神的一滴教案

1、神的一滴 教案揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院中文0902教學(xué)目標(biāo)：1、對(duì)文章有整體感知，學(xué)會(huì)理解文意2、感知文中語(yǔ)句的豐富含義，體會(huì)清新樸素的文字所傳達(dá)的復(fù)雜情感教學(xué)重難點(diǎn)：1、如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章 2、在理解文章基礎(chǔ)上，深入領(lǐng)會(huì)作者思想感情教學(xué)方法：誦讀法、講授法、小組討論法課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：當(dāng)我們提到“一個(gè)隱居的圣人”時(shí)，首先就會(huì)想到中國(guó)歷史上的誰(shuí)呢？ 同學(xué)答：陶淵明師：是的，陶淵明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“千古隱逸之宗”。 他辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！碧諟Y明的這首詩(shī)同樣可以用在一位國(guó)外的作

2、家身上，他也是為了擺脫世俗社會(huì)的干擾，通過(guò)隱居去尋求精神的自由和愉悅，他就是美國(guó)作家梭羅。下面就讓我們跟隨他的腳步，一同走進(jìn)最美、最有表情的瓦爾登湖，走進(jìn)課文神的一滴的美妙意境一、 初讀課文，整體感知1、聽(tīng)錄音朗誦本文第一段，在聽(tīng)的過(guò)程中，請(qǐng)同學(xué)概括文章第一段的內(nèi)容。第1自然段：總寫(xiě)瓦爾登湖，尤其是開(kāi)頭一句，是對(duì)全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。第1段中“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。”為什么用“大地的眼睛”比喻瓦爾登湖？梭羅對(duì)瓦爾登湖她進(jìn)行了熱烈的贊美，而且將她人格化，引導(dǎo)讀者去思考文章內(nèi)涵。眼睛是心靈的窗戶，透過(guò)這“最美”、最有“姿容”的

3、眼睛，我們能看出人的自然本性，即句中的“天性”。梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。 2、大家齊讀2小節(jié)，邊讀邊思考段落大意第2自然段：寫(xiě)對(duì)瓦爾登湖畔往事的追憶。有人說(shuō)，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無(wú)益，為什么梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然這話與金錢無(wú)關(guān)”，“富有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點(diǎn)也不后悔？這種富有是與自然和諧相處的，可以揮霍但不會(huì)覺(jué)得空虛的富有。而那些汲汲于物質(zhì)利益的人卻精神空虛?！耙粋€(gè)人勇于放棄的東西越多，他便越是富足?！边@里的物質(zhì)生活

4、條件極其缺乏，但梭羅感到精神的富有。3、請(qǐng)同學(xué)起來(lái)朗讀第三小節(jié)，其他同學(xué)思考第三小節(jié)的段落大意第3自然段：描述破壞瓦爾登湖生態(tài)的行為及其惡果。師：這是和恒河一樣的圣潔的水！恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。4、由*同學(xué)朗讀第四自然段，并概括文意，不足之處請(qǐng)其他同學(xué)幫忙補(bǔ)充第4自然段：贊美瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng),讓人感受到它所包含的生命力。5、下面由老師為大家朗讀第五自然段，大家積極思考如何進(jìn)行段意概括第5自然段：回溯瓦爾登湖誕生的歷史，表現(xiàn)出它純潔的本性。6、請(qǐng)大家齊讀第六小節(jié)，

5、由老師替大家概括文意第6自然段：突出瓦爾登湖的巨大作用。 瓦爾登湖有哪些作用呢？7、師：經(jīng)過(guò)段落大意的理解，瓦爾登湖留給你怎樣的印象呢？學(xué)生：（自由回答出他對(duì)瓦爾登湖的總體感覺(jué)）師：可以使用文中提到的關(guān)鍵詞語(yǔ)。學(xué)生：（說(shuō)出自己認(rèn)為貼切的詞語(yǔ)）師進(jìn)行總結(jié)：優(yōu)美、寧?kù)o、遭受破壞卻依然頑強(qiáng)生存著、年輕、神秘、活力、莊嚴(yán)、純潔等2、理清結(jié)構(gòu)層次，把握文章大意二、 品讀課文，抓住重點(diǎn)1、剛才我們已經(jīng)分析了各個(gè)段落的文意，下面請(qǐng)大家經(jīng)過(guò)討論后，劃分層次，理出文章的基本脈絡(luò)。第一部分(第1自然段)，作者對(duì)湖的印象。(形象生動(dòng)的比喻透露出欣喜之情) 第二部分(23自然段)，湖的環(huán)境的破壞及作者的不滿。(含蓄地

6、表達(dá)出憤怒之情) 第三部分(46自然段)，希望人們關(guān)注自然、融入自然。(發(fā)出呼吁)2、 作者以“神的一滴”命名瓦爾登湖,但并不完整，可以加以補(bǔ)充。師：“神的一滴”，這個(gè)題目不夠完整，究竟是指神的一滴什么呢？在充分發(fā)揮想象的前提下，你能把它補(bǔ)充完整嗎？例子：瓦爾登湖是神的一滴清泉，清澈、透亮、涼爽、甘甜，沁人心脾，滌蕩人的心胸。是神的一滴美酒，歷久彌香，值得每個(gè)人慢慢品嘗，并以此為鑒，審視自己的內(nèi)心是否貧乏，荒蕪。是神的一滴溫和的眼淚，它仿佛也悲憫人類心靈的壓抑扭曲，它仿佛也在為人類破壞自然而憂傷。望著這滴淚，我們擾亂的心靈得到撫慰，得到凈化。是神的一滴甜美的甘露，可以滋潤(rùn)我們干涸的心田，可以撫

7、平我們受傷的心靈。三、 賞讀課文，品味情感師：同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，說(shuō)出了心中所想，補(bǔ)充的都不錯(cuò)?，F(xiàn)在，由老師進(jìn)行補(bǔ)充，如果橫線上填寫(xiě)：神的一滴“汗水”，那么能在文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句解釋老師這樣填寫(xiě)的理由嗎？【提示：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧?kù)o的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。】學(xué)生：這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河。師

8、：如果橫線上填寫(xiě)“淚水”呢，理由是什么？【淚水，美之毀滅。文中沒(méi)有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。這些人類的所作所為正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說(shuō)“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果?！坑靡桓茏觼?lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過(guò)它的冰（3）這兒，去年冬天被砍伐了一片森林師：文中有一句“這是和恒河之水一樣圣潔

9、的水！”，其中“恒河”位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見(jiàn)作者對(duì)湖的熱愛(ài)與崇敬。由此我們可以看出，瓦爾登湖同時(shí)也是作者心目中的神圣之水，是“神的一滴圣水”。圣水具有洗滌作用，強(qiáng)調(diào)了瓦而登湖對(duì)被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強(qiáng)大的潔凈作用。根據(jù)這個(gè)提示，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語(yǔ)句。學(xué)生：1它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。2對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。3我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。師：這幾個(gè)句子實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無(wú)比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味悠長(zhǎng)。板書(shū)設(shè)計(jì)：神的一滴 梭羅基本脈絡(luò)第一部分(第1自然段)，作者對(duì)湖的印象。(形象生動(dòng)的比喻透露出欣喜之情) 第二部分(23自然段)，湖的