大眾傳播學(xué)+第五講.ppt

1、大 眾 傳 播 學(xué),主講：唐齊昉 人文學(xué)院經(jīng)濟(jì)新聞系 Email：,第五講 電影與社會(huì)文化,電影發(fā)展簡史 現(xiàn)實(shí)主義的理論 形式主義的理論 蒙太奇 長鏡頭 美國電影文化,電影發(fā)展簡史,1816 尼伯茲發(fā)明了攝像技術(shù) 1877 邁布里奇拍攝賽跑照片 1891 愛迪生發(fā)明活動(dòng)放映機(jī) 1895 盧米埃爾兄弟首創(chuàng)電影攝像機(jī)/放映機(jī) 1902 梅里愛首次實(shí)現(xiàn)“月球之旅” 1903 鮑特拍攝火車大劫案（蒙太奇手法） 1915 格利菲斯拍攝一個(gè)國家的誕生 1926 有聲電影出現(xiàn)（唐璜、爵士歌王、紐約之光1928）,現(xiàn)實(shí)主義的理論（一）,大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義理論強(qiáng)調(diào)電影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)方面。攝影機(jī)基本上被看成一種記錄機(jī)器，

2、而不是一種有自身要求的工具。題材對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的電影來說是至關(guān)重要的，技巧顯而易見是起陪襯作用的。 像安德烈巴贊、西格弗里德克拉考爾這樣的現(xiàn)實(shí)主義理論家認(rèn)為，電影基本上是攝影的延伸，不像其他藝術(shù)形式，攝影和電影往往不同程度的讓構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的素材保持原樣，藝術(shù)家只進(jìn)行最低限度的干預(yù)和擺布。電影與其說是一種干預(yù)的藝術(shù)，不如說是一種“存在”的藝術(shù)。,現(xiàn)實(shí)主義的理論（二）,羅貝爾托羅西里尼的羅馬，不設(shè)防的城市開創(chuàng)了意大利新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。其風(fēng)格特點(diǎn)是： 避免純粹虛構(gòu)的故事，主張人物的處境有機(jī)發(fā)展的松散情節(jié)結(jié)構(gòu)； 紀(jì)錄片式的視覺風(fēng)格； 利用真正的現(xiàn)場(chǎng)，而不用制片場(chǎng)的布景； 使用非職業(yè)演員擔(dān)任角色，甚至擔(dān)任主要角

3、色； 避免書面語言的對(duì)白，主張交談式的語言，甚至方言； 在剪輯、攝影技巧和燈光等方面避免人為的雕琢，主張一種簡單的“沒有風(fēng)格的”風(fēng)格。,形式主義的理論（一）,形式主義電影理論家認(rèn)為電影可以成為藝術(shù)，正因?yàn)殡娪安煌谌粘５默F(xiàn)實(shí)。 導(dǎo)演利用電影媒介的二維性、它的有限畫面、分散片段的時(shí)空連續(xù)性，產(chǎn)生的是一個(gè)僅僅在表面意義上類似現(xiàn)實(shí)世界的熒幕世界。 現(xiàn)實(shí)世界僅僅是一個(gè)原料倉庫，這些原料需要塑造和提高，才能產(chǎn)生藝術(shù)效果。電影藝術(shù)并非復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是把觀察到的各種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為電影的各種形式。比如愛森斯坦、斯蒂文斯皮爾伯格的作品。,形式主義的理論（二）,形式主義者與模式 形式主義者關(guān)心模式，即把現(xiàn)實(shí)重新組織成在

4、美學(xué)上有吸引力圖案的方法。 模式可以通過攝影和布景道具從視覺上表現(xiàn)出來；或者用風(fēng)格化的對(duì)白、象征性的音響效果和音樂主題從聽覺上表現(xiàn)出來。攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)往往是附加在視覺素材上的動(dòng)態(tài)模式，以某種提高的方式給這些素材加上注釋。,蒙太奇（一）,蒙太奇與剪輯 蒙太奇是影視剪輯技巧、手法的同義語，“影視語言”從根本上說就是“蒙太奇語言”。 蒙太奇（montage），法語詞匯，原是建筑學(xué)上的用語，原義為“安裝、組合、構(gòu)成、裝配”。最先由路易德呂克借用到電影中來，到現(xiàn)在已成為世界通用的電影專門術(shù)語。,蒙太奇（二）,蒙太奇的定義 庫里肖夫：把運(yùn)動(dòng)的各個(gè)鏡頭在一定的順序下連接（裝配）成一個(gè)完整的藝術(shù)作品，這就叫蒙太

5、奇。 史東山：蒙太奇意思是將各種個(gè)別的材料，根據(jù)一個(gè)總的計(jì)劃，分別加以處理而把它們安裝在一起，使它們提高到比原來個(gè)別所有的作用更高的作用。 廣義上指在電影創(chuàng)作中，根據(jù)主題的需要、情節(jié)的發(fā)展、觀眾的心理，將影片的內(nèi)容分解為不同的段落、場(chǎng)面、鏡頭，分別進(jìn)行拍攝。然后再根據(jù)原定的創(chuàng)作構(gòu)思，運(yùn)用藝術(shù)技巧，將這些鏡頭、場(chǎng)面、段落，合乎邏輯、富于節(jié)奏地重新組合，使之構(gòu)成一個(gè)連綿不斷的有機(jī)的藝術(shù)整體。這種構(gòu)成一部影片的藝術(shù)方法稱為蒙太奇。,蒙太奇（三）,蒙太奇的發(fā)展 庫里肖夫效應(yīng)：演員無表情的面部特寫+一盤湯/一口棺材里躺著一具女尸/一個(gè)女孩在玩玩具狗熊 普多夫金實(shí)驗(yàn)：一個(gè)人笑+手槍指著+驚懼的臉=怯懦；驚

6、懼的臉+手槍指著+一個(gè)人笑=勇敢 格里菲斯的“最后一分鐘營救”：一個(gè)國家的誕生，應(yīng)該獲救的人即將處死，營救的人即將來到，運(yùn)用交叉、剪輯手法造成強(qiáng)烈的壓迫感和節(jié)奏，把劇情推向高潮。 愛森斯坦的“敖德薩階梯”：沙皇軍隊(duì)、槍刺、開火、軍靴、逃散的人群、驚恐的面容、滑落的嬰兒車，將長短不一的鏡頭精確對(duì)列，將蒙太奇推向全新的歷史階段。,蒙太奇（四）,兩種蒙太奇（法國電影理論家馬爾丹） 敘述的蒙太奇（連續(xù)的蒙太奇）：將鏡頭按照時(shí)間順序、生活邏輯和因果關(guān)系來分切、排列、組合，以交代情節(jié)、展示事件和演繹故事。 表現(xiàn)的蒙太奇（對(duì)列的蒙太奇）：通過鏡頭內(nèi)容或形式上的對(duì)列，通過人物形象和景物造型的對(duì)列，造成一種概念

7、或某種寓意，使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想或想象，從而表現(xiàn)創(chuàng)作意圖。,長鏡頭（一）,指影片中的單個(gè)鏡頭的膠片超過17米或延續(xù)時(shí)間30秒的鏡頭。即在一個(gè)鏡頭內(nèi)部通過演員和場(chǎng)面調(diào)度以及鏡頭的運(yùn)動(dòng)(推、拉、搖、移等視距和視角的變化)，在畫面上形成各種不同的景別和構(gòu)圖。 長鏡頭它以基本上等同于實(shí)際時(shí)空的鏡頭畫面來表現(xiàn)所攝對(duì)象的全過程。能夠比較完整、連續(xù)的并且從多角度、多層次、多景別的表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)面或段落，故又稱之為段落鏡頭。,長鏡頭（二）,長鏡頭和蒙太奇實(shí)際上是對(duì)電影藝術(shù)的兩種不同理解。 好萊塢（蒙太奇）認(rèn)為：“表現(xiàn)”是重要的，電影是對(duì)生活的提煉。電影的視聽處理，是把這些提煉的生活進(jìn)一步提煉，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)。 歐洲（長鏡頭）認(rèn)為：“再現(xiàn)”是重要的。最有魅力的不是強(qiáng)調(diào)的、組接過的生活，最有魅力的就是生活本身，所以要使鏡頭保持生活的狀態(tài)。,長鏡頭（三）,長鏡頭的兩種狀態(tài) 運(yùn)動(dòng)的長鏡頭（歐洲長鏡頭）：攝影機(jī)在運(yùn)動(dòng)中完成一個(gè)時(shí)間長度較長的影像鏡頭的拍攝，如阿基米德后宮的茶。 靜止