《幸福與倫理道德》PPT課件.ppt

1、幸福,人類生活和生命的內(nèi)在而持久的渴望,什么是幸福？,一、幸福的定義,幸福是人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實踐中，由于感受和理解到目標和理想的實現(xiàn)而獲得的精神上的滿足和心理上的愉悅，是人們對生活滿意程度和生存狀況的一種積極、肯定的主觀確認和使人心情舒暢的境遇和生活。,什么是幸福？,幸福是,幸福是,幸福是,幸福是,有的人說,幸福,1、每個人的幸福都是不同的，那你心中的所想的幸福是什么呢？ 2、那么怎么樣才能幸福呢？,一般來說做自己喜歡做的事，和自己喜歡的人在一起就是幸福，一個人幸福并不代表他是否擁有什么，而在于他怎樣看待所擁有的東西和對生命本身的認識及其所抱的態(tài)度。幸福是每個人努力追求的

2、價值目標和理想圖騰。有些人窮其有些人一生沒有弄明白究竟什么是幸福，而有些人則時刻被幸福光環(huán)圍繞著，原因在于他有一顆感知幸福的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，他能以一種平常心態(tài)去看待幸福，在平淡中尋找幸福，在細微品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福是一種心態(tài)，更多的是一種感受。,幸福究竟是什么？,1、幸福的生活成本低：誰都很難說出自己到底幸福不幸福，原因是人人內(nèi)心都有遺憾和缺憾存在，都有隱隱的渴望和理想沒有實現(xiàn)。幸福其實很簡單，就是忘記昨天和今天，不想明天，就是把眼前的時光利用好，做舒心的事情，營造快樂的氛圍。也許幸福就是愜意地睡上一天，也許就是看電視，也許就是什么都不想，就是呆呆地

3、站在窗前看街景和過往的行人。幸福其實不需要成本，如果說需要付出，就是心情。 2、生活原本是一杯水：什么樣的生活才是幸福的生活呢？其實，幸福只是一種心態(tài)。你感到幸福，生活便是幸福無比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪。同是一片天，有人抬頭看見的是陰沉沉的，有人卻可以透過云層感受那無際的藍天。,幸福其實很簡單，并不需要驚天動地。畢淑敏認為，生命中溫暖的瞬間、美妙的時刻，那種在我們心中可以久久體味的真情，就是幸福最樸素的本質(zhì)。最實際的幸福，就是知足常樂地安度日常生活。擺脫妄念和虛榮，幸福自在心中。,二、幸福和道德,1、從倫理學角度看 在西方倫理學史上，最早對幸福作理論上探討的是古希臘思想家梭倫。他認為幸福

4、不是由財富決定的，還需要有德行。梭倫明確地告訴了我們：幸福不是單純的物質(zhì)生活領域的幸福感，還需要與社會道德倫理要求相符合。而道德倫理上的滿足更在精神領域，所以，幸福應當是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。,在中國倫理學史上，對幸福的理解與把握，一如中國哲學思想的思維傳統(tǒng)，重在人們的情感與感受，缺少理論上邏輯推理與嚴密的體系。幸福的涵義主要表現(xiàn)為個體對現(xiàn)實生活的主觀感受，它可能是物質(zhì)生活上的，也可能是精神生活上的；可能有明確的倫理道德指向，也可能自始就沒有倫理道德的思考。,如尚書洪范中提出幸福的5個方面的內(nèi)容：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰終命。”這樣的幸福，你能說沒有物質(zhì)上滿足，沒有精神

5、上的感受，沒有道德的考量嗎？所以，幸福還是和道德有關系的。,2、從馬克思主義的角度看,馬克思主義的幸福觀是建立在物質(zhì)決定論基礎上的，認為人們對幸福的看法，既與他們對人生目的和意義的理解分不開，也是由一定社會的經(jīng)濟關系和生活條件決定的。共產(chǎn)主義道德學說中的幸福觀與以往其他的幸福觀存在本質(zhì)的區(qū)別：,一是強調(diào)個體幸福與集體幸福的對立統(tǒng)一。集體幸福內(nèi)含著個體幸福，個人幸福的實現(xiàn)依賴一定的社會條件； 二是堅持物質(zhì)生活與精神生活的辯證統(tǒng)一。物質(zhì)生活的幸福是幸福生活的必要條件，但離開精神生活的幸福，一切幸福就失去了保障； 三是注重幸福與道德的有機統(tǒng)一。幸福是在道德的生活實踐中實現(xiàn)的，背離道德的生活實踐，產(chǎn)生不了真正的幸福。,3、道德和幸福的關聯(lián),從邏輯思維上看，道德與幸福的關聯(lián)有4種可能的情況：一是道德與幸福完全一致；二是道德與幸福毫無