為人為師為學(xué)

1、為人為師為學(xué)當(dāng)教師有三種境界。第一種是傳授知識(shí)。以傳道、授業(yè)為己任。一切遵循著“書(shū)上這樣說(shuō)的”，每天兢兢業(yè)業(yè)，把前人總結(jié)好的東西傳給學(xué)生。在他眼里，講得清楚的就是好教師，聽(tīng)得明白的就是好學(xué)生。第二種是啟迪智慧。在傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程中，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)得更聰明、方法更好、策略更多。他不斷追求的是教學(xué)的技巧和熟練度。在他眼里，教師的教學(xué)要“有招”，學(xué)生的學(xué)習(xí)要“得法”。 第三種是點(diǎn)化生命。這樣的教師在不斷地實(shí)踐著再熟悉不過(guò)而又時(shí)時(shí)被遺忘的一個(gè)普通的話(huà)語(yǔ)教書(shū)育人。在他的眼里，知識(shí)、能力、方法等都成為學(xué)生發(fā)展中必不可少的營(yíng)養(yǎng)素，他能夠不斷地讓學(xué)生保持對(duì)知識(shí)的濃厚興趣；他能夠不斷激發(fā)學(xué)生的自信和對(duì)事

2、物的探索欲望；他能夠溫柔而又耐心地等待著孩子的成長(zhǎng)，他知道犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利，在這種積極的期盼下，孩子的自我發(fā)展、自我調(diào)整的愿望得以激發(fā)；他能夠在學(xué)生遇到成長(zhǎng)障礙或失去動(dòng)力時(shí)，用愛(ài)心和智慧喚起學(xué)生對(duì)希望的追求！他也許做不到愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，但他懂得并尊重每一個(gè)學(xué)生；他珍惜和孩子的每一次和每一刻;他會(huì)精心營(yíng)造快樂(lè)的校園生活，使孩子們生活得更快樂(lè)、率真?？梢?jiàn)，平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。做一個(gè)卓越的教師，就要在傳授知識(shí)的過(guò)程中啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)、成長(zhǎng)的幸福。如果教師看不見(jiàn)教育工作的蓬勃生命力，感覺(jué)不到自己是教育的創(chuàng)造

3、者，那么，怠惰、消極、漠不關(guān)心的現(xiàn)象就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái),教師就會(huì)在教學(xué)工作中缺乏熱情，因循守舊，消極應(yīng)付,就會(huì)僅憑良心滿(mǎn)足于做一個(gè)傳經(jīng)布道的“經(jīng)師”，那么，教師這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的欣喜、滿(mǎn)足、幸福之感也會(huì)隨著教學(xué)技巧的熟練而逐漸淡化。說(shuō)到這兒，自然又想起了那些著名的詞句。凡古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路這是成長(zhǎng)的第一境界，即教師要有自己的發(fā)展目標(biāo)；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是成長(zhǎng)的第二境界，即為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要執(zhí)著、要堅(jiān)定、要能抗拒許多誘惑、要耐得住寂寞；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處這是成長(zhǎng)的第三境界,就是成功后的超脫與自如。一位教

4、師只有經(jīng)常地學(xué)習(xí)、積極地實(shí)踐、自覺(jué)地反思與調(diào)整，用研究的眼光看待日常工作，才能從平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，才能在平凡的教學(xué)實(shí)踐中尋找不平凡的感受，尋找教育的真諦。這不僅是教師工作興趣和靈感的源泉，也是我們盡享教育創(chuàng)造之美的源泉所在，更是走向第三境界的必由之路。為人 為師 為學(xué)上南五村小學(xué)車(chē)音華師德，即教師的職業(yè)道德。這是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與這相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師地不僅是指規(guī)范準(zhǔn)則本身，而更是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育工作地準(zhǔn)許則。 師愛(ài)為魂 師愛(ài)，是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的

5、核心，即師魂。從愛(ài)學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。實(shí)踐證明，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能認(rèn)真、耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。師愛(ài)是教師敬業(yè)精神的體現(xiàn)，所謂“誨人不倦”和“嘔心瀝血”，正是對(duì)教師敬業(yè)精神和師德形象的真實(shí)寫(xiě)照。全國(guó)勞動(dòng)模范林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣?！币?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能?！拔覐膩?lái)不對(duì)我的孩子說(shuō)他比別的孩

6、子差?！睅煇?ài)是師生之間的相互理解和信賴(lài)，它給予學(xué)生的是一種信念和力量。 學(xué)高為師 教師應(yīng)當(dāng)是在某一個(gè)專(zhuān)業(yè)方面知識(shí)淵博、業(yè)務(wù)精湛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚科學(xué)的典范。這也師是德不可或缺的組成部分。教師在教學(xué)過(guò)程中具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)造詣，可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和鼓勵(lì)學(xué)生。在鉆研學(xué)術(shù)的同時(shí)，教師還應(yīng)有較高的文字和口頭表達(dá)能力。如果教師的學(xué)問(wèn)深，水平高，但不能正確表達(dá)，要教好學(xué)生也是十分難的。常言道，“善教者善言”正是這個(gè)道理。 身正為范 教師以德維本，身正為范，教育事業(yè)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高主要取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由其品格因

7、素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素等方面組成。一個(gè)行為素質(zhì)良好的教師，總是能站在一個(gè)較高的起點(diǎn)上把培養(yǎng)學(xué)生與民族的興衰、國(guó)家的富強(qiáng)聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生走正確的成才道路。身正主要體現(xiàn)在自己能否對(duì)學(xué)生以身試教，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。傳道，一言一行必須為人師表；授業(yè)，一字一句，必須嚴(yán)密準(zhǔn)確。教師職業(yè)的示范性要求自己必須用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師是學(xué)生心目中效仿的楷模，其思想品德、言談舉止、興趣愛(ài)好、為人處世表現(xiàn)直接影響和熏陶著學(xué)生?！坝苏呦扔?。這句話(huà)揭示了教育的一個(gè)重要思想，要讓學(xué)生們堂堂正正做人，教育者首先應(yīng)該堂堂正正做人。好的教師，應(yīng)在工作中做學(xué)生的引路人，在生活上做學(xué)生的好朋友。育人，還要尊重人，理解人，要充分地照顧到每個(gè)孩子的個(gè)性和自尊心，在師生之間架起溝通感情的橋梁，系起送知識(shí)的紐帶。教師應(yīng)樹(shù)立崇高的職業(yè)道德，還應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃的浪潮中，知識(shí)和科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)了指數(shù)化增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。知識(shí)的生命周期被大大縮短，因此，為師者理應(yīng)以創(chuàng)新的姿態(tài)不斷汲取新知識(shí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷地以最新思維來(lái)發(fā)展教育。教師的學(xué)習(xí)既是自身發(fā)展的需要，也是教師工作的需求。教師還應(yīng)加強(qiáng)