吉林省汪清縣第六中學(xué)2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

1、歷史試題一、選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共50分。）1在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。”在當(dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是 a因材施教 b有教無類c溫故知新 d當(dāng)仁不讓于師2學(xué)完“百家爭鳴”后，某班幾個(gè)同學(xué)將本班各科老師“對號入座”，你認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)氖莂歷史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范b英語老師穿著時(shí)髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法c語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鱠數(shù)學(xué)老師是法家弟子，學(xué)期初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)

2、格執(zhí)行3他和一位朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問他，山中美麗的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？他卻說：你看此花樹，它才存在；你不時(shí)，它是不存在的。在他看，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移?！八敝傅氖莂孟子 b董仲舒 c朱熹 d王陽明4元末明初小說三國演義深受宋明理學(xué)的影響。下列小說人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有理二主之理！”曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！崩罨郑骸傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而事。”孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”a b c d5李贄稱贊漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，還贊揚(yáng)寡女改嫁，稱贊武

3、則天是杰出的政治家。上述材料反映了李贄a反對禮的觀念b揭露道學(xué)家的虛偽c破除對孔子思想的迷信d反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教 6明清之際著名思想家顧炎武在日知錄中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于a動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位b激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感c促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展d推動(dòng)了民主革命思想的形成7智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉的中心思想是：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。對這段材料理解正確的是a強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價(jià)值 b美德即知識(shí)，知德合一 c法律不能違背人的理性 d順應(yīng)自然的生活就是至善8人具有

4、高貴的理性，人具有偉大的力量，人的行為像天使，人的智慧像天神。這充分反應(yīng)了a封建專制主義 b天主教教權(quán)主義c封建神學(xué)世界觀 d人文主義9“我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！狈▏鴨⒚伤枷爰曳鼱柼┑倪@句名言突出捍衛(wèi)了a人的平等權(quán) b人的自由權(quán)c私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯權(quán) d立法、行政和司法三權(quán)分立10馬克思在談到馬丁路德宗教改革時(shí)說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€(gè)“枷鎖”分別是指a贖罪券和圣經(jīng) b天主教會(huì)和宗教思想c封建統(tǒng)治和人文主義 d禁欲主義和人文主義11法國作家維克多雨果對中西科技有過如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都

5、比我們早?？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是a雨果否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力 b雨果認(rèn)為中國社會(huì)狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護(hù)作用c雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇 d雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實(shí)12從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是a逐漸平民化 b逐漸貴族化 c逐漸神秘化 d逐漸宗教化131919年英國泰晤士報(bào)曾刊登標(biāo)題文章“科學(xué)革命”，兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)

6、革命”意義的理論是a日心說 b量子論 c經(jīng)典力學(xué) d相對論14電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給世界帶了翻天覆地的變化。這些變化包括加快了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程改變了人們的社交方式改變了人們的生活方式 提高了企業(yè)的管理水平a b c d15林則徐是道光時(shí)期一位很有見識(shí)的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴(yán)禁鴉片外，最重要的是他a為官清廉正直 b關(guān)心人民疾苦c堅(jiān)決抗擊外侵略 d主張開眼看世界16一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是a董仲舒筆下的孔子b李贄筆下的孔子c維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子d新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子17下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇

7、尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”相一致a維新思想 b三民主義思想c新文化運(yùn)動(dòng) d三個(gè)代表18孫中山在1925年3月留下了致蘇聯(lián)政府的遺書。他在其中寫道：“我已囑咐國民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此項(xiàng)目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜?！睘榱诉@場“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治主張和方針政策上的重大轉(zhuǎn)變是a由主張改革到主張革命 b領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清政府c頒布臨時(shí)約法，維護(hù)民主共和 d提出新三民主義和三大政策19毛澤東思想的精髓是a實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主 b實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生c實(shí)事求是，群眾路線，解放思想

8、d群眾路線，獨(dú)立自主，自力更生20“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了a社會(huì)主義發(fā)展方面問題 b如何提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)問題c社會(huì)主義初級階段理論問題 d什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題211958年，在軍委擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東說：“原子彈就是那么大的東西。沒有那個(gè)東西，人家就說你不算數(shù)?！睆垚燮紝④娬f：“再窮，我們也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指a占據(jù)和控制臺(tái)灣的國民黨反動(dòng)當(dāng)局b阻撓中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的勢力c壟斷核武器和空間技術(shù)的超級大國d死灰復(fù)燃的日本軍國主義勢力22我國20世紀(jì)60年代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在尖端科學(xué)技術(shù)方面取得的重大成就是第一顆原子

9、彈爆炸成功秈型雜交水稻育成人工合成結(jié)晶牛胰島素第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功a b c d231956年毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，這一方針主要在哪兩個(gè)領(lǐng)域展開政治領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域科學(xué)研究領(lǐng)域a b c d24德國著名詩人海涅在他的作品西里西亞紡織工人中寫道：“憂郁的眼里沒有眼淚，他們坐在織機(jī)旁，咬牙切齒：德意志，我們在織你的尸布，我們織進(jìn)去三層詛咒我們織，我們織！”這應(yīng)屬于哪一文學(xué)流派a浪漫主義 b現(xiàn)實(shí)主義 c現(xiàn)代主義 d荒誕主義25隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種新的藝術(shù)形式在繪畫領(lǐng)域興起，這一流派的畫家們主要由一些青年畫家組成，他們借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究的新成就，探討如何用光和色彩描

10、繪外部世界，這一美術(shù)流派是a古典主義美術(shù) b浪漫主義美術(shù)c現(xiàn)代主義美術(shù) d印象畫派二、非選擇題（共50分）26（25分）儒家學(xué)說作為我國傳統(tǒng)主流思想，其內(nèi)容在不斷充實(shí)，其地位也在不斷變遷。 材料一：“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同歸之，若歸父母，”“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失敗之道，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！?摘編自董仲舒 春秋繁露等材料二、在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對中國

11、的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 材料三：孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確足以代表其社會(huì)、其時(shí)代之道德。使孔子而生于今日，更或創(chuàng)一新學(xué)說以適應(yīng)今之新社會(huì)，亦未可知?？鬃由趯Ｖ浦鐣?huì)、專制之時(shí)代，自不能不就當(dāng)時(shí)之政治制度而立說，故其說確足以代表專制社會(huì)之道德，亦確足為專制君主所利用資以為護(hù)符也故余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊專制政治之靈魂也。 李大釗自然的倫理觀與孔子請回答： （1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出，孟子如何繼承和發(fā)展了孔子的政治主張？（6分） （2）根據(jù)材料一，概括董仲舒提出的主張。 (4分) （3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)的

12、代表人物有哪些？（3分，任意三個(gè)人即可）它對中華民族性格產(chǎn)生了什么影響？（3分）27、（25分）閱瀆下列材料：材料一 江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹诼L的古代文明進(jìn)程中，中華民族在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域群星璀璨，卓越的創(chuàng)新文化成果為人類文明的發(fā)展做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，有些還成為近代文明的助推劑或催化劑，影響了整個(gè)世界的發(fā)展。但在近代影響人類進(jìn)步的科技革命中，我們卻找不到中國人的身影。材料二 董仲舒是漢朝一代最有影響的思想家，在當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國文化史上，也占有重要地位。董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，

13、不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。 馮天瑜等中國文化史材料三 早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言：“自然科學(xué)正在準(zhǔn)備一次新的革命。蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更加無比的革命力量電力的火花將取而代之?！辈牧纤?1969年，美國國防部為了能在核戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)保障軍隊(duì)內(nèi)部的通訊聯(lián)絡(luò)，建立了由4臺(tái)計(jì)算機(jī)互聯(lián)而成的實(shí)驗(yàn)性分組交換網(wǎng)絡(luò)阿帕網(wǎng)。1986年，美國國家科學(xué)基金會(huì)建立了一個(gè)名為nsfnet的高速信息網(wǎng)絡(luò)，取代阿帕網(wǎng)成為互聯(lián)網(wǎng)的主干網(wǎng)，并向全社會(huì)開放，使互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入以資共享為中心的服務(wù)階段。1991年，歐洲核子物理中心發(fā)明了用超文本鏈接網(wǎng)頁的環(huán)球網(wǎng)（word wi

14、de web，縮寫為www），也稱為“萬維網(wǎng)”，從而創(chuàng)造了全新的文獻(xiàn)檢索和查閱方法，使得互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)巨大的信息庫。材料五 信息泛濫、網(wǎng)上黃毒、沉溺于網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等等，也已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。面對爆炸的信息，人們有可能反而對自己的生命缺少體驗(yàn)，綜合能力和創(chuàng)造能力逐漸減退乃至消失。請回答：（1）據(jù)材料一，指出古代中國“成為近代文明的助推劑或催化劑”的四項(xiàng)科技發(fā)明，并分別說明理由。（8分）（2）據(jù)材料二，分析材料一中“在近代影響人類進(jìn)步的科技革命中，我們卻找不到中國人的身影”的思想因素。（2分）（3）材料三中“新的革命”是指什么革命?“蒸汽大王”是哪一次革命的產(chǎn)物?（2分）兩次工業(yè)革命相

15、同的作用在于什么？（列舉3點(diǎn)即可，6分）（4）根據(jù)材料四，指出計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的直接原因。概括其發(fā)展過程。（5分）（5）材料四、五給予我們什么啟示?（2分）（2）君權(quán)神授，天人感應(yīng)。(4分) （3）代表人：程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明。（3分，任意三個(gè)人即可）影響：注重氣節(jié)和德操；注重社會(huì)責(zé)任；具有歷史使命感。（3分）（4）李大釗指出，孔子學(xué)說產(chǎn)生于專制社會(huì)、專制時(shí)代，其思想代表了專制社會(huì)的道德，成為專制的護(hù)身符。（2分）李大釗沒有全盤否定孔子，而是能歷史地看問題，指出了新文化運(yùn)動(dòng)反孔的真實(shí)意圖。（2分）但是，應(yīng)當(dāng)指出，孔子的思想在漢代、宋元時(shí)期經(jīng)過了董仲舒、朱熹等人的發(fā)揮、改造，適應(yīng)了專制主義