《黃州快哉亭記》ppt課件.ppt

1、黃州 哉亭記,快,蘇轍,蘇轍（1039-1112），北宋散文家，字子由，號潁濱遺老，蘇軾之弟，唐宋八大家之一。蘇轍19歲與兄軾同登進士第，次年同試制策。歷任翰林學(xué)士、知制誥、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎。蘇轍為人沉靜簡潔，鮮言寡欲，性孝友?！芭c兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見”（宋史-蘇轍傳）。蘇轍散文汪洋澹泊，與父、兄合稱“三蘇”，他學(xué)識淵博，著作頗豐，有欒城集、欒城續(xù)集、欒城后集等。,背景介紹,蘇軾改詩 大約是蘇東坡在朝廷當(dāng)禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩：“明月枝頭叫，黃狗

2、臥花心?！碧K東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！蓖醢彩貋砗?，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅?！碧K東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這

3、叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。,初步感知,（2）填空：快哉亭涉及了三個人，分別是 、 以及 ，三個人的共同點是 。,（3）“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”， 劃出含有“快”的句子。,（1）全班朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。,建亭的張懷民,名亭的蘇軾,作此記的自己,被貶之人，胸懷曠達,長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。,研讀第一自然段，回答以下

4、問題：,解釋下面劃線的詞語 1、其流奔放肆大，南合湘、沅 2、其勢益張 3、江流之勝 4、名之曰“快哉”,這兩句不僅點出了造亭的目的和題意，而且提示了作者一上來寫江水的用意，造此亭是為了觀賞長江流水的美景從而引起快感，從江水著筆自然順理成章。,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,請找出本段描寫“江流”的句子,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張,至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若,“江流三變”,浩淼水面，壯闊氣勢,？,

5、開頭真是 起筆不凡， 不落俗套！,在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云時而出現(xiàn)，時而消失。白天船只在亭前往來如梭；夜間魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心，不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。,研讀第二自然段，回答以下問題：,解釋下面劃線的詞語 1、蓋亭之所見 2、

6、東西一舍 3、風(fēng)云開闔 4、舉目而足 5、草木行列 6、皆可指數(shù) 7、曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖,翻譯下列句子 1、晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。 2、西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。 3、故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。,第二段，描寫亭上的所見、所聞、所感。 請你找出，命名的原因是什么？,登亭所見，令人快哉；,長江：浩淼壯闊，晝夜不同 岡巒山林：風(fēng)光明麗清新,憑吊歷史遺跡，感受古人流風(fēng)余韻， 足使世俗之人稱快 。,蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌

7、，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。,命名“快哉”的原因,水色、山光,登臨者“快哉”,歷史遺跡,世俗者“稱快”,從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么使人快樂??！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并

8、沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因 ，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？,研讀第三自然段，回答以下問題：,解釋下面劃線的詞語 1、王披襟當(dāng)之 2、庶人安得共之 3、而人有遇、不遇之變 4、將何往而非??？,翻譯下列句子 1、楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？ 2、士生于世，使其中不自得，將何往而非?。?3、使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,第三段，從風(fēng)賦談起，談到一般人的憂樂觀，提出新

9、的（自己）憂樂觀。1、面對同樣的風(fēng)，楚王和庶人的感覺不一樣的原因是什么？（用原文回答）2、本段作者得出富有哲理的結(jié)論是什么？也就是說，作者認(rèn)為快樂與否，關(guān)鍵是什么？請找出相關(guān)的句子。,楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？,關(guān)鍵在心態(tài)；士生于世，使其中不自得，將何往而非??？ 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？（主旨句）,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉，此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉

10、？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷唬灰晕飩?，將何適而非快？,“憂樂觀”,一般人：“人有遇、不遇之變”,蘇 轍：“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”,現(xiàn)在，張君不把貶官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢！如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看

11、得出這是暢快的呢！,學(xué)習(xí)第四自然段，想一想本段主要講了什么內(nèi)容？,第四段，以張夢得的具體行為來對上段中提出的人生態(tài)度作出肯定。,談一談，你對“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”有何理解?,君子以坦蕩豁達的處世態(tài)度面對所有的不快，不以物喜，不以物悲，隨遇而安，才能聆聽自然之美。,快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記。三人均遭貶官的命運（蘇轍生性沉靜淡泊，雖沒有歷經(jīng)“烏臺詩案”之屈辱，卻也有貶官之累），故作者寫做這篇文章寓勉人并自勵之意，全文主旨在說明人心坦然自得，不受制于外物，便能無往而不快。與范仲淹寫岳陽樓記“不以物喜，不以己悲”的情懷有異曲同工之妙。,想一想，本課作者隨緣自適的人生觀

12、，對你有何啟發(fā)？,通讀全文，你從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？,從蘇轍的快意中,你讀出了蘇轍是一個怎樣的人呢 ？,風(fēng)來了，竹子的枝干被風(fēng)吹彎；風(fēng)走了，竹子又站得直直的，好像風(fēng)沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好像云沒來過一樣。 竹子不會因為被風(fēng)吹過，就永遠(yuǎn)直不起腰來；清澈的潭水，也不會因為云飄過，就永遠(yuǎn)留住云的影子。 同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，就刮起永遠(yuǎn)的狂風(fēng)巨浪；也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。,像清澈的潭水一樣，云過了，不留痕跡。 像堅韌的竹子一樣，風(fēng)過了，不留痕跡。,延伸閱讀,留不住的是痕跡,留住的是快樂,

13、練一練：,1、對下列句子中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A、將何往而非病 ?。簯n愁，怨恨 B、窮耳目之勝以自適 勝：勝景，景觀 C、將何適而非快 適：安適 D、王披襟當(dāng)之 當(dāng)：對著，迎著 2、以下六句話，分別編為四組，全都表明作者對“快哉”看法的一組是（ ） 為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今乃得玩之（勝景于）幾席之上，舉目而足。 曹孟德、孫仲謀流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。 楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也?？煸?，此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ 士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ A、 B、 C、 D、 ,c,到，往,

14、B,是筑亭目的及亭的命名， 是與亭名相關(guān)的典故，均不是作者對“快哉”的看法,練一練：,3、對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括不正確的一項是（ ） A、作者暢言“快哉”，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。 B、文中的“不以物傷性”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表達的生活理想是一致的。 C、作文本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。 D、文章既寫出了作者登臨覽勝的快意之情，又含有不平之氣。,B,解釋：范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先憂