圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)與發(fā)展

1、 圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)與發(fā)展 圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論是關(guān)于圖書館現(xiàn)象的一般理論知識。它是由關(guān)于圖書館現(xiàn)象的一般性認(rèn)識問題的理性知識和關(guān)于圖書館學(xué)各個分支學(xué)科的共性問題的理性知識等構(gòu)成的思想體系。對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論問題的研究，在我國起步于20世紀(jì)50年代后期的圖書館定義問題的討論。特別是20世紀(jì)80年代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的教材和專著的不斷問世，大大推進(jìn)了我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究。但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：在建設(shè)和發(fā)展我國的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論方面，我們尚有許多問題需要討論和解決。1關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中統(tǒng)一性和多樣性的對立統(tǒng)一20世紀(jì)90年代以來，在圖書館學(xué)的研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一種聲音，即認(rèn)為對以描述客觀規(guī)律為已任

2、的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論而言，不應(yīng)該有各國自己的特色，因?yàn)樘厣嗖灰欢ㄊ羌檬?，圖書館學(xué)的理論、原則，特別是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論，只是用于本國，不適用于大多數(shù)國家，就不是真正的科學(xué)理論。對于這種認(rèn)識，我們應(yīng)當(dāng)辨證地加以分析。一方面，基礎(chǔ)理論不同于應(yīng)用理論，它主要用于解決人們在從事圖書館事業(yè)的活動中所遇到的各種基本認(rèn)識問題和具有共性的基本理論問題，所以，就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到一個基本的事實(shí)：即由于人們認(rèn)識有關(guān)問題的角度和深度的不同，思考問題的情境不同，解決問題的宗旨不同，掌握相關(guān)信息素材的齊全程度不同，思考和解決問題所采用的思維方式不同等，因而自然會出現(xiàn)認(rèn)識結(jié)果的不統(tǒng)一性和多樣性；同時由于圖書館現(xiàn)象本身的多樣

3、性、復(fù)雜性和變化性等因素的影響，也造成圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究成果的多樣性和不統(tǒng)一性。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)看到，通過各種學(xué)派和相關(guān)問題的理論爭鳴，在一定時期，圖書館學(xué)界對某些基礎(chǔ)理論的理性認(rèn)識會出現(xiàn)暫時的統(tǒng)一現(xiàn)象。但是，應(yīng)當(dāng)看到圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究過程中的這種統(tǒng)一的現(xiàn)象只是相對的，而且通常的情況是，隨著人們認(rèn)識水平的進(jìn)一步深化，所掌握的信息素材的進(jìn)一步豐富，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究方法的某些局部的統(tǒng)一和平衡往往會被人們所突破。回顧一下我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的歷史，從其建設(shè)和發(fā)展的基本軌跡中，我們不難看出理論建設(shè)中的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的基本規(guī)律。例如，20世紀(jì)50年代后期開展的圖書館定義問題的討論

4、，使人們對圖書館本質(zhì)問題的認(rèn)識基本上達(dá)成了共識；但是到了20世紀(jì)80年代，由于世界性的圖書館學(xué)知識橫向交流的發(fā)展，以及人們認(rèn)識的深化，所以又出現(xiàn)了一次較大規(guī)模的學(xué)術(shù)爭鳴，在這次爭鳴過程中，人們的一些認(rèn)識又一次得到了一定程度的統(tǒng)一。再如，20世紀(jì)80年代其中較有代表性，統(tǒng)稱為“交流說”問題的討論，也使人們對“交流說”問題的認(rèn)識得到了進(jìn)一步的深化，并且通過學(xué)術(shù)爭鳴，形成了一些頗具代表性的理論觀點(diǎn)，拓展了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究范圍，深化了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的理論內(nèi)容。這種打破原有平衡狀態(tài)并出現(xiàn)不平衡狀態(tài)的現(xiàn)象，其實(shí)是圖書館學(xué)不斷成長和發(fā)育的一種正常表現(xiàn)，我們決不能將其看成是反常現(xiàn)象而加以責(zé)難。我們在建

5、設(shè)與發(fā)展圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的道路上，必須充分認(rèn)識到關(guān)于某些問題或某個方面問題的理性認(rèn)識的統(tǒng)一只是相對的，即理論研究中的平衡狀態(tài)是相對而言的，而理論研究中對有關(guān)問題的認(rèn)識的不統(tǒng)一性、多樣性，從歷史的發(fā)展的角度來說，則是絕對的。如果我們只是認(rèn)識到圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的統(tǒng)一性，而對其建設(shè)性和發(fā)展性認(rèn)識不足，那么就會出現(xiàn)自覺或不自覺地限制圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的思想傾向性。同樣，如果只是承認(rèn)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展性和多樣性，而不承認(rèn)在某個時期的某些問題的理性認(rèn)識方面的相對統(tǒng)一現(xiàn)象，則會給實(shí)際工作帶來一定的負(fù)面影響。所以，正確的做法是：承認(rèn)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)和發(fā)展是一個動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一的過程，是一個螺旋式

6、上升的過程，是一個統(tǒng)一性和多樣性的對立統(tǒng)一的過程。2關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論中有無至善的理論這似乎是一個并不是問題的問題。然而由于受到西方圖書館學(xué)思想的影響，近年來我國有一些人對于這個問題的認(rèn)識并不十分清楚。所謂“至善”，就是十分完美，不需發(fā)展之意。那么在圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論之中確實(shí)存在這種十分完美的理性認(rèn)識成果嗎？我們認(rèn)為從事物的一般發(fā)展規(guī)律和人們的認(rèn)識規(guī)律來看，“至善”的事物和理論都是不存在的。任何事物的存在都必須以適應(yīng)一定環(huán)境條件為前提，所以在這個運(yùn)動和發(fā)展的世界中，任何事物都需要不斷地發(fā)展和完善自己，假若某種事物故步自封、不思進(jìn)取，那么它的下場必然是被時代的潮流所淘汰。圖書館學(xué)理論也是如此。

7、由于我們的管理對象和研究對象都是處于不斷發(fā)展和完善的變化之中，所以，理論也必須順應(yīng)這種變化的需要，不斷地充實(shí)和完善自身的思想內(nèi)容，只有如此，理論才能對變化的環(huán)境和對象做出及時的反映，才能成為指導(dǎo)實(shí)踐的有力工具。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究歷史也說明，“至善”的理論是不存在的。任何一種圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論，都需要我們通過不斷深化對有關(guān)圖書館現(xiàn)象的認(rèn)識，不斷地予以充實(shí)和發(fā)展。目前，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，又面臨著電子文獻(xiàn)及其管理實(shí)踐的新挑戰(zhàn)，有許多新的基礎(chǔ)理論問題需要重新加以思考和探索。一些基于傳統(tǒng)手工圖書館管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉出來的基本認(rèn)識成果，在新的對象和新的情景之下，已經(jīng)顯現(xiàn)出疲軟之態(tài)，如果我們依然抱著過

8、去的理論和觀念不放，那么等待我們的將是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論大廈的顛覆。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的功用之一，就是應(yīng)當(dāng)去“證明和推論”一切有助于圖書館界的社會認(rèn)識和把握圖書館和圖書館工作存在價值的問題和現(xiàn)象。由于圖書館、圖書館工作、圖書館事業(yè)及圖書館學(xué)自身等圖書館現(xiàn)象都是處在不斷發(fā)展和變化之中的，所以客觀上要求圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論必須對這些圖書館現(xiàn)象發(fā)展變化的本質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)等，及時地給予“證明和推論”，以便為圖書館界和社會提供更為充分的理論支撐。沒有科學(xué)的實(shí)踐便沒有科學(xué)的理論，沒有科學(xué)的理論的指導(dǎo)也就無從談起科學(xué)的實(shí)踐。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論雖然只對圖書館管理實(shí)踐起著間接的指導(dǎo)作用，但是，由于圖書館學(xué)本身就是一門實(shí)踐

9、性較強(qiáng)的管理性、綜合性學(xué)科，所以它的基礎(chǔ)理論從某種意義上說，也具有實(shí)踐性的色彩。那種看似深奧的“玄學(xué)”理論，對圖書館學(xué)是不適用的。為此，密切注意圖書館管理實(shí)踐的發(fā)展和變化，及時地提煉和升華新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識，打造具有新鮮內(nèi)容的圖書館學(xué)理論，便成為當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)與發(fā)展的必由之路。3關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)與發(fā)展的基本走向一般認(rèn)為，理論是灰色的，而實(shí)踐之樹卻是常青的。這是用來說明理論如果失去實(shí)踐的土壤，就會失去生命的活力。所以，圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)和發(fā)展必須注意同實(shí)踐的關(guān)聯(lián)性，始終保持引領(lǐng)實(shí)踐朝著正確的方向前進(jìn)。也許有人會提出反駁意見，認(rèn)為基礎(chǔ)理論對實(shí)踐沒有直接的指導(dǎo)作用，所以不必

10、過分強(qiáng)調(diào)它與實(shí)踐的關(guān)系問題。其實(shí)，這種認(rèn)識本身的產(chǎn)生根源在于缺乏對圖書館學(xué)基本性質(zhì)的把握。圖書館學(xué)作為一門綜合性、應(yīng)用性的社會科學(xué)，它只有時時處處注意維護(hù)自己的實(shí)踐品格，才能獲得生存和發(fā)展的空間。否則，如果把它們作為一門思辯性的理性學(xué)科來建設(shè)，它很快就會被實(shí)踐所否定。因此，無論是圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論還是應(yīng)用理論建設(shè)，都必須以科學(xué)的圖書館工作實(shí)踐為導(dǎo)向。在圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)與發(fā)展的基本走向問題上，大致可以選擇以下幾個方面的道路。3.1注重研究實(shí)踐之中具有普遍性的、影響較大的理論問題由于信息時代的到來，許多以往似乎已經(jīng)得到圓滿回答的基本問題，目前又重新引發(fā)了圖書館學(xué)術(shù)界的反思。諸如來源原則的概念

11、化問題、文獻(xiàn)的生成與運(yùn)動規(guī)律問題、圖書資料的原始性問題、圖書館的本質(zhì)規(guī)定問題、圖書館法制化問題、圖書館工作者的社會地位和角色問題等。理論的突破，往往就出現(xiàn)在對人們已經(jīng)習(xí)以為常的圖書館現(xiàn)象的重新思考和探究過程中。理論的生命力在于自身的“新陳代謝”，不斷地對變化著的現(xiàn)象做出反應(yīng)和說明，并形成新的理論思想，指導(dǎo)實(shí)踐沿著正確的方向發(fā)展。譬如，圖書館本質(zhì)問題研究長期以來一直非常關(guān)注歷史的文獻(xiàn)原始記錄性，而對圖書館本質(zhì)的其它規(guī)定性卻缺乏充分的研究和把握，所以使我們無意之中失去了許多創(chuàng)造新理論的機(jī)會。相反，西方的一些學(xué)者由于長期以來一直注重文獻(xiàn)有機(jī)體思想的研究以及圖書館的歷史聯(lián)系性的研究，所以才會提出一些對

12、世界圖書館管理有價值的新理論，如文獻(xiàn)生命周期理論、文獻(xiàn)連續(xù)體理論等。因此，反思?xì)v史可以使我們充分認(rèn)識自身理論建設(shè)方面的缺點(diǎn)和不足，以便確立正確的研究取向。其實(shí)，任何一種研究對象都具有多重規(guī)定性，我們不能攻其一點(diǎn)不及其余。3.2圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)當(dāng)具有更加寬闊的視野并探究一些根本性的問題就目前我國的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的現(xiàn)狀而言，存在著以下幾個較為突出的問題。首先，注意系統(tǒng)內(nèi)部問題的研究多，關(guān)注環(huán)境影響的問題少?，F(xiàn)代社會要求各門社會科學(xué)的研究除了關(guān)注自己的“一畝三分地”外，還要有注意學(xué)科之間的交叉、融合和滲透問題。實(shí)際情況表明，應(yīng)用性的學(xué)科只有關(guān)注環(huán)境的變化，才能不斷地從中汲取信息和營養(yǎng)，才

13、能使本身的建設(shè)與發(fā)展充滿機(jī)遇。否則，目光短淺，只進(jìn)行已有研究成果的重新包裝，或采用新瓶裝舊酒的思維方式，那么該門學(xué)科遲早會被社會淘汰。我國圖書館學(xué)中的一些分支學(xué)科的消亡，已經(jīng)客觀地說明了這一道理。因而，注意從社會環(huán)境的角度，發(fā)現(xiàn)和選擇新的研究課題，是我們在信息時代建設(shè)與發(fā)展我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的必由之路之一。其次，只注重概念的炒作，不注重對實(shí)踐具有實(shí)際指導(dǎo)意義問題的發(fā)現(xiàn)和研究。對圖書館學(xué)中的一些概念作研究是十分必要的，它可以使我們對相關(guān)問題的研究站在一個堅實(shí)的邏輯起點(diǎn)之上。但是，如果將這種問題的研究擴(kuò)大化、庸俗化，那末實(shí)際的效果恐怕就會事與愿違。如對“實(shí)物圖書”、“圖書信息化”、“文獻(xiàn)”、“文

14、獻(xiàn)一體化”、“電子文獻(xiàn)”、“文獻(xiàn)中心”等概念的研究，都在一定程度上存在上述癥結(jié)。再如，對我國有無某種理論的紛爭，也沒有什么實(shí)際學(xué)術(shù)理論價值。我們的學(xué)者是否應(yīng)對一些既有學(xué)術(shù)理論價值又有實(shí)踐指導(dǎo)價值的根本性基礎(chǔ)理論問題的研究，投入更多的精力和智慧呢？如我國圖書館事業(yè)的信息化發(fā)展戰(zhàn)略問題，圖書館事業(yè)管理體制的變革、走向問題，圖書館工作者的社會職責(zé)變遷問題，wto與圖書館事業(yè)的關(guān)系問題，電子文獻(xiàn)的宏觀控制思路，數(shù)字政府與圖書館事業(yè)職能完善問題，信息化在圖書館部門實(shí)現(xiàn)問題，由實(shí)體管理到信息管理的轉(zhuǎn)型問題等，都需要我們認(rèn)真加以思考和研究。再次，注意對已有的成果的炒作，缺乏創(chuàng)新意思。一段時間以來，我國的學(xué)術(shù)

15、理論界注釋之風(fēng)盛行，一旦某個方面的理論研究成果引起人們的關(guān)注，總有一些人熱衷于將別人的東西拿來亂編胡吹一氣，使本來清晰的理論變得烏煙瘴氣，令人難以琢磨。我國目前“基礎(chǔ)理論層的虛弱、欠缺乃至空位是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層混亂的根源之一。已有的成果是我們的財富與精神慰籍，但未來尤其是未知領(lǐng)域?qū)θ祟惛哒T惑力?！币虼?，不斷強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識，不斷地去探索未知的世界和領(lǐng)域，應(yīng)該是我們應(yīng)當(dāng)選擇的道路3.3圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)當(dāng)注重端正學(xué)風(fēng)和學(xué)者團(tuán)隊(duì)的建設(shè)反思近年來我國圖書館界的學(xué)風(fēng)問題，基本是好的，然而有一些同志的學(xué)風(fēng)的確存在一些問題。其表現(xiàn)：一是華美詞藻堆滿篇，務(wù)實(shí)內(nèi)容找不到；二是理論講了一大套，實(shí)際工作不需要；三

16、是國外理論一大套，不知中國要不要；四是文章崇尚大而玄，內(nèi)容空泛無實(shí)效。之所以會出現(xiàn)這些學(xué)風(fēng)問題，其原因是多方面的。其中既有我們自身的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)修養(yǎng)問題，同時也有不良環(huán)境的影響問題。只有端正學(xué)風(fēng)，樹立實(shí)事求是的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，切實(shí)解決一些實(shí)質(zhì)性的問題，才能培育出適應(yīng)實(shí)踐需要的圖書館學(xué)術(shù)理論果實(shí)。另外，當(dāng)今社會的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究，需要提倡團(tuán)隊(duì)合作精神。有關(guān)部門可以組織力量，實(shí)施集體攻關(guān)，爭取在一些基本理論問題的研究方面有所突破，有所建樹。當(dāng)然，我們提倡團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)術(shù)研究形式，并不否認(rèn)學(xué)者們以個體的形式參與學(xué)術(shù)爭辯的積極作用，而是主張以適當(dāng)?shù)男问絹韽?qiáng)化圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的氛圍。最后，我們應(yīng)當(dāng)重提一下學(xué)術(shù)問題面前人人平等的原則。學(xué)術(shù)問題面前人人平等，不能對持有不同思想觀點(diǎn)的同志實(shí)施不平等的攻擊，更不能把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來。對于一些較為偏激的學(xué)術(shù)思想，應(yīng)當(dāng)給予正確的引導(dǎo)，并客觀地指出其觀點(diǎn)中的合理成分，以及值得商榷之處。青年一代的學(xué)者更應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不惟上、不惟師、不惟古、不惟“洋”，是當(dāng)代圖書館學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有的基本學(xué)術(shù)風(fēng)范?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1列寧.哲學(xué)筆記.北京：中共中央