陳鶴琴教育思想.ppt

1、第二節(jié) 陳鶴琴的學前教育思想,陳鶴琴的學前教育思想,一、陳鶴琴的生平和主要教育活動 二、活教育理論 三、論兒童的發(fā)展與教育 四、論幼稚園教育,一、陳鶴琴的生平簡介,1892出生于浙江省上虞縣。 1914年畢業(yè)于北京清華學堂，考取獎學金赴美留學。 19171919在美國哥倫比亞大學深造，獲碩士學位。五四運動期間回國。先后任南京高等師范學校、教授、東南大學教授兼教務(wù)主任，講授兒童心理學課程。 1921年智力測驗法(與廖世承合著） 1923年創(chuàng)辦南京市鼓樓幼兒園，作為兒童心理和兒童教育學的實驗園地。 1925年，寫成兒童心理之研究（我國兒童心理學的開拓性和奠基性的著作）和家庭教育。 此外還主編過多種

2、兒童教育刊物，如幼稚教育、兒童教育、小學教師、活教育等和一些兒童讀物。 1949年后任南京大學師范學院和南京師范學院院長。 1982年在南京逝世。,二、活教育理論,（一）活教育的目的： 做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人 （二）課程論： 大自然、大社會是我們的活教材 （三）方法論： 做中教，做中學，做中求進步 （四）教學原則 心理學具體化，教學法大眾化 （五）訓育原則 從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不覺到自覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說道”到“以身作則”。,三、論兒童的發(fā)展與教育,陳鶴琴從1920年

3、冬開始，以其長子一鳴為對象，對兒童的動作、能力、情緒、言語等方面的發(fā)展做了周密的觀察，寫成了兒童心理之研究一書。 (一)兒童期是人生受教育的關(guān)鍵時期 1.兒童期是發(fā)展能力的時期 2.兒童期具有可塑性和可教性,兒童心理特點,（一）共同特點 1.好動 給兒童充分活動的機會； 2.好模仿 以身作則，教兒童辨別是非善惡； 3.好奇 啟發(fā)誘導”、“因材施教 4.好游戲 寓教育于游戲中，在游戲中促發(fā)展； 5.喜歡成功 鼓勵兒童做各種事情發(fā)展其能力； 6.喜歡合群 選擇良伴，并進行集體主義教育； 7.喜歡野外生活 多到野外增長知識、強健身體、愉快精神； 8.喜歡稱贊 鼓勵兒童上進，引導其養(yǎng)成良好習慣。 （二

4、）年齡特點 1.新生兒（新生1個月）感覺、動作、情緒、生理現(xiàn)象 2.乳兒(新生后至1歲左右)感覺、運動、行走、情緒 3.步兒（1至3.5歲左右）行走、語言 4.幼兒（3.5至6歲左右）言語、思維、行走、社會性發(fā)展、情緒轉(zhuǎn)變,陳鶴琴反對謝絕小孩問難，也不贊賞問必答，他提倡利用兒童的好奇心，引導探索究竟的教育方法。陳鶴琴舉例說：有一天，一個5歲的兒童同他父親到效外散步。他遠遠地看見一個小孩在那里放風箏，就問他父親：“那個小孩在那邊做什么?”他父親回答：“你要去看看嗎?”說著就與他一同前往。到了，父親對他說：“嗄!那個在空中的東西多好看。你看那個小孩手里捻著什么東西，要走近去看一看嗎?”他好奇地去了

5、，回來對父親說：“是線?！备赣H就領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料，回家做了一個風箏給他。第二天，還陪他到郊外放了風箏。陳鶴琴說，這種利用問難加以引導的方法，比“有問必答”養(yǎng)成兒童的依賴性來得好，它能使兒童得到許多快樂和許多有用的經(jīng)驗。我們應當利用兒童的問難，來施行我們的理想教育。,樂樂五歲了，爸爸媽媽上班了，家里只有她一個人，當她走到院子里的時候看見了一盤十分美麗的蝴蝶花，從遠處看，真像兩只蝴蝶在自由自在地飛，一陣風吹來，蝴蝶花隨風而至，那花香迎鼻而來，使我陶醉于蝴蝶花中，這迷人的蝴蝶花從哪來的呢？哦，這是媽媽昨天晚上買回來的，而且是很貴的，媽媽當它是寶貝呢！我不由得走近欣賞，這花說起美麗和香味，

6、我就贊不絕口，但看起來卻一點精神都沒有，嗯，她想應該是“渴”了，應該為它止止渴，于是，她拿來一杯水均勻地澆在泥土里。過了好一會兒花還是沒有什么變化，她靈機一動，想起洗澡的時候全身濕淋淋的，十分舒服，而且洗后精神十足，好，看蝴蝶花那么美麗和那么香的份上，也為你洗次澡吧！她把蝴蝶花搬到洗手間和花和葉子們洗刷刷起來，我洗刷刷、洗刷刷。.看，這花和葉子是不是精神起來了？她心想：爸爸媽媽看到我這么乖，把花照顧得那么好一定會表揚我的，我的心里就像吃了蜜糖一樣甜 七點、七點一刻七點半，爸爸媽媽終于回來了，我快速跑到他們面前，說：“父親大人、母親大人，歡迎你們回來！媽媽，來看看你的寶貝花吧！”媽媽看了之后問我

7、：“為什么花會這么濕？”我就把事情的來龍去脈一五一十告訴了媽媽，媽媽聽了，哭笑不得地說：“你這么做，不是畫蛇添足嗎？花都讓你弄死了。”我聽了，半信半疑，結(jié)果，過了幾天，花真的凋謝了,四、論幼稚園教育,（一）辦好教育的15條主張 （二）幼稚園的課程理論 （1）混亂的幼稚園課程 （2）“幼稚監(jiān)獄” （3）課程內(nèi)容 （4）五指活動,第三節(jié) 張宗麟的學前教育理論,一、生平和主要教育活動 二、論幼稚教育的地位和作用 （一）由兒童對人生、對社會國家的重要性所決定 （二）由它在學制上的地位和作用所決定 （三）由它與家庭之間關(guān)系所決定,三、論幼稚教育的發(fā)展方向,（一）幼稚教育的服務(wù)對象 “幼稚教育運動轉(zhuǎn)向勞苦

8、大眾的隊伍里去” 提出了幾種最需要幼稚教育幫助的人 1.農(nóng)家婦； 2.工廠的女工； 3.貧民區(qū)、失業(yè)的小販、車夫及做短工的家庭； 4.有較好的職業(yè)者，如女招待、女店員、女秘書等。,三、論幼稚教育的癥結(jié)和發(fā)展方向,（一）癥結(jié)所在 1.教會壟斷 2.社會漠視 （二）補救措施 1.停辦外人設(shè)立之幼稚師范及幼稚園 2.嚴定幼稚師范及幼稚園標準 3.籌設(shè)幼稚師范并檢定幼稚教師 4.鼓起社會之注意 （三）明日幼稚教育之設(shè)想（9條）,四、論幼稚教育的課程 (一)課程的含義 “幼稚園課程者,由廣義說之,乃幼稚生在幼稚園一切之活動也.” (二)社會化的幼稚園課程 根據(jù):兒童社會和成人社會 五、論幼稚園教師的培訓

9、 (一)幼稚園教師的任務(wù) 互助與合作的精神; 愛和憐的情感; 顧到別人的思想.,六、幼稚園教師的培養(yǎng) （一）任務(wù) 任務(wù)比小學教師更重，包括： （1）養(yǎng)護兒童 （2）發(fā)展兒童身體 （3）養(yǎng)成兒童相當之習慣 （4）養(yǎng)成兒童有相當之知識和技能 （5）與家庭聯(lián)絡(luò)并謀家庭教育之良方 （6）研究兒童 （二）幼稚園教師的培養(yǎng) 幼師培養(yǎng)主要靠幼稚師范學校進行，幼稚師范由國家辦理，招收16歲以上初中畢業(yè)生，身體健康，有愛心，最好有男生加入，這點在當時是富有創(chuàng)見的。 (三)幼稚園教師的進修 進修包括許多方面，有學問的，品性的，也有能力技術(shù)和其他方面，形式包括正規(guī)的和非正規(guī)的學習和進修。,作業(yè),1.張雪門按照教育目

10、標的不同把中國幼稚教育分為哪四類？ 2.什么是行為課程？兩大要素是什么？ 3.張雪門見習實習的場所有哪些？ 4.活教育理論體系的具體內(nèi)容是什么？ 5.幼兒的心理特點是什么？,(二)幼稚園教師的培養(yǎng) 任務(wù)比小學教師更重，包括：（1）養(yǎng)護兒童（2）發(fā)展兒童身體（3）養(yǎng)成兒童相當之習慣（4）養(yǎng)成兒童有相當之知識和技能（5）與家庭聯(lián)絡(luò)并謀家庭教育之良方（6）研究兒童 幼師培養(yǎng)主要靠幼稚師范學校進行，幼稚師范由國家辦理，招收16歲以上初中畢業(yè)生，身體健康，有愛心，最好有男生加入，這點在當時是富有創(chuàng)見的。 (三)幼稚園教師的進修 進修包括許多方面，有學問的，品性的，也有能力技術(shù)和其他方面，形式包括正規(guī)的和

11、非正規(guī)的學習和進修。,陳鶴琴論兒童教育,（一）應順應兒童發(fā)展趨勢給予指導遺傳、環(huán)境、教育對兒童發(fā)展的影響： 1.天賦和教育都很重要，不可偏廢； 2.成熟和教育均予重視，不能消極等待也不能拔苗助長； 3.必須為兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，人的環(huán)境比物的環(huán)境更重要。 （二）應選擇適合兒童心理特點的教學方法 1.針對兒童共同心理特點的教育要點 1）好奇：“啟發(fā)誘導”、“因材施教”； 2）好動：給兒童充分活動的機會； 3）好模仿：以身作則，教兒童辨別是非善惡； 4）喜歡游戲：寓教育于游戲中，在游戲中促發(fā)展； 5）喜歡合群：選擇良伴，并進行集體主義教育； 6）喜歡野外生活：多到野外增長知識、強健身體、愉快精神；

12、 7）喜歡成功：鼓勵兒童做各種事情發(fā)展其能力； 8）喜歡稱贊：鼓勵兒童上進，引導其養(yǎng)成良好習慣。,2. 教學方法 1）感覺訓練是幼兒認識環(huán)境的基礎(chǔ)，要讓幼兒使用自己的手腦； 2）做是兒童掌握知識技能的基礎(chǔ)，要讓幼兒自己探討、發(fā)現(xiàn)、求得知識； 3）游戲是幼兒成長的最好動力，音樂是幼兒生活中的靈魂，繪畫是發(fā)展智力形成形象觀念的有益活動，這些都是發(fā)展幼兒智力的鑰匙； 4) 教學方法原則：多鼓勵、“比較教學法”、教學游戲化、教學故事化。 （三）應根據(jù)兒童身心發(fā)展特點選擇教學內(nèi)容、設(shè)置課程、編寫教材 1.教學內(nèi)容以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)，能夠使兒童適應社會的需要； 2.開設(shè)綜合課程，使教學內(nèi)容有系統(tǒng)，系統(tǒng)的核

13、心是兒童的環(huán)境，注意到潛在課程在兒童發(fā)展中的作用； 3.選擇教材的原則： 1）適合兒童、社會、時代、環(huán)境的需要； 2）排列適當，便于兒童學習； 4.反對“書本萬能”，把教育范圍延伸到大自然、大社會中去。,陳鶴琴的家庭教育思想,（一）家庭教育目的觀實現(xiàn)國家富強 近期目標：兒童的幸福與健康發(fā)展 遠期目標：國家的富強 （二）家庭教育內(nèi)容觀健全的人格教育： 1.健康教育； 2.待人接物教育； 3.良好習慣的培養(yǎng)； 4.智力教育； 5.情緒教育； （三）家庭教育方法觀 1.父母要研究兒童的生理、心理特點； 2.創(chuàng)造完美的家庭教育環(huán)境； 3.堅持理性的父母之愛。,研究陳鶴琴教育思想之視角,陳鶴琴教育思想的

14、傳統(tǒng)文化淵源 以陳鶴琴教育思想解讀綱要 陳鶴琴教育思想與其他教育思想的比較 陳鶴琴在我國心理學上的貢獻,陳鶴琴教育思想的傳統(tǒng)文化淵源,歷史悠久、燦爛奪目的中華文明最終孕育了陳鶴琴和他的民族教育思想，肯定了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于包括教育創(chuàng)新在內(nèi)的一切創(chuàng)新實踐活動的重要性和必要性。,一、中國人慣用的系統(tǒng)思維模式,自古迄今，中國人慣用的思維方式就是系統(tǒng)或整體思維，天人感應，家國同構(gòu)。這在陳鶴琴的身上表現(xiàn)得十分明顯。他無論搞教育試驗，摸索教育規(guī)律，還是構(gòu)建兒童教育原則和幼教體系，都運用了整體思維。對作為幼兒教育基礎(chǔ)的兒童心理做全面、系統(tǒng)、切實的科學實驗；要重視幼兒家庭教育的科學實驗，將幼兒的家庭教育作為

15、一門科學來研究和推廣；對幼兒園的教育應進行系統(tǒng)、深入的科學實驗與研究從幼兒園到小學到師范教育，從家庭教育到學校教育到社會教育，從嬰幼兒到青少年，從正常到特殊兒童，從普及教育到文字改革，他都作了全面、深入、系統(tǒng)的探索和研究，為我們留下了近四百萬字的學術(shù)研究成果。,二、赤子之心與儒道風骨,陳鶴琴不僅有著中國人思維的傳統(tǒng)特質(zhì)，而且有著充滿“浩然之氣”的“大丈夫”理想人格。 “究竟我的志向是什么？我的志向是為個人的生活嗎？決不！是為一家人的生活嗎？也決不！我的志向是要為人類服務(wù)，為國家盡瘁”,三、兒童教育,陳鶴琴平生所致力于的是兒童教育，而注重兒童教育是中華民族的一貫傳統(tǒng)。春秋時代的孔子、漢代的賈誼、

16、南北朝的顏之推、明代的王守仁等人都曾明確地提出過兒童教育思想。陳鶴琴之所以和前賢們?nèi)绱诉@般，是因為他們基于共同的認識：“兒童是振興中華的希望。兒童教育是整個教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運?！薄皟和逃且婚T科學。只有了解兒童，才能教好兒童。實踐出真知。要從實踐中摸索教育兒童的規(guī)律?！?四、做人教育,教育兒童最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈恕Ｔ诓煌臅r代，教育家們都提出了自己所推崇的教育目標。陳鶴琴批判地繼承了古代有關(guān)“做人教育”的思想，并在當時有利于文化普及的文字改革運動的基礎(chǔ)上推行民族英雄教育，以培養(yǎng)健全國格的公民?！白x書做官”論一度盛行，陳鶴琴有針對性地指出：“孔子所謂修身，治國的道理，都是

17、著重于做人?！?五、環(huán)境教育,教兒童成為對社稷、民族有用有益的人，就需要給他們提供良好的學習和生活環(huán)境。他說：“小孩子生來大概都是好的。到了后來，或者是好，或者是壞，這是環(huán)境的關(guān)系。環(huán)境好，小孩子就容易變好，環(huán)境壞，小孩子就容易變壞。一個小孩子在詭詐惡劣的環(huán)境里生長，到大來也會變成詭詐惡劣的。一個小孩子在忠厚勤儉的環(huán)境里生長，到大來也是忠厚勤儉的。這是什么緣故呢!他所看見的，所聽見的，都給他壞的印象，那他所反應的大概也是壞的；假使他在很好的環(huán)境里生長，他所聽見的，所看見的，都給他好的印象，那他所表現(xiàn)的大概也是很好的?！?以陳鶴琴教育思想解讀新綱要,從基本精神方面來解讀 從教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)方面來解

18、讀 從組織與實施方面來解讀,從基本精神方面來解讀,新綱要的制定是為了指導幼兒園深入開展素質(zhì)教育。陳鶴琴先生雖然沒有用過“素質(zhì)教育”這個詞，但素質(zhì)教育的基本要素“兩全一主動”，卻是他所提倡的。 新綱要重申了幼兒園教育的基礎(chǔ)性質(zhì)。陳鶴琴先生始終把幼兒教育視為基礎(chǔ)教育。 新綱要提出要建立共育機制。陳鶴琴先生早就提出要重視幼兒園與家庭、社會、小學的聯(lián)系和溝通。 新綱要確定幼兒園應使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。陳鶴琴先生一向重視幼兒情緒的培養(yǎng)。 新綱要強調(diào)應尊重幼兒的人格和權(quán)力，促進每個兒童富有個性的發(fā)展。陳鶴琴先生是研究中國兒童心理的第一人，認為我們應尊重兒童的人格，根據(jù)他們的心理

19、而實行教育。,返回,從教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)方面來解讀,新綱要明確指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，也可作其它不同的劃分。各領(lǐng)域相互滲透從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！边@就是說領(lǐng)域劃分是相對的，整合是絕對的。陳鶴琴先生的五指活動則形象地表達了這個意思。五指活動的五個方面是：兒童健康、兒童社會、兒童科學、兒童藝術(shù)、兒童語文。沓子輪式活動的意義時指出： “五指是生長在兒童的手掌上的，換句話說，就是一切的活動要在兒童的生活上、智力上、身體上相互聯(lián)系、連續(xù)的發(fā)展。指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會實際，領(lǐng)導

20、兒童做合理的活動，予以適當?shù)慕甜B(yǎng)?！?返回,從組織與實施方面來解讀,新綱要提出應從本地、本園、本班的實際出發(fā)制定切實可靠的計劃并靈活執(zhí)行；教育活動的組織形式應因時、因地、因內(nèi)容、因教材靈活地運用。陳鶴琴先生早在20世紀20年代就提出要實行富有彈性的課程。 新綱要提出應通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。陳鶴琴先生一貫重視環(huán)境對幼兒的教育作用。 新綱要提出教師應成為幼兒學習活動的的支持者、合作者、引導者。陳鶴琴先生提出幼兒園的老師應作為兒童的朋友，同游同樂地去玩去教，在教學中既要充分發(fā)揮兒童學習的主動性，又要強調(diào)教師的引導作用，實現(xiàn)師幼互動。,返回,試析陳鶴琴教育思想與加德納多元智能理論

21、的一致性,（一）關(guān)于智力的社會文化特性 1. 加德納的理論 1）智力的定義 A. 個體用以解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化或環(huán)境所珍視的問題和產(chǎn)品的能力； B. 在一種文化環(huán)境中個體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環(huán)境激活以解決實際問題和創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品 2）不同社會和文化環(huán)境中的人所看重的智力不盡相同，智力觀是發(fā)展的。 2. 陳鶴琴的思想對智力具有文化性的初步認識 1）對舊傳統(tǒng)教育的批判 2）對“活教育”的提倡,（二）關(guān)于智力的多元性 1. 加德納的多元智能理論 應促進學生多元智能的全面發(fā)展，幫助學生在自己的強項基礎(chǔ)上得到發(fā)展，“差生不差”。 2. 陳鶴琴的教育思想 注重人的多

22、方面發(fā)展，“笨牛不笨”。 （三）關(guān)于智力的本質(zhì) 1. 加德納： 解決實際問題和生產(chǎn)創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。 2. 陳鶴琴： “活教育”理論實踐；現(xiàn)代中國人要“有創(chuàng)造的能力”；培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的有實踐和創(chuàng)造才能的人。,（四）關(guān)于智力的多元評價 1. 加德納： 評價是“獲得個體技能和潛力等信息的過程”；提倡情景化評價。 2. 陳鶴琴： “標準是實行優(yōu)良教育的根據(jù)”，“測驗的目的是更好地因材施教”；整理出大量在自然情境中觀測嬰幼兒身心發(fā)展及其特點的觀察與調(diào)查量表并親自進行觀察和記錄。,陳鶴琴心理學思想探新,（一）開拓中國兒童心理研究 1919 在南京高師學校、東南大學主講兒童心理學 1923 創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，使之成為兒童心理、兒童教育實驗園地 1925 著兒童心理之研究，系統(tǒng)全面地闡述不同年齡段兒童心理發(fā)展的特點及其教育策略 （二）開拓個案心理研究 陳鶴琴是中國現(xiàn)代個案兒童心理研究的開拓者和中國兒童早期發(fā)展追蹤研究的典范，其研究特點： 1.開創(chuàng)性：開中國本土兒童心理研究先河，首創(chuàng)中國兒童心理個案研究、追蹤研究和長期觀察研究； 2.全面性：研究兒童身體、動作、模仿、暗示感受性、游戲、好奇心、懼怕、哭與動作的抑制、知識、言語、美