4.2運(yùn)動是有規(guī)律的(有修訂20100908).ppt

1、二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律,第二單元 探索世界與追求真理,第四課 探究世界本質(zhì),回復(fù)復(fù)習(xí) 內(nèi)容：世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理 方法：概念原理內(nèi)容方法論運(yùn)用,材料一：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。” 材料二：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！” 材料三：赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。克拉底魯卻說：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。 材料四：荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡 。,1、材料一這句話是什么意思？它揭示了一個什么哲學(xué)道理？請列舉生活中的事例來說明？ 2、你同意慧能的觀點(diǎn)

2、嗎？請簡要闡述你的理由？ 3、你是怎樣看赫拉克利特和克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)的？他們的觀點(diǎn)揭示了一個什么哲學(xué)問題？對這個問題的錯誤認(rèn)識會導(dǎo)致哪些錯誤觀點(diǎn)？ 4、材料四中， “天行有?！暗摹背！笆侵甘裁匆馑迹寇髯拥脑捳f明什么哲學(xué)道理？人們應(yīng)該如何正確對待這個”?！?？,斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷 電子饒著原子核運(yùn)動 鐵生銹，事物腐爛 離離原上草，一歲一苦榮 少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿 奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會 士別三日，刮目相看,人類社會也是不停運(yùn)動的,結(jié)論：一切事物都處于運(yùn)動和變化中,自然界是不停運(yùn)動的,（一）正確認(rèn)識物質(zhì)世界的運(yùn)動,人的意識也是不停運(yùn)

3、動的,就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程,1、運(yùn)動的概念,2、運(yùn)動與物質(zhì)的辯證關(guān)系,（對立/正反思維）,物質(zhì),運(yùn)動,載體、承擔(dān)者,固有屬性、存在方式,反對兩種傾向 離開物質(zhì)談運(yùn)動,唯心主義的運(yùn)動觀 代表eg. 主觀唯心主義 客觀唯心主義,形而上學(xué)的運(yùn)動觀 代表eg.,人類進(jìn)化史欣賞,離開運(yùn)動談物質(zhì),運(yùn)動的一種特殊狀態(tài),（1）事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化,（2）物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動,3、靜止的概念,4、運(yùn)動與靜止的關(guān)系（對立/正反思維）,（1）運(yùn)動是 、 、 。,（2）靜止是 、 、 。,（3

4、）物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一 （主要代表人物觀點(diǎn)，P32探究）,絕對的,無條件的,永恒的,相對的,有條件的,暫時的,絕對運(yùn)動,相對靜止,（即處于量變階段）,（即物理學(xué)的相對靜止）,（4）反對不變論 反對相對主義、詭辯論 （各自代表人物觀點(diǎn)，P32探究）,運(yùn)用：請判斷以下觀點(diǎn),“任何一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中” “靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！保ㄍ醴蜃樱?“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流之中”(赫特） “歐布里德借錢說” “飛矢不動”（芝諾） “飛鳥之影未嘗動也”（公孫龍） “旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”

5、（僧肇物不遷論 “日方中方睨、物方生方死”（惠施） “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”(克拉底魯）,本目小結(jié),概念原理內(nèi)容方法論運(yùn)用 1、運(yùn)動運(yùn)動與物質(zhì)的辯證關(guān)系（分層與對立思維）代表人物觀點(diǎn)（對立） 2、靜止運(yùn)動與靜止的關(guān)系（分層與對立思維）代表人物觀點(diǎn)（對立）,1、下列集中體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系的是 A.飛矢不動 B.坐地日行八萬里 C.動就是靜，靜就是動 D.萬物是不可名狀的“旋風(fēng)”,B,2、（2010年高考江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是 A.運(yùn)動時無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的 C.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動是離不開物質(zhì)的,A,運(yùn)動

6、變化 發(fā)展 （P63專家）,3、【2009年江蘇單科.26】“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了 A運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 C運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài),C,4、（2008上海單科，14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷， 風(fēng)氣無不移易。”這說明 A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動 B.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D.物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力,B,矛盾,5、（2007廣東文基，16）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點(diǎn)與之相符的是 A.

7、運(yùn)動和靜止都是絕對的 B.運(yùn)動和靜止都是相對的 C.靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的 D.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的,D,6、【2009年廣東單科23】關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之影未嘗動也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是 A.辯證法、相對主義、形而上學(xué) B.二元論、形而上學(xué)、辯證法 C.辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義,A,本目小結(jié),概念原理內(nèi)容方法論運(yùn)用 1、運(yùn)動運(yùn)動與物質(zhì)的辯證關(guān)系（分層與對立思維）代表人物觀點(diǎn)（教材） 2、靜止運(yùn)動與靜止的關(guān)系（分層與對立思維）代表人物觀點(diǎn)（教材）,1、重點(diǎn)概念：規(guī)律就是事物運(yùn)動

8、過程中 固有的、本質(zhì)的、 必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系。,客觀的 外加的（人/神）,內(nèi)在的根 本性質(zhì) 規(guī)律現(xiàn)象,確定不移，反復(fù)出現(xiàn) 偶然的、易變的,（二）物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的,-規(guī)律的主要特點(diǎn)：,-思考：哲學(xué)上的規(guī)律與具體規(guī)律是什么關(guān)系？ 規(guī)律與規(guī)則、法律是什么關(guān)系？,客觀性（哪些詞不能用）,創(chuàng)造、改造/改變、消除、消滅規(guī)律,普遍性,下列哪些屬于規(guī)律？,人往高處走，水往低處流 日夜更替 商品價格時漲時落 四季變化 蘋果落地 商品以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展 生物體的物競天擇，適者生存,2、重點(diǎn)原理：規(guī)律和人的關(guān)系（分層對應(yīng)） （或尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系）,（1）規(guī)

9、律具有客與普 方法論：要求我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。否則就會受到。的懲罰運(yùn)用,（2）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的（意識具有能動作用要求我們充分發(fā)揮主觀能動性） 方法論：人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律 運(yùn)用,（3）要堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。,1. 【2008年江蘇】 “天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的 C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的 2. 【2009年江蘇】孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝

10、用也”。這表明 A自然界的變化是有規(guī)律的 B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律,D,D,“8.7” 舟曲泥石流，既是天災(zāi)，也有人禍的因素。由于當(dāng)?shù)貫榱私?jīng)濟(jì)發(fā)展而砍伐大量森林植被，導(dǎo)致水土流失極為嚴(yán)重，加之這次大雨，終于釀成了大災(zāi)。 有關(guān)專家指出，應(yīng)當(dāng)建立自然災(zāi)害預(yù)警機(jī)制，氣象部門可提前向社會發(fā)布預(yù)警或警報(bào)。 災(zāi)后重建，一方面規(guī)劃要考慮區(qū)域地質(zhì)災(zāi)害情況，盡量選擇穩(wěn)定、安全的區(qū)域，避開容易遭受滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害侵襲的區(qū)域，另一方面，建設(shè)過程中要及時采取地質(zhì)災(zāi)害防范措施，加強(qiáng)治理，消除地質(zhì)災(zāi)害隱患。 3、上述材料是如何體現(xiàn)馬哲規(guī)律相關(guān)知識？,哲學(xué)

11、體現(xiàn)類：“點(diǎn)+析”：原理+方法論+材料結(jié)合 1. 規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。舟曲泥石流的發(fā)生，既是自然界按其固有規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果，也是人們違背客觀規(guī)律受到懲罰的表現(xiàn)。 2.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，建立自然災(zāi)害預(yù)警機(jī)制與進(jìn)行科學(xué)的災(zāi)后重建，改造客觀世界，造福于人類。,“8.7” 舟曲泥石流，既是天災(zāi)，也有人禍的因素。由于當(dāng)?shù)貫榱私?jīng)濟(jì)發(fā)展而砍伐大量森林植被，導(dǎo)致水土流失極為嚴(yán)重，加之這次大雨，終于釀成了大災(zāi)。 有關(guān)專家指出，應(yīng)當(dāng)建立自然災(zāi)

12、害預(yù)警機(jī)制，氣象部門可提前向社會發(fā)布預(yù)警或警報(bào)。 專家指出，災(zāi)后重建，一方面規(guī)劃要考慮區(qū)域地質(zhì)災(zāi)害情況，盡量選擇穩(wěn)定、安全的區(qū)域，避開容易遭受滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害侵襲的區(qū)域，另一方面，建設(shè)過程中要及時采取地質(zhì)災(zāi)害防范措施，加強(qiáng)治理，消除地質(zhì)災(zāi)害隱患。 4、運(yùn)用馬哲的物質(zhì)觀，回答材料給我們的哲學(xué)啟示。,哲學(xué)啟示類：點(diǎn)析結(jié)合：方法論+材料分析,1、我們要遵循規(guī)律，尊重自然，與自然和諧共處。 2. 要充分發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，建立預(yù)警機(jī)制、減少災(zāi)害，改造客觀世界，造福于人類。,本目小結(jié),概念原理內(nèi)容方法論運(yùn)用 規(guī)律客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系

13、（分層與對立思維）方法論運(yùn)用 例詞： “順天者存、逆天者亡”；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣(荀子)；“永動機(jī)”是無法制造出來的。 遵循規(guī)律成功某事；實(shí)事求是； 違背規(guī)律而失?。ㄈ缟鷳B(tài)失衡、撥苗助長） 典例：奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、30年改革開放的成功、建國60年的成功與失敗、廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、;企業(yè)如何成功經(jīng)營戰(zhàn)略,本框小結(jié)1：,物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系,運(yùn)動和靜止的關(guān)系,客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系,1、三個概念,運(yùn)動、靜止、規(guī)律,2、三對關(guān)系（原理內(nèi)容-方法論-運(yùn)用）,運(yùn)動,物質(zhì),靜止,承擔(dān)者,固有屬性,存在方式,動中有靜,靜中有動,規(guī)律,普遍性,客觀性,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合,本課小結(jié)2：,世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。,方法論,課作作業(yè)（活頁本，第二天交，要求概括材料、 寫審題思路）,【2008年廣東單科】材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球