18.《紅高粱》.pptx

1、紅高粱家族,“我爺爺”“我奶奶”“我父親”,1、莫言：紅高粱一開頭是“我奶奶”“我爺爺”，既是第一人稱視角又是全知視角。 2、莫言：紅高粱我最得意的是“發(fā)明了”“我爺爺”“我奶奶”這個獨特的視角，打通了歷史與現(xiàn)代之間的障礙。,聚焦：誰在看,這是敘事學(xué)的說法，也就是視角。 1、零聚焦：也即全知視角，可從所有角度觀察故事，可任意從一個位置移到另一個位置。 2、內(nèi)聚焦：固定的內(nèi)視點，敘述者僅說出某個人物知道的情況。內(nèi)聚焦不只是純粹視覺的意義，它也意味著感知、思考、體味看或可能看到的東西，其中包含著思想、意識、價值判斷、觀念形態(tài)等更深層次的含義。 3、外聚焦：事件的敘述只局限于從外部視點以及行為報告等

2、角度，讀者無法得知人物的思想或情感，敘述者說出來的比人物知道的少。,敘述者：誰在說,1、敘述與故事的時間關(guān)系：如事后敘述 2、異敘述者不是故事中的人物，他敘述的是別人的故事。 3、同敘述者是故事中的人物，他敘述的是自己或與自己有關(guān)的故事。 同敘述者可以是故事的主人公。 同敘述者還可作為故事的次要人物或旁觀者。,紅高粱的敘述者及視角,1、在“我父親”豆官的視角和全知視角之間來回切換。 對比以下兩組片段，對比全知視角和豆官視角的不同。,全知視角 奶奶出嫁之后，一直養(yǎng)尊處優(yōu)，這一擔(dān)沉重的拤餅，把她柔嫩的肩膀壓出了一道深深紫印，這紫印伴隨著她離開了人世，升到了天國，這道紫印，是我奶奶英勇抗日的光榮的標

3、志。 父親瘦弱的身體在河堤上跑著，父親高大雄偉漂亮，父親高叫著：“娘娘娘”這一聲聲“娘”里滲透了人間的血淚，骨肉的深情，崇高的原由。,“我父親”視角 父親靠著某種神秘力量的啟示，在大家都目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩逼近的汽車時，他往西一歪頭，看到奶奶像鮮紅的大蝴蝶一樣款款地飛過來。 飛散的高粱米粒在奶奶臉上彈跳著，有一粒竟蹦到她微微翕開的雙唇間，擱在她清白的牙齒上。父親看著奶奶紅暈漸褪的雙唇，哽咽一聲娘，雙淚落胸前。在高粱織成的珍珠雨里，奶奶睜開了眼，奶奶的眼睛里射出珍珠般的虹彩。她說：“孩子你爹呢”父親說：“他在打仗，我爹?！薄八褪悄愕挠H爹”奶奶說。父親點了點頭。 父親捂不住奶奶傷口的流血，眼見著隨

4、著鮮血的流失，奶奶臉愈來愈蒼白，奶奶的身體愈來愈輕飄，好象隨時都會升空飛走。,“奶奶” 戴鳳蓮的非正常死亡在 “我父親” 眼中也成了具有詩 意的臨終頌歌。“我父親” 以感性的敘述眼光回憶 “爺爺”、“奶奶” 的傳奇人生，不自覺地涂上了浪漫色彩；而故事外的“我”以理性的敘述聲音來追述 “爺爺”、 “奶奶” 的傳奇人生時， 敘述者 “我” 對歷史的經(jīng)驗方式主要是想象， 并藉此對 “爺爺”、 “奶奶” 的傳奇人生和 “我父親” 的浪漫回憶進行 評論。,“我父親”的視角帶來了反諷的意味。 敘述者“我”在追述家族故事時的矛盾與反諷。 “我父親”這一視角帶來的反諷。 ,我查閱過縣志，縣志載：民國二十七年，

5、日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計四十萬人次，修筑膠平公路。毀稼禾無數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空。農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊?，用鐵鍬鏟傷騾蹄馬腿無數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無懼色，罵不絕口，至死方休。,羅漢大爺狂呼不止，一股焦黃的尿水從兩腿間一躥一躥地滋出來。父親的腿瑟瑟戰(zhàn)抖。走過一個端著白瓷盤的日本兵，站在孫五身旁，孫五把羅漢大爺那只肥碩敦厚的耳朵放在瓷盤里。孫五又割掉羅漢大爺另一只耳朵放進瓷盤。父親看到那兩只耳朵在瓷盤里活潑地跳動，打擊得瓷盤叮咚叮咚響。 日本兵托著瓷盤，從民夫面前，從男女老幼們面前慢慢走過。父親看到大爺?shù)亩渖n白美麗，瓷盤的響聲更加強烈。,在 “

6、我父親” 的眼中， 羅漢大爺?shù)氖苄碳葲]有民族的 意識， 也沒有政治上的自覺,“不準喧嘩！”房間里又冒出了訓(xùn)導(dǎo)長冰冷的聲音?！爸挥写聿拍馨l(fā)言，莊嚴的學(xué)府，講話要有充分的根據(jù)！”“我當然有根據(jù)！”成瑤的聲音更激烈了?！疤貏?wù)分子魏吉伯妄想破壞會議，失敗以后，今天早上，他正在開黑名單，被我們系的同學(xué)當場抓住。同學(xué)們請看，這就是證據(jù)，他親手寫的黑名單！從他身上還搜出警備司令部的秘密命令！” 大學(xué)生們被激怒了。頓時，像爆發(fā)的火山，狂烈地燃燒起來： “不許特務(wù)橫行。魏吉伯在哪里，給我拉出來！”這是一個瘦高的學(xué)生，穿著藍布長袍，站在陳松林前面，憤怒地喊。 紅巖,莫言的文學(xué)世界是一個不回避物質(zhì) 欲望和生理現(xiàn)象

7、 、生機勃勃、元氣淋漓的生命世 界 ,以一種瀆神的風(fēng)格摧毀了傳統(tǒng)的道德界限和 審美規(guī)范 “革命歷史小說”的敘事目的就是要將個人的、自 發(fā)的、盲目的反抗歸納到集體的 、自覺的和有組織 的革命斗爭中去 。,反諷的意義 1、矛盾： 強盛的生命力與傳統(tǒng)對家族榮光的定義。 強盛的生命力與革命大義的矛盾。 2、傳統(tǒng)家族話語和革命話語的蒼白于對強盛生命力描寫的寫作欲求。,家族話語： 1、對家族進行批判，舊家庭的腐朽陰暗面的刻畫。 2、對家族親情流露出眷戀之情。,家第九章，覺慧注視高老太爺 家族敘事常以“父子沖突”“逆子出走”的經(jīng)典敘述來達到批判家族的效果。 叛逆者們反對的是傳統(tǒng)家族制度、 宗法制度對個性解放

8、者 的壓迫, 但不反 對也無法反對家庭結(jié)構(gòu)、 血緣關(guān)系。 作為體制意義上的家族 , 是腐朽、 專制 、 沒落、 壓抑人性的, 但作為人倫意義上 的家族 , 又有溫情脈脈的一面 , 父慈子孝 , 兄弟和 睦 , 這是中華民族的傳統(tǒng)美德 , 也是社會崇尚的倫理觀念 。,黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地拋棄了原來的一些壞習(xí)氣，強硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國古代先圣先賢們的鏤骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個桀傲不馴的土匪胚子。黑娃同時更加嚴厲地整飭炮營，把一批又一批大煙鬼綁到大炮筒子上，土匪弟兄們的體質(zhì)首先明顯地發(fā)生變化；他把一個在街道上摸女人屁股的團丁扒光

9、衣服捆綁到樹上，讓炮營二百多號團丁每人抽擊一棍；過去的保安團丁在縣城是人人害怕的老虎，又是人人討厭的老鼠，人們把保安團叫搗蛋團；黑娃整飭三營的做法得到張團長的獎賞，一營和二營也開展了整頓活動；保安團在縣城居民中的形象從此發(fā)生變化，黑娃在整個保安團里和縣城里威名大震。 白鹿原第三十章,紅高粱家族的家族敘事,1、悲劇命運與欲望敘事交織 如：奶奶心里又悲又苦，往常描繪好的、與戲臺上人物同等模樣、峨冠博帶、儒雅風(fēng)流的丈夫形象在淚眼里先模糊后漶滅，奶奶恐怖地看到單家扁郎那張開花綻彩的麻風(fēng)病人臉，奶奶透心地冰冷。奶奶想這一雙喬喬金蓮，這一張?zhí)胰幽槪О愕臏卮?，萬種的風(fēng)流，難道真要由一個麻風(fēng)病人去消受？如

10、其那樣，還不如一死了之。,但“我奶奶”的悲劇命運是以轎夫們的狂歡為背景的 “不吱聲？顛！顛不出她的話就顛出她的尿！” 轎夫們的話更加粗野了，他們有的罵我曾外祖父是個見錢眼開的小人，有的說鮮花插到牛糞上，有的說單扁郎是個流白膿淌黃水的麻風(fēng)病人，他們說站在單家院子外，就能聞到一股爛肉臭味，單家的院子里，飛舞著成群結(jié)隊的綠頭蒼繩,“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”的感知也構(gòu)成了欲望敘事，悲劇感和對家族的批判在其中被消解了，反而變成了被歌頌的對象。 轎夫們中途小憩，花轎落地。奶奶哭得昏昏沉沉，不覺地把一只小腳露到了轎外。轎夫們看著這玲瓏的、美麗無比的小腳，一時都忘魂落魄。余占鰲走過來，彎腰，輕輕地，輕輕地握住奶奶那只小腳，像握著一只羽毛未豐的鳥雛，輕輕地送回轎內(nèi)。奶奶在轎內(nèi)，被這溫柔感動，她非常想撩開轎簾，看看這個生著一只溫暖的年輕大手的轎夫是什么樣的人。 我想，千里姻緣一線穿，一生的情緣，都是天湊地合，是毫無挑剔的真理。余占鰲就是因為握了一下我奶奶的腳喚醒了他心中偉大的創(chuàng)造新生