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文檔簡介
1、仙臺媒體中心,伊東豐雄,1941年 出生于韓國首爾 1965年 畢業(yè)于東京大學建筑系 1965-69年 任職于菊竹清訓建筑設計事務所 1971年 創(chuàng)辦名為都市機器人(URBOT)的設計事務所 1979年 事務所更名為伊東豐雄建筑設計事務所,現(xiàn)為該公司董事長 2003年 2003年度日本建筑學會獎 2002年 第8屆威尼斯國際建筑雙年展終身成就金獅獎。 2013年 獲得建筑學普利策獎,地點:日本仙臺市青葉區(qū) 時間:2001年建成開館 層數(shù):7層 功能:圖書館、藝術展示,仙臺媒體中心,建筑的構思起點,伊東的設計作品并不僅僅是為了解決某個具體的問題他從來不曾滿足于此,用他自己的話說從他的第一個作品開
2、始他就致力于用作品說話向社會傳達信息因而他的作品是他的某種觀念的表達和宣布。要想探求伊東的設計思路首先必須對他關于我們的時代,日本的城市文化等的基本觀點有一個了解。下面從伊東對城市即建筑賴以生存的環(huán)境和他對前時代精神的思考這兩方而來剖析伊東設計的起點。,對周邊環(huán)境復雜性的回應,建筑周邊環(huán)境與城市 伊東的思考開始于建筑究竟應該與城市保持怎樣的關系,進而他需要知適城市是怎樣的一種狀態(tài),建筑應該在何種意義上與城市發(fā)生關系等問題。 伊東對日本與歐洲城市差異性的理解(舞臺的比擬) 在日本,城市的狀態(tài)是流動和易變的,對于新植入的城市元素,無法找到堅固的錨固點”,而顯然,建筑與環(huán)境的關系仍然存在。 回應日本
3、無背景城市的策略 基于以上思考伊東把東京這樣的日本人都市稱為“無背景城市”,所i謂無背景”并不是說建筑周邊沒有“背景”,而是指“背景的作用力非常微弱正如貢布里希在秩序感里所說“人腦對平均性是很敏感的,從這一點上講,人們甚至會覺得混亂也是“秩序”東京這樣的日本城市的混亂形成了它們勻質的效果,這是一種毫無傾向性的勻質,對信息時代人類生活復雜性的回應,機械產(chǎn)品與電子品產(chǎn)的比較 機器的特征在電子數(shù)字時代逐漸隱退,機器的邏輯是宏觀的機械力學運動,和人眼所能觀察的尺度是吻合的,因而機器的本質是可以被視覺化的,可以外顯為人們所能把握的形態(tài);而微電子產(chǎn)品不同,它的邏輯是微觀的電子和微粒的運動,對人而臺是不可視
4、的是神秘的,不可見的。 人類生活的復雜化特征 除產(chǎn)品外,反映信息時代的另一側面自然是生活于其中的人隨著分工的細化,越來越多的事物對人們而言是無法把握其本質的,是一個“黑箱”,人們只是被告知按一定的法則去操作。,空間特征的解析,空間體系 現(xiàn)代建筑運動中,柯布西耶的多米諾體系提供出一種建筑空間的原型,它由作為結構要素的柱子、平板和作為空間聯(lián)系的樓梯三個要素組成,伊東正是借用柯布的多米諾體系開始模擬。從伊東的第一張草圖即可清楚地觀察出和多米諾體系相仿的構成原理。但媒體中心層與層之間的距離卻并不一樣,從而形成一種韻律上的變化。此外,連接并支撐不同樓層的柱子隨著樓層的增加開始呈現(xiàn)一種“纏繞”。也即伊東在
5、草圖中注解過的“浮動的海草般的立柱”。,伊東卻想創(chuàng)造一個將會“沿著空氣和水流動軌跡浮動的建筑”,而這種意象本身用理性是無從解釋的,它本身沒有功能上的必要性。伊東從不刻意追求建筑的造型,也拒絕將一種固定的結構引人當今社會.他便想象出一種柔軟的如海草般波動的柱子,同時也表現(xiàn)為樓層之間的節(jié)奏性變化。另一方面,出于建造連續(xù)的、不間斷空間的需要,建筑被處理成沒有明顯的交接處,沒有阻斷空間的橫梁十二根管狀的柱子被隨意擺放。每一根都有不同的功能,有的作為樓梯,有的作為安裝電梯的結構體,有的作為通風管道為了表達“流動”的徹底性.傳統(tǒng)概念中沉重的承重體系被管狀的束柱網(wǎng)所瓦解,柱網(wǎng)甚至在板上通過開洞進行穿越,管網(wǎng)
6、的表面也覆蓋以玻璃幕墻,以強調空間可以不受任何阻隔地流動。,空間特征一流動,空間特征二透明,即便從伊東本人發(fā)表在雜志中的照片來看,他似乎刻意避開在白天進行拍攝.因為這樣才能清晰地現(xiàn)出建筑的內部。玻璃制品和打孔鋁板的應用,使得白天的表皮反射陽光,形成簡單而基本的形體限制。而到晚間,這種形象則會完全顛覆,限制消失,建筑變?yōu)榭梢暤摹6W(wǎng)狀部分則產(chǎn)生一種膝朧的半透明感,模糊了建筑內部和外部的關系。無論是將表皮處理為透明,還是將內部空間著力處理成連續(xù)的無隔斷的和不間斷的,甚至于這種透明性貫徹到內部結構上。所有這些創(chuàng)造行為的中心只有一個:使不可視的變?yōu)榭梢暋?非構筑的語言,透明的表皮 房間概念的弱化 自由
7、的幾何線 室內和室外一體化的設計 場所的形成,透明的表皮,仙臺媒體中心是一個幾乎通透的方盒子,建筑的正立面是雙層玻璃幕墻,建筑外墻的73%由透明的玻璃構成,使整個建筑輕盈而純凈。玻璃的自重由每層樓板支持,風壓通過支撐金屬構件向內側玻璃框傳遞。根據(jù)地震和風壓的結構因素對玻璃和框進行劃分,消除了多余的構件。徹底透明的表皮,從外部可以清楚地看到內部,建筑與城市的界限似乎不存在了,使建筑幾乎融于城市背景中。為了強化這種透明性,建筑師有意消減了傳統(tǒng)意義上的房間分隔形式,大量墻體的消除使建筑更加輕快而流動。,房間概念的弱化,盡管仙臺媒體中心包含多種功能,但我們很少看到明確的房間分割。一層的開敞空間把一般放
8、在室外的人口廣場引人室內,使一層的大廳成為具有城市尺度的空鳳二層的辦公空間由柔軟的半透明織物及玻璃隔墻圍合而成,通過視線的隱約傳遞加強二側的聯(lián)系;屯、四層大部分通高的圖書中心是完全開放式的布局五,六層的畫廊和七層的視聽中心在外圍完全流通,通過各種隔斷和不同的家具布置來營造不同的區(qū)域。在這兒,固有的房間概念弱化了,圍和淡化了,僅有的圍合要素也大多采用自由曲線,加上垂直交通空間也顯露在透明的立體柱內,整座建筑非常開放和自由。,自由的幾何線,為了圍和少量的內部空間,伊東采用了流動的曲線和曲面,營造內外交流的氣氛。分割內部空間的實體有的是柔軟的織物,有的是半透明的玻璃。光線隨著曲率的改變而變化,視線也
9、不自覺地被引導。除此之外,還有吊頂?shù)那€,燈具排列的曲線,曲線形的家具等等。各種質感的曲線和曲面使空間更具個性,也帶來了豐富的建筑體驗。為了強化幾何線形成的流動性,建筑師對室內設計也提出了要求。,室內和室外一體化的設計,仙臺媒體中心每一層的層高都根據(jù)不同需要而各不相同,每一層的家具設計也是由不同的設計師完成的。雖然形狀、材質和色彩各不相同,但設計師遵守建筑和家具、室內和室外一體化的原則,創(chuàng)造了各種可分可和、可對應人的各種活動的特色家具,完善了建筑的非構筑理念。正是這種室內和室外一體化的設計,形成了仙臺媒體中心多樣的自由的場所。,場所的形成,仙臺媒體中心的幾乎所有部分都向公眾開放。如前所述,建筑
10、內部沒有明確的房間分隔,而僅用意向的存在來暗示并形成場所,而且場所的范圍穿過透明的表皮一直延伸到城市中去。比如,首層設置了室內廣場,這兒可以是表演的場所,可以是聚會的場所,可以是集市和交換的場所等等建筑的每層平面都是前后左右相互貫通,立體柱更是全方位地聯(lián)系了整個建筑??梢哉f,整個建筑超越了現(xiàn)代建筑的空間概念,更像是城市的立體街路,串連起不同特色的場所。 正像伊東所說的,“波浪型線條的建筑就像通過流動的水中所看到的形象”,海藻般搖擺的立體柱使整個建筑具有了生命。光和空氣是無形的,伊東通過有形的物質創(chuàng)造出光和空氣的自由流動。立體柱不僅使天光一直延伸到底層.也使空氣通過風壓在縱向上流通;開敞的平面減
11、少了對光和空氣的阻擋,使其在橫向上自由流動。這種形態(tài)的流動促進了人的流動,在這樣的場所,人是輕松而自由的,人們的各種行為也是在自由的狀態(tài)下隨意發(fā)生的。,盡管水平樓板的支撐形式被“純凈”的吊頂所掩蓋.但事實上減輕樓板自重并有效組織從方正樓板到異型管狀柱的荷載傳遞.同樣也是設計和建造過程中重要而復雜的環(huán)節(jié)之一。最終的成果采用的是一種中夾蜂窩狀肋板的復合鋼板結構,并且根據(jù)受力情形的不同而采取了鋼板厚度和排布方式都漸次變化的配置策略。依據(jù)同力流的匯聚過程相逆的原理,以管狀柱為離心點,樓板由近至遠被劃分為柱周邊、柱列間和普通柱間三個分區(qū);肋板布蘭也由輻射狀轉變?yōu)榫W(wǎng)格狀;鋼板厚度則由最大的25 mm逐級縮
12、減6mm。 最終.在樓板懸挑而出的遠端,是以輕質透明的幕墻作為收尾,從而結束了這一由“重到“輕、由“強化到“弱化、由“物質性”到“非物質化”的漸變過程。,在構思的最初.伊東豐雄就試圖采用極具象征性的要素來組成單純的構成形式,這種意向最終得以實現(xiàn)。而其中,盡管結構的連續(xù)性作用實質存在.只是清一色50 m見方的樓板純凈形式,隱匿了40 c m厚結構間層內從管狀柱到輕質幕墻的復雜轉化過程,從而在兩者間強烈的形態(tài)反差中將表現(xiàn)性的張力引向了極致。,張力,在伊東豐雄旅途中勾畫的草圖里.我們可以看到由“海草般浮動的柱子”、“純凈的無梁樓板”,以及“通透輕盈的幕墻”三者所組成的筒明一構思。,雖然形態(tài)各異的管狀
13、柱是其中最為突出的特征.不過要指出的是.這種形態(tài)上的異化不僅是源自外觀的需要,同樣也顯現(xiàn)出伊東關于場所空間的探索。他希望通過在平面、勻質的網(wǎng)格中插入尺度、位置均各異的管狀柱,從而令存在于其間的人之活動、空氣之流通以及重力之感受等因素產(chǎn)生動態(tài)的變化。此外.貫穿所有樓層的管狀柱還被結合位置和尺寸的差異而設置了不同的技術設備和交通設施.從而在滿足功能需要的同時又塑造出豎向空間上的流動性。,力學與結構的解析,從與多米諾體系的比較來看,在多米諾體系當中,構成體系的板和柱.其剛度較為接近.所以在面對水平或是垂直荷載時,該體系具有較強的整體效應。而媒體中心的體系則與其有根本的不同,它基本上可以視為有柱狀體系
14、與板所構成,柱和板在剛度上不在一個層級,所以柱網(wǎng)自身承擔了更多的水平與垂直荷載.而板起到的除了承擔水平荷載之外.則更多是一種拉結作用.所以該體系在受力時的整體性能較差。多米諾體系提供出的是受力和結構上最為經(jīng)濟與合理的模型,那么媒體中心的體系則顯然并不具備,而之一結果的出現(xiàn)也應該歸根于伊東在建筑設計時所預先設定的條件,也即他對于空間的種種設想,使得最終的結構體系并非完全符合結構理性。,立柱,仍舊從最后所呈現(xiàn)的形態(tài)來觀察,立柱上有這些值得關注的地方:首先是管徑不同的柱子相對隨機的分布,其次是由更細的鋼柱所形成的管網(wǎng)狀的形態(tài)。還有便是整體上呈現(xiàn)出扭轉的態(tài)勢??紤]柱在整個結構體系中所占據(jù)的主體地位,如
15、果從結構理性的角度來看.這些柱最終是要作為一個整體來承受荷載,那么最為合理的情況應該這些柱子擁有統(tǒng)一的管徑,均勻地進行排布。集束狀的管柱雖說有利于應力的傳遞,可是直接帶來的后果便是單個柱的整體性下降,從而導致抗扭能力的下降,所以便產(chǎn)生了水平向的拉結桿件.而柱的扭轉更是造成扭轉拐點的應力集中,所以這些扭轉點的位置便取在和板的交接處,以剛性節(jié)點相聯(lián)系,這樣卻進一步破壞了柱結構體系的獨立性,與板的拉結處理更是與其在結構中的地位相矛盾。而就伊東本人所講,當?shù)卣饡r,整個結構會是象水草般搖擺,以消除地震縱波所帶來的瞬間的應力變化。而筆者對此也一直存有懷疑.媒體中心的整個體系更應該視為是剛性體系,而上述的情況只可能發(fā)生在柔性體系當中。,從上述分析來看.構成該建筑體系的三種要素,它們之所以如此,正是由于伊東對流動和透明這些空間概念的營造。而從純功能的角度來看,伊東所著力強化的這些概念并不是必要的。所以這些概念本身便具有伊東本人強烈的個性色彩,或者說它們本身便是非理性的。而另一方面這些概念的實現(xiàn)過程卻是相當理性,無論是對結構體系的瓦解還是對于平板的追求都表達出邏輯的徹底性。甚至于在建造過程當中,無論經(jīng)濟性或是建筑自身的本真表達也都讓位于這種看似理性的概念邏輯。伊東正是通過這種理性的行為向理性的概念提出質疑,最終走向非理性。 伊東豐雄打破了框架結構建筑的均質性,呈現(xiàn)出新建筑應有的樣子。通??蚣芙Y
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