高中歷史《第4單元 考點(diǎn)7 物理學(xué)與生物學(xué)的重大進(jìn)展》教案 新人教版必修

1、廣東省陸河外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中歷史第4單元 考點(diǎn)7 物理學(xué)與生物學(xué)的重大進(jìn)展教案 新人教版必修3課前自主學(xué)習(xí)一、經(jīng)典力學(xué)1背景：文藝復(fù)興解放了人們的思想。2過(guò)程：(1)奠基：伽利略等發(fā)現(xiàn)的自由落體定律為經(jīng)典力學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。(2)建立1687年，牛頓出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書。內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。運(yùn)用：發(fā)現(xiàn)海王星。作用：標(biāo)志近代科學(xué)形成?！疽牲c(diǎn)1】與傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)相比，經(jīng)典力學(xué)具有哪些特征？ 指點(diǎn)迷津：與傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)相比，經(jīng)典力學(xué)具有三大特征：是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論

2、。是它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。是研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界，后來(lái)的X射線、放射性和電子等三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象。這些表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)在不斷深入。 1背景：(1)經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)。(2)愛(ài)因斯坦的多年研究。2內(nèi)容：(1)狹義：質(zhì)量會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，空間和時(shí)間也會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。(2)廣義：空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。3意義：發(fā)展了牛頓力學(xué)，是物理學(xué)的一次重大革命。二、相對(duì)論的創(chuàng)立(20世紀(jì)初)【疑點(diǎn)2】牛頓力學(xué)與相對(duì)論的

3、關(guān)系如何？指點(diǎn)迷津： 牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，它否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論之中，相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展?？偠灾?，相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。1背景：(1)電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部。(2)微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明。2誕生：1900年，普朗克提出量子假說(shuō)。3發(fā)展：(1)

4、愛(ài)因斯坦用量子論解釋了光電效應(yīng)。(2)玻爾提出有關(guān)原子的量子理論。(3)20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái)。三、量子論的誕生與發(fā)展4意義：(1)使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步。(2)與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。(3)彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)的不足。(4)開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。1條件：(1)思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)。(4)科學(xué)理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)和拉馬克的早期進(jìn)化思想。2誕生：1859年，物種起源一書的發(fā)表。四、生物進(jìn)化論3內(nèi)容：(1)生物經(jīng)歷了由

5、低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。(2)自然選擇、物競(jìng)天擇，適者生存。4意義：(1)否定了神創(chuàng)論，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。(2)有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)歐洲的思想解放。(3)對(duì)中國(guó)思想界也產(chǎn)生了重大影響?！疽牲c(diǎn)3】科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的原因有哪些？指點(diǎn)迷津：二者分歧的根源在于世界觀不同?；浇虒⑸系墼烊艘暈樘旖?jīng)地義，生物進(jìn)化論有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的原因，一是科學(xué)認(rèn)識(shí)程度的差異，二是教會(huì)和進(jìn)化論者所代表的利益的差異，教會(huì)既是封建殘余勢(shì)力的利益代表，又習(xí)

6、慣固守封建神學(xué)觀，進(jìn)化論思想反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。科學(xué)理論時(shí)間原因成果認(rèn)識(shí)物理學(xué)經(jīng)典力學(xué)17世紀(jì)18世紀(jì)中期(1)文藝復(fù)興人文主義的影響(2)伽利略的研究基礎(chǔ)推動(dòng)第一次工業(yè)革命，蒸汽動(dòng)力廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”電磁學(xué)18世紀(jì)末19世紀(jì)中期科學(xué)家對(duì)電的研究深入，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象推動(dòng)第二次工業(yè)革命，電力廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”相對(duì)論和量子論19世紀(jì)20世紀(jì)初(1)經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)(2)科學(xué)家的深入研究推動(dòng)第三次科技革命，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“信息時(shí)代”科學(xué)理論時(shí)間原因成果認(rèn)識(shí)生物學(xué)進(jìn)化論19世紀(jì)中期(1)文藝復(fù)興以來(lái)，基督教神學(xué)受到?jīng)_擊(2)細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期進(jìn)化思想

7、奠定基礎(chǔ)沉重打擊了上帝創(chuàng)世說(shuō)，極大解放了人們的思想，促進(jìn)生物學(xué)的發(fā)展課堂精講精練1近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程?！纠?】(2010江蘇單科)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過(guò)程都是連續(xù)變化的觀念?！边@一理論的誕生主要是由下列哪一問(wèn)題引起的（ ）A研究熱輻射 B揭示時(shí)空本質(zhì)屬性 C解釋光電效應(yīng) D預(yù)測(cè)未知行星方位解析：此題考查的是對(duì)20世紀(jì)物理學(xué)理論突破的理解。1900年德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了著名的量子假說(shuō)，把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象 。答案：A變式訓(xùn)練：(2010福建文綜)右圖是一張歷史

8、研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)宣傳海報(bào)的配圖。據(jù)此判斷，下列標(biāo)題中最適合于這份海報(bào)的是( )A“超越時(shí)空的夢(mèng)想”B“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C“普朗克的假說(shuō)與驗(yàn)證”D“比薩斜塔亞里士多德力學(xué)學(xué)說(shuō)的終結(jié)”解析：此題對(duì)圖片信息的解讀要求較高，第一層信息月亮受地球引力影響繞著地球轉(zhuǎn)，第二層信息月亮運(yùn)行同時(shí)還受其它星體引力的影響，科學(xué)家們正是根據(jù)萬(wàn)有引力定律預(yù)測(cè)和計(jì)算才發(fā)現(xiàn)了海王星的。答案：B2達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件。(1)思想文化基礎(chǔ)：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條件。16世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開(kāi)始在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟

9、蒙運(yùn)動(dòng)等使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開(kāi)放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(2)物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)由于世界市場(chǎng)擴(kuò)大的需求，工業(yè)革命從英國(guó)興起而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。(3)理論基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立，揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性，為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)?！纠?】(2010廣東文綜)新編劍橋世界近代史中有這樣的評(píng)

10、述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于（ ）A17世紀(jì)初期 B18世紀(jì)中期 C19世紀(jì)中期 D20世紀(jì)初期解析：闡述“生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)”的兩個(gè)學(xué)說(shuō)分別是1859年物種起源和1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表。因此這兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于19世紀(jì)中期。 答案：C變式訓(xùn)練：近代一個(gè)生物學(xué)家，他曾提出過(guò)兩個(gè)聞名的原則，就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。他的一生，可以說(shuō)是在貧窮與冷漠中度過(guò)的，尤其是晚年的境遇很凄涼。直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著動(dòng)物學(xué)哲學(xué)出版100周年時(shí)，巴黎植物園向各界募捐，才算為他建立了一塊紀(jì)念碑。碑上鐫刻著他女兒的話：“我的父親，后代將要羨

11、慕您，他們將要替您報(bào)仇雪恨！”這位科學(xué)家是( )A胡克 B拉馬克 C施萊登 D達(dá)爾文解析：從材料中，他提出的兩個(gè)原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”，以及“直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著動(dòng)物學(xué)哲學(xué)出版100周年時(shí)”，可知這位科學(xué)家是拉馬克。 答案：B3生物進(jìn)化論的影響。(1)生物進(jìn)化論給世界帶來(lái)的影響：生物進(jìn)化論的提出是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。它以詳實(shí)的資料和嚴(yán)密的論證，打破了造物主造人的神話，刺向神創(chuàng)說(shuō)的要害，證明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展而來(lái)的，并把發(fā)展變化的思想引入生物界，使人們不再把動(dòng)物和植物之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的。根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。此說(shuō)在教

12、會(huì)和其他保守勢(shì)力看來(lái)，不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大的傷害。但是科學(xué)的真理并非宗教和迷信所能阻擋的，這是人類認(rèn)識(shí)的巨大的飛躍。生物進(jìn)化論在中國(guó)也引起了很大的震動(dòng)。(2)對(duì)中國(guó)思想界的重大影響：背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著述翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。傳播：中國(guó)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，痛感西方列強(qiáng)的弱肉強(qiáng)食和國(guó)家民族的落后不幸，希望人們能夠以生物進(jìn)化為鑒，遵循生物進(jìn)化之理，變法圖強(qiáng)，卓然自立于世

13、界。影響：以進(jìn)化論為武器，中國(guó)的仁人志士掀起救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！纠?】(2009安徽文綜)被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是（ ）A日心說(shuō) B進(jìn)化論 C量子論 D相對(duì)論解析：本題考查的是進(jìn)化論思想的作用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對(duì)兩段材料的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是從嚴(yán)復(fù)可作出判斷 答案：B變式訓(xùn)練： 19世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個(gè)個(gè)，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€(gè)個(gè)”是指達(dá)爾文( )A進(jìn)行了環(huán)球航行和考察 B開(kāi)啟了人類科學(xué)的新時(shí)代C揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕 D推翻了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)解析：進(jìn)行了環(huán)球航行和考察并不能把世界翻了一個(gè)個(gè)，排除A；開(kāi)啟了人類科學(xué)的新時(shí)代的是伽利略，排除B；此時(shí)工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，排除C；達(dá)爾文提