二教師的專業(yè)素養(yǎng)與成長(zhǎng)路徑

1、教師的專業(yè)素養(yǎng)與成長(zhǎng)路徑 教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素（上）教師到底是一個(gè)什么職業(yè)？教師的作用體現(xiàn)在哪里？好教師的專業(yè)素養(yǎng)是什么？為什么教師這個(gè)職業(yè)迫切需要明確其角色、良知、責(zé)任，明確其使命、信念、道德？一、教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素2012 年 2 月 10 日，教育部正式頒布了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn) , 從教師的專業(yè)理念和師德規(guī)定了基本的專業(yè)倫理內(nèi)涵，從教師的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力規(guī)定了教師專業(yè)的基本內(nèi)容。其實(shí)，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就是“好教師”的基本標(biāo)準(zhǔn)，其中蘊(yùn)含了教師應(yīng)該有的專業(yè)素養(yǎng)。教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，反映了教育界為教師職業(yè)尋找真正的專業(yè)形象，也反映出社會(huì)對(duì)教師素養(yǎng)的科學(xué)界定，相當(dāng)于給教師量身定做了一套職業(yè)裝，也相

2、當(dāng)于給教師的專業(yè)發(fā)展勾畫了一個(gè)立體的坐標(biāo)，讓每一個(gè)教師，以更加標(biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)和專業(yè)的素養(yǎng)，為學(xué)生 ( 幼兒 ) 的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，并引領(lǐng)教師以此為標(biāo)準(zhǔn)，踐行完善自己，做學(xué)生健康成長(zhǎng)路上合格的引路人。瑞典電影大師英格瑪 伯格曼說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺(jué)，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！彪娪凹膶W(xué)、攝影、繪畫、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、設(shè)計(jì)、語(yǔ)言等如此多的藝術(shù)形式為一身，給人以強(qiáng)烈的視聽(tīng)感受，也順應(yīng)了讀圖時(shí)代人們對(duì)視覺(jué)閱讀的期待和習(xí)慣。優(yōu)秀的教育電影不僅能否激活我們的藝術(shù)感覺(jué)，給教師以全新的教育情懷，更能夠建立我們對(duì)教育的思考，乃是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素

3、（下）結(jié)合郭寶昌的經(jīng)典名劇大宅門的視頻案例，如何深度理解教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度和 14 和領(lǐng)域的核心內(nèi)容，從而建立起教師核心素養(yǎng)的立體模型？（以小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為例）“專業(yè)理念與師德”部分：從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)處煹膶I(yè)理念與師德提出具體要求?！皩I(yè)知識(shí)”部分：從小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識(shí)提出具體要求?！皩I(yè)能力”部分：從教育與教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求。什么是好老師？什么是好教育？ 一個(gè)好教師的品行是三個(gè)維度

4、融為一體的，無(wú)法割裂的。最好的老師，是讓學(xué)生忘記了老師存在， 是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，“于無(wú)聲處響驚雷”。 好教師就是一種潛移默化的影響，就是一種人格的熏染， 在一種平靜的狀態(tài)里傳遞著精神力量，傳遞著真善美的情感。 真正的教育是一種潛教育，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為。正如法國(guó)著名思想家盧梭說(shuō)，最好的教育就是學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。教師專業(yè)發(fā)展的核心理念教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從教師的專業(yè)理念和師德規(guī)定了基本的專業(yè)倫理內(nèi)涵，從教師的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力規(guī)定了教師專業(yè)的基本內(nèi)容。教師專業(yè)素養(yǎng)的如此結(jié)構(gòu)框架建立的內(nèi)在核心理念是什么？1. 為師之魂，師德

5、為先從古至今，關(guān)于“師”的言論俯拾即是。從韓愈的 “師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，到張繼“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”，再到陶行知的“學(xué)高為師，身正為范”，師者應(yīng)該是什么樣，已經(jīng)被千秋萬(wàn)代的仁人志士談透了。但是，師者，身正為第一要?jiǎng)?wù)；身正是為師者必備的素質(zhì)。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。身正者，自能感受到“桃李不言下自成蹊”的影響。調(diào)查美國(guó)的貧民窟里 200 個(gè) 12 歲到 16 歲的男孩的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境，并預(yù)測(cè)他們的未來(lái)。學(xué)生調(diào)查后得出結(jié)論：那些男孩中 90% 的人將有一段在監(jiān)獄服刑的經(jīng)歷。 25 年后，教授給另外的一批學(xué)生也布置了一個(gè)作業(yè)，檢驗(yàn) 25

6、年前的預(yù)測(cè)是否正確。結(jié)果，追蹤調(diào)查的其中 180 個(gè)孩子，只有 4 個(gè)曾經(jīng)進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。為什么住在犯罪多發(fā)的地方卻有這么好的成長(zhǎng)記錄，被告知一個(gè)老師當(dāng)年教過(guò)他們。她回想多年前和孩子們?cè)谝黄鸬那榫?，臉上浮起了笑容，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我只是很愛(ài)那些孩子”一句最簡(jiǎn)單的話，影響著孩子們一輩子的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有這份如水的善良，沒(méi)有一份發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，孩子們的命運(yùn)也許會(huì)截然不同。好老師是學(xué)生的“精神領(lǐng)袖”，注意外在的形象、氣質(zhì)， 時(shí)時(shí)保持儒雅的風(fēng)度；以淵博的學(xué)識(shí)、過(guò)人的智慧與能力激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心；會(huì)處理班級(jí)事務(wù)不偏不向、公正對(duì)待每一名學(xué)生；能了解班級(jí)每一名學(xué)生的心理狀況，根據(jù)學(xué)生的需求做事，有振臂一呼、遙相呼應(yīng)的

7、“人格磁場(chǎng)”。教師也是人，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利要求我們“崇高”。但是，作為一個(gè)教育人，在職責(zé)與現(xiàn)實(shí)、尊嚴(yán)與人情之間，作為教師應(yīng)該堅(jiān)守自己的職業(yè)底線，為孩子們排除世俗侵?jǐn)_，留下一方凈土，撐起一片蔚藍(lán)的天空。2. 教育之本，學(xué)生為本沒(méi)有尊重，就沒(méi)有教育。作為教師專業(yè)素養(yǎng)的核心理念，“學(xué)生為本”放在首要地位，向我們昭示了一個(gè)強(qiáng)烈的信息 教育教學(xué)的理念由師本教育轉(zhuǎn)為生本教育，折射出的是人的生命質(zhì)量、人的生命體驗(yàn)、人的生命過(guò)程、人的生命幸福、人的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。古羅馬一位叫普羅塔克的著名思想家有一句名言：兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生為本理念不是新鮮的詞匯，即學(xué)校及教師一切的教育教

8、學(xué)活動(dòng)，都始終要牢固樹立學(xué)生健康成長(zhǎng)第一的思想。一個(gè)沒(méi)有生本理念的教師就不會(huì)是一名合格的教師！其中，首要的是學(xué)生在學(xué)校的生命安全。 英國(guó)十大兒童宣言簡(jiǎn)單直接地提示，保證孩子平安成長(zhǎng)的簡(jiǎn)明易懂的十個(gè)法則，其涵蓋了如何保護(hù)生命、如何保護(hù)身體、如何拒絕誘惑、如何緊急避險(xiǎn)等幾個(gè)重要方面。其次，教育呼喚民主平等，對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，就是基本的底線。 我們將用欣賞的心理，期待的眼神，贊美的語(yǔ)調(diào)，寬容的心境，平和的話語(yǔ)，告訴我們的每一個(gè)學(xué)生，你們都是獨(dú)特的一個(gè)：不論未來(lái)如何，或富貴，或潦倒；或功業(yè)顯赫，或寂寂無(wú)聞，只要你們能信守善良、果敢、勇氣、責(zé)任、悲憫，擔(dān)當(dāng)我們就將永遠(yuǎn)為你們感到驕傲。一位日本教育家說(shuō)過(guò)這

9、樣一句話，我們要培養(yǎng)學(xué)生“面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”，這種情懷就是在乎沙灘上每一條小魚的生命的男孩所擁有的情懷。否則，視小魚如草芥，給鮮花以蹂躪，即使其道德評(píng)分或許很高，也失去了人的生命價(jià)值。對(duì)人的尊重，對(duì)宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知曉生命的不可重復(fù)性。人不應(yīng)無(wú)端地剝奪生命，即使是非常低級(jí)的生命。當(dāng)一個(gè)人對(duì)低級(jí)的生物或動(dòng)物毫無(wú)憐愛(ài)之情時(shí)，你能指望他尊重高級(jí)的生命嗎？反之，當(dāng)一個(gè)人充滿了對(duì)小草、小魚生命的關(guān)懷時(shí)，對(duì)于高級(jí)的生命、對(duì)于人的生命，他能不尊重嗎？“今天的中國(guó)，需要什么樣的教育，我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)人的教育，我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿

10、人性，人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育?！?. 為師之道，能力為重教師專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)能力。一個(gè)好老師者一定要有高超的課堂教學(xué)駕馭能力，高屋建瓴，化繁為簡(jiǎn)，撥云見(jiàn)日。在他的組織下，課堂不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的載體，更是了解未知世界，探究科學(xué)體系，增長(zhǎng)社會(huì)閱歷的舞臺(tái)。故而縱橫捭闔，洋洋灑灑，四兩撥千斤，總是收到事半功倍的效果。他以解天說(shuō)地的分析能力，動(dòng)若觀火的觀察能力，聚沙為峰的凝聚親和能力，把全體學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)探究未知世界的路徑上去。好老師得有激情，視教學(xué)為藝術(shù)追求，視上課為精神享受；好老師得有魅力，靠知識(shí)的吸引而不是言語(yǔ)的督促，

11、靠人格的影響而不是威嚴(yán)的擠壓；好老師得有靈性，讓學(xué)生由衷地欽佩，用智慧啟迪智慧，用思想解放思想；好老師得有創(chuàng)新，滿足喜新厭舊的人性，追求鮮活靈動(dòng)的課堂；學(xué)生在他的啟蒙解讀引導(dǎo)下，如飲甘飴，如坐春風(fēng)，如游大海，快樂(lè)激昂地高歌前行。有他在課堂上，學(xué)生總是怕下課鈴聲的響起，總是還沒(méi)有到上課時(shí)間，就翹首待望他的倩影；聽(tīng)他的課不是煎熬，而是一種藝術(shù)享受。這一切，源于教師的專業(yè)能力的修煉和提升。4. 為師之恒，終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代社會(huì)的重要特征，教師更要把終身學(xué)習(xí)成為自身生活中的一種習(xí)慣。一位真正的好老師，同時(shí)也應(yīng)該是一本“百科全書”。著名教育家蘇霍姆林斯基就是一本“百科全書”。他能夠勝任中學(xué)里幾乎所有

12、課程的教學(xué)，還特別擅長(zhǎng)寫作；他生前不但寫了大量的教育理論著作，而且還為他的學(xué)生寫了 1000 篇小說(shuō)、童話和故事。好教師有豐厚、扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)。豐厚，指的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需要的全部，這里包括法律法規(guī)的、政策制度的、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的；扎實(shí)，指的是學(xué)科專業(yè)的扎實(shí)。尊重、敬畏教育規(guī)律和教育價(jià)值，就要通曉教育學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)，只有這樣，才能在理解教育的基礎(chǔ)上建立自己的教育理想，有自己的“教育信條”和“教育關(guān)鍵詞”。一個(gè)好老師不能做到每個(gè)學(xué)科樣樣精通，但是學(xué)識(shí)必須淵博，閱歷必須豐富，興趣必須廣泛，雖不要求是學(xué)富五車的專家，但也要是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者?！百Y之深，則取之左右逢其源。”教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)策略

13、（上）教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，標(biāo)志著教師的綜合素養(yǎng)有一個(gè)衡量尺度，明確了作為教師應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，也指出了教師專業(yè)的發(fā)展方向和行動(dòng)策略。1. 內(nèi)化職業(yè)道德，堅(jiān)守職業(yè)信仰“人總要相信些什么，才不會(huì)度日時(shí)，跌入未知的黑洞里?！比鸬湓?shī)人托馬斯 特朗斯特羅姆的這句詩(shī)，描繪出信仰對(duì)人的作用。信仰，是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。明清時(shí)期，大批西方傳教士不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)傳教，他們憑借的是對(duì)上帝的信仰。玄奘西游，鑒真東渡，在這些宗教人士身上體現(xiàn)出一種百折不撓的精神。同樣，在教育上，教師也是傳“教”士，這“教”即為教育，它同樣也需要信仰，需要一顆篤誠(chéng)的心來(lái)信仰它。這顆篤誠(chéng)的心即為愛(ài)心，責(zé)任和奉獻(xiàn)

14、。斯霞老師八十多歲仍站在講臺(tái)上，憑借的就是對(duì)教育的信仰。我們身邊有許多老師四十幾歲就不想上課，主要也是因?yàn)槿狈逃叛?，在人云亦云中迷失自己而產(chǎn)生職業(yè)倦怠。所以，要想做一名好教師，就必須堅(jiān)持自己對(duì)教育的信仰。以教育為信仰，為生命。教師的指向不同，則境界不同。指向于自己，則呈現(xiàn)出為生存的謀生境界、為生活的職業(yè)境界、為求精的專業(yè)境界、為社會(huì)的事業(yè)境界、為價(jià)值的生命境界這五重境界；指向于他人，則成為“教書育人”；指向于社會(huì)，則成為“為國(guó)育才”、“為民族開未來(lái)”。理想的教師首先應(yīng)該確立為國(guó)育才、為民族開未來(lái)的遠(yuǎn)大理想，在教書育人中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。作為教育信仰者，我們不需要十字軍的那種狂熱，但至少需

15、要一股持久的熱情。那些敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于振臂高呼，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于顛覆傳統(tǒng)的人，勇氣從何而來(lái)，來(lái)源于他們心中的真愛(ài)。他們把對(duì)民族發(fā)展的憂患意識(shí)，把對(duì)教育發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，把對(duì)孩子身心發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，內(nèi)化為對(duì)孩子深深的愛(ài)。他們心中有永不枯竭的工作動(dòng)力和大無(wú)畏的改革精神。2. 關(guān)注學(xué)生發(fā)展，塑造健全人格時(shí)下，我們的學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)選拔功能， 偏離了教育本質(zhì)，培養(yǎng)出的只是一些考試機(jī)器，科技怪人，經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，利己主義者。 忽略了學(xué)生基本人格、基本道德、基本情感的養(yǎng)成，以致于有些學(xué)生對(duì)生命、對(duì)世事愈來(lái)愈冷淡、冷漠甚至冷酷。在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，學(xué)生的人格扭曲，利己主義嚴(yán)重，唯我獨(dú)尊，漠視他人，漠視生命，缺少

16、個(gè)性，缺少靈魂。作為教師，思考今日教育的起點(diǎn)，不再是：“我們要給學(xué)生什么樣的教育”，而是：“我們要給學(xué)生什么樣的人生？”中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，詩(shī)書禮教之國(guó)，中 國(guó)傳統(tǒng)教育就是以人文教化為核心內(nèi)容的一種人格教育，培養(yǎng)的目標(biāo)就是君子人格，大家約定俗成就是正人君子、謙謙君子、知書達(dá)理、溫柔敦厚等。一個(gè)人優(yōu)秀的性格、情感、氣質(zhì)、夢(mèng)想、開朗、樂(lè)觀、勇氣、毅力、堅(jiān)韌等，這些是一個(gè)人最重要的安身立命之本。學(xué)校是一個(gè)引導(dǎo)人向往真善美的地方，是一個(gè)思想自由，精神明亮的場(chǎng)所，而不是分?jǐn)?shù)的競(jìng)技場(chǎng)。退一萬(wàn)步說(shuō)，就算學(xué)生因?yàn)閼卸璩煽?jī)不好，因?yàn)榕Τ煽?jī)出眾，也不能采用這種歧視性的辦法，教育不僅要看到冷冰冰的分，更要看到活生

17、生的人。教育不僅要傳達(dá)給學(xué)生的分?jǐn)?shù)判斷，更要傳遞給孩子公平、正義、民主與仁愛(ài)，還有我一直強(qiáng)調(diào)的慈悲。我們 要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)懂得自尊自信；珍惜愛(ài)與被愛(ài)；堅(jiān)持公平正義；追求真善美的、人格健全，心理健康的人。而不是只會(huì)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)器。為了今后能擔(dān)當(dāng)家庭、社會(huì)、國(guó)家、乃至人類賦予他的責(zé)任和使命，成一個(gè)為社會(huì)和國(guó)家造福的人，根據(jù)孩子自身的能力去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)，而不是僅僅為了考個(gè)好大學(xué)，找份好工作。教育之所以重要，無(wú)非是因?yàn)樗c每個(gè)人的人生同在。不同的教育，培養(yǎng)出不同的人，并各自擁有不同的人生。教育影響人生的力量，絕不體現(xiàn)為成績(jī)、分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)狀和各種榮譽(yù)稱號(hào)，真正留存心底的是老師在人生

18、不同階段，帶給學(xué)生各種價(jià)值觀、思維方式、能力和行為習(xí)慣。這是一枚硬幣的兩面：你想給他們什么樣的人生，就會(huì)給他們什么樣的教育。另一面是：你給了他們什么樣的教育，就會(huì)讓他們度過(guò)什么樣的人生。3. 強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，提升教育智慧毫無(wú)疑問(wèn)，好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更多地體現(xiàn)在課堂中，因?yàn)?，課堂是師生相處最長(zhǎng)、交流最多、感受最深、認(rèn)知沖突最為激烈的場(chǎng)所。老師是傳承性職業(yè)，是把前人積累的知識(shí)傳遞給學(xué)生，為了更好地完成這個(gè)使命，則必須靠我們老師的技巧、技能和智慧。課堂是教師價(jià)值的體現(xiàn)：教師教書育人的職責(zé)，是通過(guò)日復(fù)一日的每堂課漸漸完成的。課堂教學(xué)的質(zhì)量水平，就成為衡量教師威信的尺度。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智、平和、博大

19、的。他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量：他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力。課堂是教師魅力的展現(xiàn)：教師的人格魅力應(yīng)該在課堂教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。站在三尺講臺(tái)上，日復(fù)一日地傳授知識(shí)，崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來(lái)的。 好教師是在課堂上顯得比平時(shí)更漂亮的人：讓學(xué)生會(huì)看見(jiàn)一個(gè)神采飛揚(yáng)，精神飽滿，充滿激情，富有感染力的人。西方教育諺語(yǔ)：教師就是面帶微笑的知識(shí)。老師，你微笑最美教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)策略（中）課堂教學(xué)是流動(dòng)的、是生成的，優(yōu)秀教師是不可復(fù)制的、不可克隆的，需要?jiǎng)?chuàng)造、需要智慧、需要機(jī)智，尤其要體現(xiàn)個(gè)體性、呈現(xiàn)個(gè)性化、落實(shí)在情境中。一個(gè)教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實(shí)

20、踐的智慧，他能否將教育的設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實(shí)踐中完成。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識(shí)的象征，而是智慧的象征。智慧本質(zhì)上也是高度個(gè)性化的，每個(gè)人的智慧都是深深打上自己烙印的，關(guān)注教師教育智慧的狀態(tài)，首先要關(guān)注教師的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，尊重教師個(gè)性特色和獨(dú)特風(fēng)格。教學(xué)既然是一門藝術(shù)，因而教學(xué)就如同藝術(shù)創(chuàng)作需要用心追求獨(dú)特的風(fēng)格，盡量挖掘自身優(yōu)勢(shì)，逐步走上個(gè)性化教學(xué)的道路，力爭(zhēng)形成自己的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造出屬于自己的亮麗風(fēng)景。具有自己個(gè)性的教師都有可能成為智慧型教師，一般教師和智慧型教師可能只有一步之遙。名師自然會(huì)有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，沒(méi)有風(fēng)格的教師也不成為名師。教學(xué)個(gè)性不是既定的，而是生成的；不是自然形成

21、之物，而是意識(shí)培育的結(jié)果；既需要寬松自由地教學(xué)環(huán)境，又離不開教師個(gè)人的積極努力。教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)策略（下）4. 追求持續(xù)發(fā)展，自我完善超越教師專業(yè)發(fā)展的路徑是多元的。培養(yǎng)培訓(xùn)，是教師專業(yè)發(fā)展的外生力量。而教師自身的修煉則是一種最具活力的內(nèi)生源泉。修煉的根本目的在于修心、修情、修性、修行。教師修煉在于確立教育理想，達(dá)致教育信念；陶冶教育情操，養(yǎng)成教育德性；錘煉教育行動(dòng)，提升教育能力；精煉教育生活，感悟教育人生。閱讀：讓我們走在通往博學(xué)的路上，讓我們的心靈浸潤(rùn)在智慧、豐富、深邃、闊遠(yuǎn)、光明和溫暖之中。讓我們積蓄學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)才情，陶冶出博古通今、縱覽中外的視野胸懷。讓我們打造博大精深的智者氣質(zhì)，帶著

22、堅(jiān)實(shí)的精神底色，走向優(yōu)雅和幸福反思：是教師成長(zhǎng)的常規(guī)路徑，是 回溯性的研究，有對(duì)日常工作保持一份敏感和探索精神 。只有經(jīng)過(guò)反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，為經(jīng)驗(yàn)賦予意義，使經(jīng)驗(yàn)得到提煉升華，讓經(jīng)驗(yàn)成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有力杠桿。研究：聚焦教育教學(xué)中的真問(wèn)題，凝神靜氣地，潛下心來(lái)，不斷實(shí)踐與反思，找出普遍的規(guī)律，提煉和升華，就會(huì)有自己的成果。交流：君子敏于行，而訥于言。善于行動(dòng)的務(wù)實(shí)，不善于語(yǔ)言的包裝。分享，語(yǔ)言是一種力量，體現(xiàn)一種魅力，傳遞溫暖，帶著能量。一言可以興邦可以誤國(guó)。蘇秦，諸葛亮。寫作：思考的最好方式就是寫作。寫作是思想最外顯的痕跡表露，是思想的磨刀石。錘煉語(yǔ)言，就是錘煉思想；

23、追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。你想證明是個(gè)思想者，請(qǐng)用文字來(lái)證明你的儒雅和智慧。我手書我心， 靜下心來(lái)不斷地進(jìn)行反思，才能真正感受到教育的生命狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)絡(luò) 以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。 教師如何利用好網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)個(gè)人的專業(yè)發(fā)展？網(wǎng)絡(luò)提供了公共平臺(tái)，體現(xiàn)民主平等，實(shí)現(xiàn)草根夢(mèng)想，平民化，大眾化。5. 走出職業(yè)倦怠，享受創(chuàng)造樂(lè)趣當(dāng)今社會(huì)，教育日益成為具有高關(guān)注度、高利害的領(lǐng)域。人們對(duì)教師提出了更高要求，把對(duì)教育改革與發(fā)展的厚重希望全部寄托在教師的肩膀上。教師職業(yè)面對(duì)很多壓力：成堆的作業(yè)、頑皮的學(xué)生、家長(zhǎng)的挑剔、分?jǐn)?shù)排名的較量這些 過(guò)重的壓力、無(wú)限的責(zé)任、煩瑣的管理、扭曲的輿論， 加之年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)勞動(dòng)，付出大于收獲甚至是零收獲，對(duì)自己的未來(lái)感到迷惘， 教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠的心理狀態(tài)和生命狀態(tài) ： 很多教師體力明顯透支，精神疲憊，對(duì)工作失去興趣，缺乏工作熱情和創(chuàng)新力；在工作上安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，盼望早日退休；在情緒上常常表現(xiàn)