普通邏輯假說(shuō)與論證.ppt

1、1,普通邏輯,假說(shuō)與論證,2,一、假說(shuō)及其特征 1.假說(shuō)的定義 假說(shuō)是建立科學(xué)理論的重要思維方法。 簡(jiǎn)言之，假說(shuō)是指科學(xué)的猜測(cè)或設(shè)想。 假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論，對(duì)準(zhǔn)備研究的課題提出一種假定的解釋。 假說(shuō)是依據(jù)一定的科學(xué)原理和事實(shí)，對(duì)解決科學(xué)研究問(wèn)題提出猜測(cè)性、嘗試性方案的說(shuō)明方式。 假說(shuō)是以客觀事實(shí)和科學(xué)原理為基礎(chǔ)的對(duì)于各種未知 事實(shí)（包括現(xiàn)象間的規(guī)律性聯(lián)系、事物的存在或產(chǎn)生原因、未來(lái)事件的出現(xiàn)等）的猜測(cè)。,3,假說(shuō)的一般特征： 假說(shuō)以事實(shí)材料和科學(xué)原理為依據(jù) 因此不同于迷信和純粹主觀猜想 假說(shuō)具有推測(cè)性 因此它有待驗(yàn)證 假說(shuō)是認(rèn)識(shí)接近客觀真理的方式 經(jīng)過(guò)不斷檢驗(yàn)而上升為科學(xué)理論,

2、4,假說(shuō)的形成,問(wèn)題,假說(shuō)始于問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)令人驚異的事實(shí)，并不必然導(dǎo)致科學(xué)研究。因?yàn)?，?duì)事實(shí)不問(wèn)一個(gè)為什么，就不需要作出嘗試性的回答，也就沒有假說(shuō)，也就沒有此后的科學(xué)研究過(guò)程。也許你早就發(fā)現(xiàn)非洲西部海岸線和南美洲東部的海岸線彼此正相吻合，但你不對(duì)此提出問(wèn)題，你就不會(huì)提出相關(guān)假說(shuō)，開始科學(xué)研究。,5,初步的假說(shuō),根據(jù)事實(shí)和科學(xué)原理，運(yùn)用類比推理和歸納推理，對(duì)問(wèn)題作出嘗試性的回答假說(shuō)。假說(shuō)是一個(gè)初步的解釋。常用的推理是“回溯推理”： 某一令人驚異的現(xiàn)象P被觀察到 P 若H是真的，則P理所當(dāng)然地可解釋 H P 因此，有理由認(rèn)為H是真的 ， 很可能H 有時(shí)，可提出多個(gè)可供選擇的假說(shuō)，經(jīng)過(guò)篩選，選出解釋力

3、最強(qiáng)的一個(gè)作為進(jìn)一步研究的假說(shuō),6,系統(tǒng)的假說(shuō),科學(xué)假說(shuō)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題。從初步的假說(shuō)出發(fā)，利用事實(shí)材料和科學(xué)原理進(jìn)行廣泛論證，使其成為一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的系統(tǒng)，假說(shuō)成為一個(gè)完整的學(xué)說(shuō)。 廣泛解釋已有的事實(shí) 運(yùn)用多學(xué)科的理論知識(shí)進(jìn)行論證，充實(shí)其理論內(nèi)容 預(yù)言未知事實(shí) 演繹推理起重要作用：利用演繹推理從已確立的假說(shuō)出發(fā)，引申出關(guān)于事實(shí)的結(jié)論；以多種理論知識(shí)為根據(jù)，對(duì)初步假說(shuō)進(jìn)行論證。 建立假說(shuō)應(yīng)該 以事實(shí)為根據(jù)，但不要等待事實(shí)材料全面系統(tǒng)積累起來(lái)再作假說(shuō)。因?yàn)榧僬f(shuō)也是研究的向?qū)А?應(yīng)用已有的科學(xué)知識(shí)，但不受傳統(tǒng)觀念束縛。 既能完滿解釋已有事實(shí)，還能根據(jù)假說(shuō)提出預(yù)測(cè)，以供進(jìn)一步檢驗(yàn) 假說(shuō)的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)

4、明,7,例如:關(guān)于光的本性的認(rèn)識(shí)，歷史上許多科學(xué)家曾經(jīng)先后提出了對(duì)立的不同假說(shuō)。 牛頓對(duì)光的反射、折射、色散等現(xiàn)象進(jìn)行了大量的研究，認(rèn)為光是由發(fā)光體射出的微粒所組成，后人稱為“光的微粒說(shuō)”，但“微粒說(shuō)”無(wú)法解釋光的衍射和干涉現(xiàn)象。 惠更斯在長(zhǎng)達(dá)15年的時(shí)間里，研究了光的反射、折射、衍射等現(xiàn)象，認(rèn)為光和聲現(xiàn)象相似，是在一種特殊彈性物質(zhì)（以太）中傳播的彈性機(jī)械波動(dòng)，他所建立的“惠更斯原理”是“光的波動(dòng)說(shuō)”的核心。 麥克斯韋在研究電磁場(chǎng)理論的基礎(chǔ)上推算出電磁波的傳播速度恰等于光速，由此推斷光也是一種電磁波。 愛因斯坦在研究光電效應(yīng)時(shí)，把普朗克提出的輻射能量不連續(xù)量子化概念推廣到輻射的傳播過(guò)程中，提出

5、光量子假說(shuō)，認(rèn)為光輻射也是以一束一束能量形式存在的。運(yùn)用光量子假說(shuō)，成功地解釋了光電效應(yīng)。 光的“微粒說(shuō)”、“波動(dòng)說(shuō)”、“電磁說(shuō)”和“光子說(shuō)”的先后提出，反映了人們從不同側(cè)面對(duì)光的本性認(rèn)識(shí)的逐步深入，而且新提出的假說(shuō)總比原先的假說(shuō)更接近事實(shí)本身。從光既具有粒子性又具有波動(dòng)性的事實(shí)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性。,8,例如： 從黑體輻射問(wèn)題的研究中出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”到1900年普朗克的量子假說(shuō)，到1905年愛因斯坦“光量子假說(shuō)”，到玻爾量子理論解釋原子問(wèn)題，建立舊量子論，到海森堡、薛定愕提出量子力學(xué)，再應(yīng)用愛因斯坦相對(duì)論提出相對(duì)論量子力學(xué)的整個(gè)量子理論的發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)了從假說(shuō)理論新假說(shuō)新理論的

6、循環(huán)發(fā)展模式，而每一次的發(fā)展都是對(duì)前一層次理論（假說(shuō)）的繼承、完善和修改，又是后一層次理論（假說(shuō)）的重要臺(tái)階。因此，只要科學(xué)發(fā)展著，假說(shuō)便是永遠(yuǎn)不可缺少的一座橋梁。,9,假說(shuō)的類型,假說(shuō)分為解釋型假說(shuō)和預(yù)測(cè)型假說(shuō)兩類。 （1）解釋型假說(shuō)，指在已掌握的事實(shí)材料基礎(chǔ)上，對(duì)已 存在的事物現(xiàn)象及其規(guī)律性作出的假定性解釋及說(shuō)明。 （2）預(yù)測(cè)型假說(shuō)，只對(duì)目前尚未存在而將來(lái)會(huì)出現(xiàn)的事 物現(xiàn)象作出的推測(cè)和說(shuō)明。,10,驗(yàn)證推斷,驗(yàn)證假說(shuō)最根本的還是靠實(shí)踐。 邏輯學(xué)提供了一些有助于驗(yàn)證的方法： 1、關(guān)于事實(shí)存在的假說(shuō)，對(duì)這種假說(shuō)可采用直接觀察的方法來(lái)證實(shí)。 2、一個(gè)假說(shuō)只有其推出的結(jié)論在現(xiàn)實(shí)中存在，那么，該假說(shuō)

7、即得到到初步驗(yàn)證。 3、幾種假說(shuō)窮盡了可能情況，只有在否定了其中的一些假說(shuō)的基礎(chǔ)上，才能推定剩余的假說(shuō)。,11,論證 定義： 論證就是為某個(gè)主張?zhí)峁├碛伞?作為一種思維活動(dòng)，它是為相信某命題提供根據(jù)的操作（Operation）行為。 作為一種思維形式，它是由信以為真的命題集出發(fā)，為相信另一命題為真提供支持（support）的程序（procedure）。 通過(guò)論證，為一命題提供正當(dāng)理由支持，使之獲得一定的可信度。,12,論證的主要構(gòu)件包括論證標(biāo)志詞、論點(diǎn)、理由和論證方式。 論證標(biāo)志詞：因此；所以；可見 ；結(jié)論是；簡(jiǎn)而言之；顯然；其結(jié)果；表明；由于； 因?yàn)?； 理由是 ； 舉例說(shuō)來(lái) ； 等等 論點(diǎn)

8、（論題）：我們打算讓別人相信或接受的主張。 理由（論據(jù)）：一個(gè)或一簇支持論點(diǎn)的陳述。,結(jié)構(gòu),13,論證方式：論證方式是理由對(duì)論點(diǎn)的一種支持關(guān)系，這種關(guān)系通過(guò)某種推理形式來(lái)體現(xiàn)。因此，論證方式本質(zhì)上是推理關(guān)系。由于論證的理由是多個(gè)，而每一理由對(duì)論點(diǎn)的支持關(guān)系可能不同，所以，在一個(gè)論證中有多種論證方式，而且，論證方式要比經(jīng)典邏輯中的推理形式豐富。 p q1 q2 q3 q4 r1 r2 r3,p論點(diǎn) q1 q2 q3 q4理由（論據(jù)） q2 q3 q4基本論據(jù) q1 非基本論據(jù) q1 子論題 r1 r2 r3子論據(jù),也可寫成論點(diǎn)在后的形式,r1 r2 r3 q1 q2 q3 q4 p,14,論證與

9、推理的區(qū)別,論證與推理的根本區(qū)別在于：論證是為相信某論斷提供充足理由，目的是使人接受該論斷；推理只是顯示命題之間的邏輯關(guān)系。因此，論證是使人相信某個(gè)命題，而推理是使人相信命題間的關(guān)系。 論證與形式推理的不同之處 1、目的不同。論證要確立結(jié)論的可靠性、可接受性；推理要確立命題之間的邏輯關(guān)系真值關(guān)系； 2、前提性質(zhì)不同。論證的前提必須為真或認(rèn)可為真，至少邏輯地可能為真，前提一旦被識(shí)別出為假，論證就不再有任何價(jià)值；推理的前提可以是假設(shè)性的，甚至可以為假，此時(shí)，仍可對(duì)推理進(jìn)行有效性評(píng)估，因?yàn)?，真命題之間、假命題之間、真命題和假命題之間都可能有必然的真值關(guān)系。 3、前提與結(jié)論的關(guān)系不同。論證的前提對(duì)結(jié)論

10、是一種支持、保證關(guān)系，回答“結(jié)論何以為真”；推理的前提對(duì)結(jié)論是真值蘊(yùn)涵關(guān)系，回答“前提對(duì)結(jié)論有何真值關(guān)聯(lián)”。,15,論證的種類,直接論證和間接論證,直接論證,為欲證的論斷直接提供理由。即直接說(shuō)明某個(gè)論斷為何是可接受的。,間接論證,“繞彎子”論證，即不是為欲證的論斷直接提供理由，而是通過(guò)確定其他相關(guān)論斷的虛假或不可靠性，來(lái)說(shuō)明欲證的論斷是可接受的或真實(shí)的。,16,反證法 ：通過(guò)確定與欲證論題相矛盾的論斷（反論題）的虛假或不可靠性，來(lái)確定欲證的論題是可接受的或真實(shí)的。教科書p352例 1、欲證：p 2、選擇反論題：非p（p的矛盾命題） 3、證明：非p假（可用多種形式） 4、根據(jù)排中律，確立p真或可

11、接受,選言證法 ：通過(guò)排除與欲證論題相關(guān)的其他論斷的可能性，來(lái)確定欲證論題是可接受的或真實(shí)的。教科書p353例 1、欲證：p 2、選擇相關(guān)論題：q，r，s等（對(duì)p所涉及的同一問(wèn)題的可能回答） 3、證明：q，r，s等均不可能或與p相比較不可能（可用多種形式） 4、根據(jù)選言推理（否定肯定式），確立p真或可接受,17,演繹論證,運(yùn)用演繹推理形式的論證。前述“否定上帝存在”的論證。 公理法是演繹論證的典型形式。 它由初始概念和初始命題（公理）出發(fā)，利用明確確立的演繹推理規(guī)則，推導(dǎo)出某個(gè)域的所有真命題（定理）。,歸納論證,演繹論證和歸納論證,運(yùn)用歸納推理形式的論證。前述“二特稱前提不能得出結(jié)論”的論證。

12、包括歸納推理一章論及的所有推理形式。教科書355例。 需要注意的是其他廣義的歸納推理類型或“合情推理”類型，它們?cè)谌粘Ｕ撧q中大量使用，如訴諸權(quán)威論證，“可能，更可能”的論證，依據(jù)跡象的論證等。,18,論證的規(guī)律和規(guī)則,充足理由律,在一個(gè)論證過(guò)程中，一個(gè)論斷被確定為真，必須有充足理由。 充足理由：若B能滿足下述條件，則B是A的充足理由。A真，因?yàn)锽真，并且B能推出A。 應(yīng)該明確，這里的“推出”即包括演繹的必然推出，也包括歸納的或然推出。 充足理由律要求在論證中需滿足 （1）理由真實(shí)或可靠； （2）理由與論題之間有適當(dāng)?shù)倪壿嬄?lián)系 違反（1）就是“ 虛假理由” 的謬誤 （2）就是“ 推不出” 的謬誤

13、 教科書p357 例（1）滿足充足理由律；（2）理由虛假，“宇宙有中心”不是真命題；（3）推不出，因?yàn)榕c生命更密切的要素，如氧氣、水蒸汽、大氣壓力，磁場(chǎng)等，火星是缺乏的。,19,論證的規(guī)則,違反這一規(guī)則就犯“ 論題不清”的謬誤,論題應(yīng)當(dāng)清楚、確切,論題應(yīng)當(dāng)保持同一,違反這一規(guī)則就犯“ 轉(zhuǎn)移論題”的謬誤。常見的情形有兩種： 證明過(guò)多：欲證p，實(shí)際證的是pn（比p斷定更強(qiáng)）。思維不經(jīng)濟(jì)。 證明過(guò)少：欲證p，實(shí)際證p-n（比p斷定更弱），原論題沒有得到證明。 因此，需要在論證的進(jìn)程中，不時(shí)地停下來(lái)審核論證是否偏離論題，以確保論題保持同一。,20,論據(jù)是用來(lái)打消人們對(duì)論題的疑慮的。不能想像，以更可疑的

14、命題來(lái)打消對(duì)另一命題懷疑。因此，用作理由的命題一定要比論題更可信。這樣，有三種命題不能作為論據(jù)： 概然性不高的命題（真實(shí)性不能確定）：錯(cuò)誤：預(yù)期理由 比論題更不可信的命題： 錯(cuò)誤：乞題 與論題等同的命題： 錯(cuò)誤：循環(huán)論證,論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真命題,論據(jù)應(yīng)當(dāng)比論題更可信,這是充足理由律要求的。從常理講，無(wú)論說(shuō)明一個(gè)論斷真還是假，都只能以真命題為據(jù)。以假命題論證另一命題的可接受性是悖理的。 違反這一規(guī)則就犯“ 虛假理由”的謬誤 這一規(guī)則的具體應(yīng)用，要視語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行。在對(duì)話論證中，論據(jù)不一定事實(shí)上是真的，只要論辯雙方認(rèn)可，論證就可進(jìn)行下去；論據(jù)也可以是較大可能為真即概率較大的命題。,21,從論據(jù)應(yīng)能推出論題,

15、這也是充足理由律要求的，即根據(jù)論據(jù)的真，以及論據(jù)和論題的邏輯關(guān)系，能夠說(shuō)明論題的可接受性。這主要取決于論據(jù)與論題的邏輯聯(lián)系的強(qiáng)度。一般地，只要論據(jù)能對(duì)論題有較大的支持（不一定是必然性支持），就可視為論據(jù)能推出論題。 論據(jù)推出論題，就是要求論證所用的推理形式是有效的或可靠的。 違反該規(guī)則的錯(cuò)誤：推不出包括“ 不相干”和“ 論據(jù)不足”,22,1、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命的任務(wù)只有工人階級(jí)才能承擔(dān)。因?yàn)椋赡軗?dān)此重任的共有三個(gè)階級(jí)：以農(nóng)民為代表的小資產(chǎn)階級(jí)、以國(guó)民黨為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)和以共產(chǎn)黨為代表的工人階級(jí)。太平天國(guó)等農(nóng)民起義的失敗證明，農(nóng)民不能擔(dān)任此重任；辛亥革命的失敗證明，民族資

16、產(chǎn)階級(jí)也不能擔(dān)此重任。,23,論題是：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命的任務(wù)只有工人階級(jí)才能承擔(dān)”。 論據(jù)是：（1）“可以擔(dān)任此重任的共有三個(gè)階級(jí)：以農(nóng)民為代表的小資產(chǎn)階級(jí)、以國(guó)民黨為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)和以共產(chǎn)黨為代表的工人階級(jí)。” （2）“太平天國(guó)等農(nóng)民起義的失敗證明，農(nóng)民不能擔(dān)此重任?！?（3）“辛亥革命的失敗證明，民族資產(chǎn)階級(jí)也不能擔(dān)此重任?！?論證方式：選言證法，即以三條論據(jù)為前提，運(yùn)用否定肯定式進(jìn)行選言推理，可必然地推出論題。,24,2、并不是所有的社會(huì)現(xiàn)象都有階級(jí)性。這一點(diǎn)可以從語(yǔ)言是沒有階級(jí)性得到證實(shí)。語(yǔ)言是一種廣泛的社會(huì)現(xiàn)象，既然語(yǔ)言是沒有階級(jí)性的，那就證明并非所有的社會(huì)

17、現(xiàn)象都是有階級(jí)性的。,25,論題：并不是所有的社會(huì)現(xiàn)象都具有階級(jí)性。 論據(jù)：語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言不具有階級(jí)性。 論證方法：直接論證 論證種類：枚舉例證,26,3、在用人的問(wèn)題上，歷史上一直存在著兩種不同的路線：一條是“任人唯賢”，一條是“任人唯親”。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行“任人唯賢”的路線，因?yàn)椤比稳宋ㄓH“的路線是一切剝削階級(jí)為謀得私利和某種小集團(tuán)利益采用的路線，而我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)是不謀私利和不為小集團(tuán)利益服務(wù)的。,27,論題：我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行“任人唯賢”的路線， 論據(jù)：因?yàn)椤比稳宋ㄓH“的路線是一切剝削階級(jí)為謀得私利和某種小集團(tuán)利益采用的路線，而我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)是不謀私利和不為小集團(tuán)利益服務(wù)的。 論證方法：間接論證 論證種類：選言推理,28,4、有一天，某珠寶店被盜走一塊貴重的鉆石。經(jīng)過(guò)數(shù)日偵察，已查明作案人是趙、錢、孫、李四人中的某一個(gè)。在調(diào)查中，這四個(gè)人都否認(rèn)作案。但各人的說(shuō)法不同。他們的說(shuō)法是： 趙：不是我作的案。 錢：李是作案人。 孫：錢是作案人。 李：不是我作的案。 現(xiàn)在我們假定這四人中只有一個(gè)人說(shuō)真話，那么盜竊鉆石的是誰(shuí)？如果假定只有一個(gè)人說(shuō)假話，那么盜竊鉆石的又是誰(shuí)？,29,解答： 因?yàn)殄X與李的話相互矛盾，假如四人中只有一個(gè)人為