《幸福與倫理道德》PPT課件.ppt

1、幸福,人類生活和生命的內(nèi)在而持久的渴望,什么是幸福？,一、幸福的定義,幸福是人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實(shí)踐中，由于感受和理解到目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而獲得的精神上的滿足和心理上的愉悅，是人們對(duì)生活滿意程度和生存狀況的一種積極、肯定的主觀確認(rèn)和使人心情舒暢的境遇和生活。,什么是幸福？,幸福是,幸福是,幸福是,幸福是,有的人說(shuō),幸福,1、每個(gè)人的幸福都是不同的，那你心中的所想的幸福是什么呢？ 2、那么怎么樣才能幸福呢？,一般來(lái)說(shuō)做自己喜歡做的事，和自己喜歡的人在一起就是幸福，一個(gè)人幸福并不代表他是否擁有什么，而在于他怎樣看待所擁有的東西和對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí)及其所抱的態(tài)度。幸福是每個(gè)人努力追求的

2、價(jià)值目標(biāo)和理想圖騰。有些人窮其有些人一生沒(méi)有弄明白究竟什么是幸福，而有些人則時(shí)刻被幸福光環(huán)圍繞著，原因在于他有一顆感知幸福的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，他能以一種平常心態(tài)去看待幸福，在平淡中尋找幸福，在細(xì)微品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福是一種心態(tài)，更多的是一種感受。,幸福究竟是什么？,1、幸福的生活成本低：誰(shuí)都很難說(shuō)出自己到底幸福不幸福，原因是人人內(nèi)心都有遺憾和缺憾存在，都有隱隱的渴望和理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是忘記昨天和今天，不想明天，就是把眼前的時(shí)光利用好，做舒心的事情，營(yíng)造快樂(lè)的氛圍。也許幸福就是愜意地睡上一天，也許就是看電視，也許就是什么都不想，就是呆呆地

3、站在窗前看街景和過(guò)往的行人。幸福其實(shí)不需要成本，如果說(shuō)需要付出，就是心情。 2、生活原本是一杯水：什么樣的生活才是幸福的生活呢？其實(shí)，幸福只是一種心態(tài)。你感到幸福，生活便是幸福無(wú)比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪。同是一片天，有人抬頭看見(jiàn)的是陰沉沉的，有人卻可以透過(guò)云層感受那無(wú)際的藍(lán)天。,幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，并不需要驚天動(dòng)地。畢淑敏認(rèn)為，生命中溫暖的瞬間、美妙的時(shí)刻，那種在我們心中可以久久體味的真情，就是幸福最樸素的本質(zhì)。最實(shí)際的幸福，就是知足常樂(lè)地安度日常生活。擺脫妄念和虛榮，幸福自在心中。,二、幸福和道德,1、從倫理學(xué)角度看 在西方倫理學(xué)史上，最早對(duì)幸福作理論上探討的是古希臘思想家梭倫。他認(rèn)為幸福

4、不是由財(cái)富決定的，還需要有德行。梭倫明確地告訴了我們：幸福不是單純的物質(zhì)生活領(lǐng)域的幸福感，還需要與社會(huì)道德倫理要求相符合。而道德倫理上的滿足更在精神領(lǐng)域，所以，幸福應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。,在中國(guó)倫理學(xué)史上，對(duì)幸福的理解與把握，一如中國(guó)哲學(xué)思想的思維傳統(tǒng)，重在人們的情感與感受，缺少理論上邏輯推理與嚴(yán)密的體系。幸福的涵義主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的主觀感受，它可能是物質(zhì)生活上的，也可能是精神生活上的；可能有明確的倫理道德指向，也可能自始就沒(méi)有倫理道德的思考。,如尚書(shū)洪范中提出幸福的5個(gè)方面的內(nèi)容：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰終命?！边@樣的幸福，你能說(shuō)沒(méi)有物質(zhì)上滿足，沒(méi)有精神

5、上的感受，沒(méi)有道德的考量嗎？所以，幸福還是和道德有關(guān)系的。,2、從馬克思主義的角度看,馬克思主義的幸福觀是建立在物質(zhì)決定論基礎(chǔ)上的，認(rèn)為人們對(duì)幸福的看法，既與他們對(duì)人生目的和意義的理解分不開(kāi)，也是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活條件決定的。共產(chǎn)主義道德學(xué)說(shuō)中的幸福觀與以往其他的幸福觀存在本質(zhì)的區(qū)別：,一是強(qiáng)調(diào)個(gè)體幸福與集體幸福的對(duì)立統(tǒng)一。集體幸福內(nèi)含著個(gè)體幸福，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)依賴一定的社會(huì)條件； 二是堅(jiān)持物質(zhì)生活與精神生活的辯證統(tǒng)一。物質(zhì)生活的幸福是幸福生活的必要條件，但離開(kāi)精神生活的幸福，一切幸福就失去了保障； 三是注重幸福與道德的有機(jī)統(tǒng)一。幸福是在道德的生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，背離道德的生活實(shí)踐，產(chǎn)生不了真正的幸福。,3、道德和幸福的關(guān)聯(lián),從邏輯思維上看，道德與幸福的關(guān)聯(lián)有4種可能的情況：一是道德與幸福完全一致；二是道德與幸福毫無(wú)