莊子與惠子游于濠梁之上.pptx

1、莊子與惠子游于濠梁,莊子,教學(xué)目標(biāo),1、知識(shí)目標(biāo) 積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。 了解莊子及莊子生平、思想。 2、知識(shí)目標(biāo) 欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 3、德育目標(biāo) 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。,莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。本文選自逍遙游，是莊子的代表篇目之一，也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的

2、絕對(duì)自由，其特點(diǎn)：充滿奇特的想象和浪漫的色彩，意境開闊，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。 逍遙游主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢(shì)地位的作用力，打破其束縛，使精神活動(dòng)臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。,其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。魯迅,莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個(gè)談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中

3、固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。莊子與惠子游于濠梁之上一文中這個(gè)歷史上最有名的論辯，便是他們散步時(shí)引發(fā)的。,部分來自點(diǎn)撥,濠梁 鰷魚 循其本,ho,tio,xn,讀一讀字音,（一）古今異義 循其本 古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。,（二）一詞多義 1.固：我非子，固不知子矣 （固然） 子固非魚也 （本來） 2.之：莊子往見之 （指惠子） 是魚之樂也 （的） 子之不知魚之樂 （取消句子的獨(dú)立性，可不譯）,3.全：子之不知魚之樂，全矣 （完全，肯定是這樣） 全石以為 （整個(gè)的）,（三）成語積累 濠梁觀魚：形容悠然自得，寄情物外。,講授新課,莊子與惠子游于濠梁之

4、上。莊子曰：“鯈魚 出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~， 安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知 魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”,橋,這,怎么,固然,本來,完全，確定是,講授新課,莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：汝安知魚 樂云者，既已知吾知之而問我，我知 之濠上也?！?順著,你,如此如此,已經(jīng),譯文,莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是

5、可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”,導(dǎo)思1：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？,作者心境,關(guān)鍵詞: 崇尚自由,請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 莊子與惠子游于濠梁之上課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。 3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。 4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。,部分來自點(diǎn)撥,1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 【答案】莊子認(rèn)為魚

6、“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。,2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？ 【答案】莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機(jī)智。,3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？ 【答案】莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。,部分來自點(diǎn)撥,4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？ 【答案】惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉

7、悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。,【難點(diǎn)探究】5、莊子與惠子游于濠梁之上中莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚是快樂的?,【答案】莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一” ，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當(dāng)然的事。,莊子與惠子游于濠梁之上,是否“知魚之樂”,莊子,惠子,論辯,知魚之樂,非魚，安知魚之樂,莊子與惠子游于濠梁之上一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一

8、”的哲學(xué)觀點(diǎn)。,這個(gè)故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和莊子散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀莊子秋水，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。,小結(jié),1采用對(duì)話的形式。 本文通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。 2筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。 莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問 題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言 不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。,在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來，主

9、要有以下幾種看法： （1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為“在哪里知道”。,你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？,（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。,（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。,1閱讀下面一段文字，談淡你的理解。 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：替