牡丹礁石圖,徐渭一生潦倒，北京故宮博物院藏。多次應(yīng)試未第，一度精神失常，以致誤殺妻子而被捕，出獄時(shí)已屆暮年

15、，至73歲時(shí)去世，真正的藝術(shù)生涯僅十余年。他曾賦詩(shī)道：半生落泊已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無(wú)處買(mǎi)，閑拋閑擲野藤中。徐渭的花鳥(niǎo)畫(huà)和書(shū)法，世稱“青藤體”，吸取宋、元及沈周、林良等的長(zhǎng)處，一反吳門(mén)派文人畫(huà)恬適閑雅的意趣，而直抒激蕩不平的心情，大膽突破客觀物象形質(zhì)的局限，賦予物象以強(qiáng)烈的個(gè)人情感。,徐渭墨葡萄圖,鄭板橋 墨蘭圖,鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)板橋，又號(hào)板橋道人，江蘇興化人。生于清康熙三十二年（1693），卒于清乾隆三十年（1765），終年73歲。他是中國(guó)歷史上著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家，是清代揚(yáng)州畫(huà)派的杰出人 物。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被譽(yù)為“三絕”，頗具風(fēng)格，200多年來(lái)，一直深受人民群眾喜愛(ài)，在國(guó)內(nèi)外享有極高聲譽(yù)和地位。,元朝,元朝： 南方士人的郁悶心情更通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)出來(lái)。 元朝