.噩夢醒來——一個抑郁癥患者的自述

1、噩夢醒來一個抑郁癥患者的自述寫在前面的話本書，筆者幾乎是以生命為代價換取的，翻開本書的第一章，你將看到一個在生與死邊緣上徘徊的悲哀心靈的震顫世界是美好的，但不屬于我的；死亡可使我得到解脫，但又不忍拋棄雙親和妻兒?；钪茈y，但自覺得死更難。本書第一章向讀者展示一個令人辛酸、生離死別的場景，凡是讀過第一章的讀者都是滿含同情之淚不忍繼續(xù)卒讀，都會向我發(fā)問：是什么造成你那樣痛苦，你為什么要逃避人生和責(zé)任？是抑郁，是可怕而又神秘的抑郁。由抑郁而引發(fā)的自殺，對常人來說，又是人類的一個斯芬克斯之謎的過程。為了不浪費讀者的寶貴時間，為讀者選購此書創(chuàng)造一些有利的條件，筆者把此書的主要內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地作了摘要。驚人

2、的數(shù)字自殺是世界各國常見的死亡原因之一。有資料表明：中國大陸每年死于自殺的總?cè)藬?shù)在14萬16萬左右，也就是說，平均每天至少有400人采用各種手段結(jié)束自己的生命。實際情況可能還要高于這個數(shù)字，有許多自殺者選擇出走后自殺或偽裝成意外事件，使自己活著的親屬不至于感到窘迫。再有，活著的人也想掩蓋死者自殺的真相，因此，有關(guān)專家估計實際自殺人數(shù)大大高于這個數(shù)字。專家預(yù)測，有自殺心理的人要高于實施自殺行為的人至少在8倍以上。雙重的悲劇自殺是所有死亡原因中悲劇色彩最濃的、最具刺激性的雙重悲劇。其他引起死亡的原因都是死亡主體無法避免的，百自殺則是死亡主體自己結(jié)束自己的生命，既毫無必要又令人惋惜。自殺不僅是死者的

3、悲劇，也是生者的悲劇，自殺給親屬留下的痛苦，大大超過其他死亡給親屬留下的痛苦，使活著的人追悔、內(nèi)疚、自責(zé)、沮喪和迷惑，甚至是憤怒。抑郁癥患者占自殺人數(shù)的52%在自殺者中有很大一部分是精神病患者，特別是患抑癥、精神分裂癥、酒精中毒和人格障礙等精神病癥的人自殺危險更高，專家統(tǒng)計自殺者中有一半以上是抑郁癥患者。你知道這些知名作家都是怎樣死的嗎美國偉大的小說家海明威，法國短篇小說之王莫泊桑，諾貝爾文學(xué)獎獲得者日本作家川端康成，前蘇聯(lián)田園詩人葉賽寧，蘇維埃時代最優(yōu)秀、最有才華的詩人馬雅可夫斯基，毀滅作者亞法捷耶夫，我國近代學(xué)者王國維，現(xiàn)代作家王以仁，詩人朱湘，臺灣女作家三毛和當代作家徐遲這些中外知名作家

4、都系自殺而死，他們?yōu)槭裁醋詺?，書中將向你披露。你了解抑郁癥嗎抑郁癥在情感上主要表現(xiàn)為“三低”，即情緒低落、言語減少和動作減少；在行為上的表現(xiàn)是“三自”，即自卑、自責(zé)、自殺。你如果想獲得有關(guān)抑郁癥的知識，如怎樣發(fā)現(xiàn)和識別抑郁癥？如何對抑郁癥患者進行心理治療？怎樣與患抑郁癥的親友生活？請看本書。抑郁癥患者為什么想要自殺？抑郁癥患者果真到了非死不可的地步嗎？為什么要自尋死路呢？自殺前的心態(tài)怎樣？還留戀人生嗎？怎樣有效地預(yù)防抑郁癥患者自殺？怎樣預(yù)防抑郁癥抑郁癥是怎樣形成的？抑郁癥的形成和個人性格有哪些聯(lián)系？你屬于何種氣質(zhì)的人？社會環(huán)境對抑郁癥能起到哪些作用？如何保持一個健康的心理？健康心理的標準是什么

5、？您知道這些嗎？真實是本書的生命本書是目前國內(nèi)第一部抑郁癥患者自己寫的關(guān)于抑郁癥的書，心理醫(yī)生和精神病學(xué)家很難從這個角度探尋抑郁癥患者患病時的內(nèi)心世界的。我在這本書中真實的記錄了我一個抑郁癥患者患病的全過程，它是用生命和淚水寫成的。是社會和親人的支持使我擺脫了困境，走出了抑郁這個神秘的怪圈，本書是我對社會予我以涌洋之恩的滴水回報。第一章 山重水復(fù)疑無路抑郁癥患者在生與死邊緣的心態(tài)古往今來，人前為了追求健康和生命，想盡辦法鍛煉身體，尋醫(yī)問藥，探索養(yǎng)生之道以延長壽命。一部人類醫(yī)學(xué)史，就是同各種疾病斗爭并逐步取得了一個又一個勝利的歷史。人和壽命在不斷地延長。有些人得了“不治之癥”，有些人身體致殘了，

6、卻仍然與死神抗爭，與命運抗爭，頑強地生活。正如鋼鐵是怎樣煉成的一書作者尼古拉奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的東西是生命。這生命每個人只能得到一次。”他在雙目失明，全身癱瘓，被牢牢地禁錮在病床上的情況下，用堅定的信念，頑強的毅力，克服了難以忍受的痛苦，完成了鋼鐵是怎樣煉成的這部光輝著作。這部書自問世以來，曾鼓舞著一代又一代人在生活的海洋中，勇敢地生活、拼搏。存在決定意識，人，一旦喪失了生命就意味著喪失了一切，盡管有些在別人看來得很艱難，但是大多數(shù)人都確認：“好死不如賴活著?！笔前?，只要還活著，就會有希望，有幸福。人間正道，滄海桑田?？墒?，在這為健康和長壽而奮斗的主旋律外，不時地傳來一些噪音，世界上

7、每天幾乎有上萬人采用各種不同的手段自己結(jié)束自己的生命。對于一般人來說，“自殺”確實是個不解這謎，當人們每每聽到這些不幸的消息時，很多人會說：“真是想不開，為什么不好好地活著，干嗎去找死呢？”凡是自殺者，一般都有一個誘因，有些人聽到某某是由于什么什么原因而自殺的，都不解地問：“怎么，因為這點上事就不想活了呢？”在這里我引用一例自殺的案例。沈陽市某廠的一位青年工程師，他是“文革”期間的高中畢業(yè)生。通過自學(xué)，獲得了工程師的職稱，自尊心、上進心極強，工作積極肯干，多次被評為該廠的先進工作者。廠里又送出國學(xué)習(xí)?；貒螅庇谇蟪桑傁敫泓c發(fā)明創(chuàng)造，不辜負廠里的期望。同時，由于組織上送他出國學(xué)習(xí)，使他自己

8、在心中產(chǎn)生一種巨大的心理壓力，深感應(yīng)當拿出點成果，給全廠職工看一看。由于心理壓力太大，贊成精神抑郁，一時拿不出成果，就覺得無顏見江東父老，終于投河自盡了。當我聽到這個消息時（那時我還沒有患抑郁癥），也認為他的自殺是個謎，并責(zé)怪他對生活的期望值過高。高峰強、王本法的譯蓍自盡者之謎的前言中寫道：“自殺，斷然也卻自己的一生，往往是人在絕望時的惟一逃避方式。盡管死者一了百了，但自殺者的親屬心頭卻陰影重重，疑云密布，他們常常不明白死者為何要這樣結(jié)束自己寶貴的生命。因為在許多情況下自殺者面臨的困難并不是走投無路，自殺者的心理狀況對普通人來說是個猜不透的謎?！碑斘一家钟舭Y病愈后，這個謎終于讓我揭開了。我病愈

9、后，找到了剛才提到的那位自殺的青年工程師的弟弟，告訴他，你哥哥所以自殺，是因為他患了抑郁癥。我把抑郁癥患者患病時的心理特點向他講了，他如夢初醒。凌懷本、馬喜真二位先生在從海明威之死談起這篇文章中指出：“有人對118名報過量藥物恢復(fù)后的男女進行調(diào)查52%是為了擺脫自己那可怕的精神抑郁?！币簿褪钦f因患抑郁癥而自殺的人數(shù)占自殺總?cè)藬?shù)的一半以上。那么，是否患抑郁癥的患者都想自殺呢？是的，一般較嚴懲的，急性抑郁癥患者多數(shù)都有自殺意念，而且該的自殺率是比較高的。美國心理學(xué)家莫爾茨伯杰所著自盡者之謎中指出“15%有嚴重抑郁癥的人因自殺而死亡?！敝貞c市第一精神病醫(yī)院主任醫(yī)師樂曉坡在一例抑郁癥患者的慘死這篇文章

10、中指出：“本病的自殺率很高，約占10%左右。”我就是患了抑郁癥而產(chǎn)生自殺意念的，也曾有過自殺預(yù)演，在實施自殺行為之前，是親人及同志們把我從生與死的邊緣拉了回來。一個抑郁癥患者自殺意念的產(chǎn)生可長達幾天、幾個月，在實施自殺行為之前，一般也要經(jīng)過幾個小時激烈的思想斗爭。我國著名乒乓球運動員、前世界乒乓球男子單打冠軍容國團在自殺前，在樹下徘徊了10個小時之久，樹下扔滿了煙頭?？梢娝詺⑶懊苤刂?、猶豫不決的心理。我在實施自殺行為之前，也經(jīng)過六七個小時的思考，此間所思所想，雖然不好說能概括所有抑郁癥患者的自殺動機，但也頗能代表相當一部分抑郁癥患者的自殺心態(tài)。1991年4月8日，這一天將是我終生難忘的一天

11、。經(jīng)過幾個月的思考、準備（自殺意念的產(chǎn)生以后將有專章記述），終于狠下心來選擇這一天結(jié)束我的生命。早晨起床后，認真地洗一次臉（患病期間洗臉、刷牙從不認真），然后刷牙、刮臉。把家房門的鑰匙及另一把自行車鑰匙（這把自行車鑰匙是4月7日新配的）放到寫安臺的臺歷下面，然后和兒子一起草草地吃了早飯（妻子是零點才下班故沒有和勻們一起吃早飯），飯畢，兒子背上學(xué)。這時，我望著我天真、活潑、聰明、可愛的兒子，望著我即將要遭到少年喪父的兒子，雖然心已麻木，也如刀絞一般疼。兒子啊，你即將要承擔這人生三大不幸之一少年喪父的不幸。讓我再多看一眼我的兒子吧，天真無邪的兒子啊，此時，你可知道你的爸爸即將離你而去嗎？失去了爸爸

12、你今后怎樣生活啊。盡管這樣悲哀和痛苦，但我沒有眼淚，我的心啊，痛苦得已近麻木了，就在兒子背起書包就要走了的時候，我又喊一聲兒子的名字，然后拿起梳子給兒子最后梳理一下頭發(fā)。我的反常舉動讓妻子看到了，因為我平時是不給孩子梳頭的，同時，自患病以來，我也不親近孩子。妻子生氣地對我說：“你想尋短見怎么的？”父親很生氣地責(zé)怪我妻子說：你怎么還提這個呢？父親的話大意是這樣，我也沒聽肖，也記不清了?，F(xiàn)在，回過頭來回憶當時的情況，我自患病起無時無刻不在想著“死”，什么時間“死”，怎樣的“死”，并不在于別人是否提醒。當時我的自我感覺是無路可走，好像只有“死路”一條了。別人說不說這樣的話對自己影響不大，對于“死”，

13、早已考慮多次了。自己雖很少提到“死”，但日常的言行早已表示出對生活的悲觀絕望了。穿好了風(fēng)衣，拿起手提兜，我走出了家門，把裝有暗鎖的房門帶上。我回頭凝視一下房門，凝視了一下我的家。我不能再打開這個門了，因為我已經(jīng)把鑰匙留在屋里了；我再也不會了回到了這個生活40年的家了，因為我已下決心要離開這個一點也激不起我生活欲望的世界了。爸爸、媽媽啊，您們養(yǎng)育了40年的兒子就要和您不辭而別了，不能給您們養(yǎng)老送終了。妻子啊，我們風(fēng)雨同舟、甘苦與共、相濡以沫生活了13個春秋，你的丈夫就要離你而去了。兒子啊，才不滿12周歲的兒子，你曾經(jīng)給爸爸帶來了多少欣慰，在你身上凝結(jié)了爸爸多少心血，爸爸又對你寄予多少希望啊，爸爸

14、希望能把自己當初無比燦爛的“夢”在你身上成為現(xiàn)實??！兒子啊，是你把爸爸和媽媽的心連接起來，你是爸爸和媽媽在生活中的第一共同點，那就是對你的愛和希望。你的降生給我們這個三世同堂的家庭帶來多少歡樂啊，你不知道，你的名字“銳”是爸爸沒結(jié)婚之前就想好了的?！颁J”的含義是：意志堅強，勇往直前，銳不可當。爸爸的懷疑有軟弱的一面，爸爸多么希望你能成為一個剛強的男子漢啊。記得在你降生百日那天，爸爸給你拍了一張“百日留念”，是在家里屋內(nèi)給你拍照的，屋內(nèi)光線較暗，因怕刺你的眼睛百沒有用閃光燈，曝光速度較慢，你生來就活潑好動，又特別愛笑，給你拍的照片有點虛，爸爸把你的照片放大了好幾張，爺爺在你的照片背面提了一首詩：

15、“侯家新增一代人，銳意成材貴在勤，百煉千錘功業(yè)就，歲寒松柏喜逢春。”這是一首藏頭詩，字頭組成了“侯銳百歲”。爸爸曾認為你是幸運的。當你降生后，爸爸看著你那甜甜的臉，看著你那一雙大眼睛這明亮的心靈之窗，何等高興！爸爸非常喜歡大眼睛的孩子，而你恰恰長著一雙大眼睛，爺爺如愿以償了。爸爸非常喜歡口齒伶俐的孩子，為了鍛煉你的口齒，在你呀呀學(xué)語時，爸爸教給你背的第一首歌謠是一首繞口令：“高高山上一條藤，藤條頭上掛銅鈴，風(fēng)吹藤動銅鈴動，風(fēng)停藤停銅鈴?fù)?。”你學(xué)走路早，剛滿生日就會走路，你說話也早，剛滿生日就能說比較完整的句子，18個月時，就能背誦幾十篇唐詩宋詞。兩周歲時，像張若虛春江花月夜這樣的長詩你都能流利

16、地背誦下來。至今還保存著你背這首詩時的錄音帶。爸爸教你背的第一散文是宋朝周敦頤的愛蓮說，爸爸希望你在物欲橫流的社會環(huán)境中成為一株出淤泥而不染的蓮花。出淤泥而不染，懂權(quán)謀而不用。爸爸教你的第二散文是范仲淹的名篇岳陽樓記，希望你將來能做一個像范仲淹那樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種胸懷的人??！你出生后沒有母乳，為了使你健康成長，盡量不喂你奶粉，而是盡力買鮮牛奶喂你。70年代末，市場上商品還很匱乏，爸爸就騎自行車到鄉(xiāng)下給你買鮮牛奶。每天早晨，無論寒冬盛夏，風(fēng)霜雨雪，從不間斷。晚上，當你餓的時候，你的第一聲啼哭就會把爸爸喚醒，媽媽哄著你，爸爸馬上起床為你熱牛奶，無論怎樣辛苦，爸爸從不感到累

17、，從不怕麻煩。爸爸曾深有體會地對朋友們說：“什么叫幸福，幸福就是一種感覺，幸福是在忙碌之中。”“養(yǎng)不教，父之過?！睘榱吮M到做父親的責(zé)任，爸爸買了讓你的孩子更聰明、家庭育兒百科全書等關(guān)于幼兒教育的書籍。你不到4周歲時，爸爸就送你進了幼兒園，在入園開學(xué)典禮上，爸爸代表新入園的兒童家長講幾句話。當時，爸爸引用了一位詩人為一幅兒童照片的題詩，在這里，請詩人原諒，我不記得是哪位詩人寫的了。詩的大意是：在我們過去的歲月里，我們每個人都可能會有些損失；追回損失的惟一辦法，就是把希望寄托給未來，未來，不是很抽象的，那是非常的具體，就是我們的兄妹、子女及所有的幼小者。只要我們心里有他們，我們就會失而復(fù)得，我們就

18、會有希望，有音樂，有花朵在你身上寄托著爸爸的希望和幾乎是全部的愛。爸爸是多么愛你啊。爸爸不止一次對你說：“我們是平等的，我是你的父親，同時也是你的朋友?！卑职譄o論工作學(xué)習(xí)怎樣忙，總是盡量抽時間教你背詩歌，講故事，做游戲。爸爸從沒有打罵過你，只有一次因為你考試成績不好，爸爸生氣地把你推倒在沙發(fā)上，但事后爸爸還向你承認了錯誤。你還沒有長大成人，爸爸還沒有盡完自己的責(zé)任啊。為什么爸爸這樣地殘忍地扔下你、你的媽媽、你的爺爺和奶奶，離開你們先走了呢？兒子啊，原來的爸爸是多么熱愛學(xué)習(xí)、工作和生活?。≡诨疾〉?50個日日夜夜里（從患病時起到確定自殺日期這段時間），每天24小時不停地思考，我為什么一切欲望都沒

19、有了呢？為什么世界上任何事情都激不起我的興趣呢？原來的我是多么喜歡自己的孩子，一點也不愛他了呢？我收回了我那呆滯的目光，慢慢地推著自行車離開了家。我到了工作單位后，環(huán)顧一下辦公室，先打開了辦公室的抽屜，把早已準備好的300片利眠寧裝到一個藥瓶里，揣進上衣口袋中，然后又打開倉庫，取了一條捆綁辦公用紙的繩子。在我患病之初，就感到特別厭世，沒有能力和興趣在世界上生活，十分希望患腦溢血、心肌梗塞之類的病突然死去，或突然飛來外來物把我擊死。那時，認為只有“死”才是最好的歸宿。當時，每天都吃不下飯。有時餓了一天，晚飯有時能勉強吃上幾口，然而過了一會兒，也都一口一口吐了出來。后來，發(fā)展到嚴重程度，連喝的水，

20、吃的藥片都往外吐。晚上，整夜睡不洋覺，盡管這樣，我也不想去治病。我時時在想，為什么要活著，死了多好啊。在親人的“逼迫”下，我才同意去治病，初診就確診出是抑郁癥。自患病以后，我就時時想自殺，在什么時間，采用什么方式結(jié)束自己的生命。想到了“跳樓”，但萬一摔不死致殘怎么辦？況且，凡是有高樓的地方人都多，這種死法影響太大，社會影響不好。也曾想到“撞車”，這樣做也有撞不死致殘的可能，況且也給司機及有關(guān)人員帶來災(zāi)禍和麻煩，死了還要叫人罵，也不可取?！巴逗印钡乃劳雎士梢哉f是百分之百，但衣服弄得濕漉漉的，死后還得用人撈，也會產(chǎn)生很不良的社會影響。也曾想到“自縊”，又有些厭惡“吊死鬼”這個詞，又想到死后會有人用

21、“上吊”和“上調(diào)”這個諧音諷刺我。也許有的讀者會提出這樣的疑問，當一個人連死都不怕，還會怕自己已經(jīng)聽不到的閑言碎語嗎？是的，這就是相當一部分抑郁癥患者想自殺時的心態(tài)。筆者在后面將要詳細記敘抑郁癥患者“自殺”之前的心理活動，最后，我選擇了服“安眠藥”自殺的方法，認為這個方法是我離開這個世界的最佳方式。為什么我選擇了這種呢？我曾在一本雜志上看到一篇文章，記敘一名中年男醫(yī)生與一名剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)不久的女醫(yī)生婚外戀的悲劇。這名男醫(yī)生因與這名女醫(yī)生“相見恨晚”和“愛而不能結(jié)合”，人而對生活推動了熱望，心情抑郁，最后他在宿舍中服了300片安眠藥，永遠地長眠了。我想，作為一名醫(yī)生，他一定會知道服多少安眠藥是使

22、人致命的“最佳量”。我是1990年11月初病情達到嚴重程度的。那時，自己時時刻刻想到死，但是，最好是主觀以外的原因致死，不選擇自殺這種方式，因為這是弱者的選擇。當時，我認為“病”是好不了了，自己清醒地認識到患的是“心病”，沒有能治療“心病”的藥，我一定會餓死或困死的。在家人的“逼迫”下，經(jīng)過多方就醫(yī)，吃了飯后不吐了，不服安眠藥也能睡覺了。既然不能“病死”，那就自殺吧。自己要盡量把這種不幸減少到最低限度，然而，又清醒地告誡自己，即使是要死也要等到過完新年和春節(jié)，不能讓家人在節(jié)日期間過于悲痛。方法和時間確定下來了，又確定了“死”的地點。為了不讓親人和他人看到我的悲劇，地點確定在外地，準備長眠于荒山

23、野嶺中。我缺少這方面的醫(yī)學(xué)常識，不知服安眠藥自殺的人真像文學(xué)作品中描寫的那樣，“服了300片安眠藥他永遠地長眠了”，還是服安眠藥后要有一番痛苦的折騰，我不了解。如果是后者，我可在荒山野嶺中盡情地“折騰”，不至于有人來救，可以順利地達到死的目的。在決定自殺的前幾天，我認為沒有必要留下的東西都銷毀了，在單位把辦公室的抽屜也整理好了。1991年4月7日是星期天，我又上街配了一把自行車鑰匙，準備出走時把自行車鑰匙留在家中一把。我每天是騎自行車上班的，如突然不騎自行車會引起家人的懷疑。既然選擇了服安眠藥自殺，為什么還要準備繩子呢？對于“死”，我作了充分準備，萬一服安眠藥不能速死，就用繩子自縊，以增加“保

24、險系數(shù)”。我靜靜地坐一會兒，想和科長說幾句話，也想把辦公桌抽屜的鑰匙留下，由于屋里一直有人，再加之如果真這樣做了，怕在這個非常的時間里控制不住自己的情緒，被科長看出來而影響我的“計劃”實施。稍坐一會兒，拿起提兜，環(huán)顧一下辦公室，便不辭而別了。為了保證300片利眠寧順利服下去，又到商店買了兩筒易拉罐飼料和兩個面包。為什么要買面包，我接受了法國著名畫家高更沒有自殺成功的教訓(xùn)，高更服毒自殺時，胃里很空，胃受不了刺激，藥都吐了出來。到火車站后，買了一張13時56分到石橋子的車票。我為什么要選擇石橋子這個地方呢？因為這個地方有山，如果“運氣好”，能找到一個山洞，在一個安靜的地方服了藥，也不會有人來救，便

25、可以“順利”地離開這個世界，不麻煩任何人。買完車票后，離開車的時間還有兩個多小時，我在生與死的邊緣上一圈一圈地徘徊，思想在激烈地斗爭。當時，我的心里正如美國心理學(xué)家莫爾茨伯杰著的自盡者之謎中說的那樣，當時的我“主觀的自我被一分為二。一方面有個渴望活下去的我，另一方面則有一個嗜殺者的我”（想自殺的我）?？释钕氯サ奈艺f：“難道你就這樣狠心扔下你年邁的父母，使他們隨老年喪子的巨大不幸，你還沒有報答他們的養(yǎng)育之恩，還沒有為他們養(yǎng)老送終，在讀西晉人李密的陳情表時，你不是十分欽佩他孝的精神嗎？李密的精神你學(xué)到哪里去了呢；你難道這樣狠心扔下和你患難與共、相濡以沫的妻子啊；你又怎么能這樣狠心扔下你那未成年的

26、兒子啊，使他承受少年喪父的巨大痛苦的三大不幸都將降落到你家，你將是你們家的千古罪人。”“你不是讀過司馬遷的報行安書嗎？蓋文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為和也。在讀報任安書時，你不是把這面話段背下來了嗎？用古代先哲的事跡鼓舞你自己在生活的海洋中嬖波斬浪、揚帆遠航嗎？你不是曾在文稿中鼓勵殘疾人要以鋼鐵是怎樣煉成的的作者奧期特洛夫斯基、把一切獻給黨的作者吳運鐸、當代保爾張海迪為榜樣，用他們的殘疾之軀，勇敢地揚起生活的風(fēng)帆，為社會作貢獻嗎？當你鼓勵他人要具有這種精神時，

27、為什么不能鼓勵自己呢？”另一個想要自殺的“我”說：“你不是想用司馬遷的報任安書中的話鼓勵我活下去嗎？我也引用司馬遷報任安書中的話鼓勵我活下去嗎？我也引用司馬遷報任安書中的話說明我此時的心態(tài)，以求得你的理解。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。這段話譯成現(xiàn)代漢語的意思是：人之常情是貪生怕死，罹父母，顧念妻子兒女。至于那結(jié)被義理激發(fā)起來的人不這樣，那是出于不得已的原因?，F(xiàn)在活對于我來說是最痛苦的事，我對什么事情都不感興趣，哀募大于心死啊。雖然我現(xiàn)在還活著，但是我的心早已死了。我是一個最無能的人，不能工作，沒有能力適應(yīng)社會生活。對上不能盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)；對下不能對子

28、女盡撫養(yǎng)教育的責(zé)任。英國生物學(xué)家赫胥黎在他的著作天演論中高度概括了自殺界的發(fā)展規(guī)律是物競天擇，適者生存，在生存的競爭中我是弱者，不適應(yīng)社會生活，我本應(yīng)該來到這個世界上，與其活著慢慢地受罪，不如不惜陣痛離開這個世界。“美國當代作家海明威在1961年7月2日凌晨，口含獵槍結(jié)束了自己的生命。生前，他在喪鐘為誰而鳴中寫道：死亡只有拖延時日，痛苦之至，令人難堪這點上才是壞事。死亡，對于死者來說是一種解脫，記得一位哲人說過這樣一句話：死不是死者的不幸，而是生者的不幸。我這樣地走了，是不是太自私了，馬克思的女兒勞拉和女婿拉法格于1911年10月也是用自殺告別世界的。列寧夫人克魯普斯卡亞曾這樣說：他們死了，作

29、為無神論者自殺了，因為年老失去了斗爭所必需的力量。我之所以要自殺，也是因為推動了生活的信心和力量，我也是不得已而為之啊?！薄霸跉v史上，在現(xiàn)實的社會中，不同的階段、不同信仰、不同社會地位的人，對死有不同的理解。司馬遷在報任安書中對生與死的觀點是：人固有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。這段話的意思是：人本來都有一死，有的人死得重于泰山，有的人死得輕如鴻毛，這是因為死的目的不同。宋代著名女詞人李清照對生與死的看法是：生當作人杰，死亦為鬼雄。元代民族英雄文天祥在過零丁洋中寫道：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。？戊戌變法的領(lǐng)袖譚嗣同面對生與死的選擇，他卻選擇了后者。變法失敗后，他本來有時

30、間、有機會逃到國外，他卻沒有走。他要用自己的血教育后人。他說：各國變法都是從流血開始的，中國變法尚無流血的，有之，請自嗣同始。他在獄中題壁詩中反悔了他決心為變法而死的，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這些仁人志士對死的觀點正如司馬遷所說的重如泰山。海明威、莫泊桑，他們自殺是不堪忍受疾病的折磨。勞拉、法拉格雙雙自殺身亡，因為他們覺得再活下去已元多大意義了。我們漢民族偏偏有句俗話好死不如賴活著，而我卻不這樣看，記得我在患病前，一鎰和他人討論安樂死的時候，我是贊成安樂死的。我說：等到我病入膏肓不可藥救的程度時，我不著受罪，我申請安樂死。（抑郁癥患者也認為自己不可救藥，但這完全是主觀感覺，在以一幾章里

31、將詳細敘及。）一個人有生的權(quán)利，也應(yīng)有死的權(quán)利，我作為一個平凡的人，生，不想作人杰；死，也不準備作鬼雄。我是沒有能力活下去啊。”在等火車的兩個多小時中，我的大腦一刻也不有停止過思考，想“死”，這是我患病5個月不停地、反復(fù)思考的問題，然而今天，在生與死的邊緣上，我還是這樣的矛盾，這樣的遲疑?？梢?，生，人們對它是多么貪戀??！“死”又是多么不容易啊“此時，我更加深刻地理解了我國著名乒乓球運動員容國團自殺前在樹下徘徊10個小時之久的心情了。開往本溪方向的車檢票了。我隨著人流，遲疑地、緩緩地步入站臺。多虧那天旅客產(chǎn)少。我是最后一個上的火車。那節(jié)車廂的門正對著火車站候車室，望著火車站大廳，心如刀絞。此時，

32、我的眼睛濕潤了，再最后看一眼家鄉(xiāng)吧。當乘務(wù)員即將關(guān)上車門的一瞬間，孩子失去父親后悲傷的樣子出現(xiàn)在我的眼前，姐夫揭露我有自殺心理的話又在我耳邊響起：“父母是大伙的，你可以不管，孩子可是你自己的，你可不能不管。”對孩子的責(zé)任感和渴望生存的動機和力量又驅(qū)使我跳下火車。我緩慢地走出站臺。此時，想自殺的我對渴望活下來的“我”說：“下了幾個月的決心，為什么到了關(guān)鍵時刻又改變了主意?，F(xiàn)在，你對什么都沒有興趣，怎么能活下去呢？一位哲人說過這樣一句話：當人失去希望和愛時，他就無法生存在世界上?，F(xiàn)在，在佻的生活中已經(jīng)失去了愛和希望。正如臧克家在一首詩中寫道：有的人活著，他已經(jīng)死去；有的人死去，他還活著。你現(xiàn)在雖然

33、還活著，但你的心早已經(jīng)死了。我還要重復(fù)剛才說話，與其這樣艱難地、茍且地活著，不如早些、快些死去。正如圣經(jīng)中講的那樣，人在世上客旅，是寄居的。死是每個人的必然歸宿，只是時間的早晚而已。所以，基督教徒把死叫做回歸，回到了家鄉(xiāng)，真正做到了視死如歸，贊美詩是這樣贊美死亡的：月有圓缺明暗，常顯主恩，人有生離死別，情同古今；生死皆有定期，由主帶領(lǐng)，壽滿挽留不住，恩光指引；何必見物思親，與主更進！何必觸景傷情，幸福無垠贊美詩還把死看作睡主懷中：睡主懷中，何等清福！從未有人醒來哀哭，清凈、安寧、和平、快樂！不受任何敵人束縛。睡主懷中，何等甘美！四周惟有溫柔的愛，醒來盡可放心歌唱，死亡已失去舊日權(quán)威。睡主懷中，

34、何等平安！醒來定能蒙福無邊，救主才能彰顯之日，再無憂愁、?；?、艱難。睡主懷中，雖離親族，醒后相逢更加歡樂，睡主懷中，無窮清福，從不有人醒來哀哭?！澳阍傧胍幌胩K格拉底的辯護詞，這記錄了蘇格拉底在臨死之前的申辯，你就會堅定離開這個世界的決心。我們?nèi)绻麖牧硪粋€角度來思考死亡，就會發(fā)覺有絕大理由相信死亡是件好事。死亡可能是以下兩種情形之一：或者完全沒有知覺的虛無狀態(tài)，或是人們常說的一套，靈魂經(jīng)歷了變化，由這個世界移居到另一個世界。倘若你認為死后并無知覺，死亡猶如無夢的安眠，那么死忘真是無可形容的得益了。如果有人要把安恬無夢的一夜跟一生中其他日子相比，看有多少日子這一夜更美妙愉快，我想他說不出有多少天。

35、不要說平民，就是顯赫的帝王也是如此。如果這就是死亡的本質(zhì)，永恒不過是一夜。倘死亡一如人們常說的那樣，只是遷徙到另一個世界，那里寄居了所有死去的人，那么，我的諸位朋友、法官，還有什么比這樣來得更美妙呢？假若這游歷者到達地下世界時，擺脫了塵世的審判官，卻在這里碰到真誠淳樸正直的法官邁諾、拉法門塞斯、阿克斯、特立普托馬斯，以及一生公正的諸神兒子，那么這歷程就確實有意義了。如果可以跟俄耳浦斯、廖薩尤斯、赫西亞德、荷馬相互交談，我愿意不斷受死法官們啊，不必為死亡而感到喪氣，要知道善良的人無論生前死后都不會遭惡果，他和家人不會為諸神拋棄?？煲蹬R到我身上的結(jié)局絕非偶然。我清楚知道現(xiàn)在對我來說，死亡比在世更

36、佳。我可以擺脫一切煩惱。”想到這里，想要自殺的“我”決心更大了。這時兩個“我”合二為一了。我又看了一下車表，準備乘下一趟15時零5分沈陽丹東的火車出走去尋找我的歸宿。下定必死的決心后，我痛苦到麻木的程度。我并沒有睡主懷中歌描寫得那樣“睡主懷中，何等清?！钡母杏X，我也不像蘇格拉底那樣“相信死亡是件好事?！蔽抑宰哌@條路，誠如司馬遷所說的那樣是出于不得已而為之啊。我在火車站周圍徘徊著，大半天了，沒喝一口水，沒吃一口飯。此時，也不知道渴，也不知道餓。我看一下手表，14時30分了，再有35分鐘我就要離開這里，離開這個世界了。這時，一輛從我身后開過來在我身邊停下了。科長和科里的同志把我拉上了車，從生與

37、死的邊緣上把我拉了回來。盡管我內(nèi)心世界的“兩個我”還在格斗，我還是依從了同志們的安排。一場悲劇避免了。第二章煎心日日復(fù)年年抑郁癥患者的心境讀完第一章后，讀者也許會問：“當時你主里這么明白，為什么自己還要往絕路上走呢？”就一般的自殺安全來分析，有的人自殺是由于走投無路，沒有辦法，通常情況下是罪犯，有的人自殺是為了一種追求，一種道義或，壯志未酬，不愿茍活下去，通常多是英雄或殉道者。但一般人的自殺多半則是認為活著比死難，不愿意隨或忍受生存的苦難。而抑郁癥患者自殺，則是主觀上認為自己沒有能力活在世上，或是活著對自己一點意思也沒有，喚不起一點生活的樂趣，時時刻刻處于抑郁之中，是對人生或人生責(zé)任的逃避。在

38、病中，一位愛好文學(xué)的朋友來看我，他對我說：“紅樓夢中的林黛玉患的就是慢性抑郁癥。”我多次讀過紅樓夢，林黛玉抒發(fā)她心境的更香一詩是比較熟悉的，而且還能背下來。這首詩恰切地反映了林黛玉的抑郁心境：朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里兩無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。其中“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！边@兩句詩，十分形象地反映了林黛玉在賈府寄人籬下的憂郁心境。用這兩句詩來概括抑郁癥患者的心境，我認為是再恰當不過了。但是，林黛玉寫此詩時，還不能說是患了抑郁癥，只能說是一種抑郁心理。因為從后兩句詩中還能看到她還有振奮進取的一面?！肮怅庈筌垌毊?/p>

39、惜，風(fēng)雨陰晴任變遷?！痹谶@兩句詩中，她還告誡自己，對流逝的光陰應(yīng)珍重愛惜，風(fēng)雨陰晴不定任它變化更遷。這種珍惜時間，無所畏懼的生活態(tài)度是憂郁癥患者所不具備的。然而紅樓夢到了第八十三回時，林黛玉已由抑郁心理發(fā)展為抑顧癥了。書中寫道，王大夫診完脈后說道：“六脈皆弦，因平日郁結(jié)所致?！薄斑@病日常應(yīng)得頭暈，減飲食，多夢。每到五更，必醒幾次；即日間聽見不干自己的事，也必要動氣，且多疑多懼。都是抑郁癥的主要癥狀。抑郁癥患者幾乎看不到一絲光明，人生的道路幾乎是荊棘載途，僅看到困難，看到陰暗的一面，并無限夸大困難、陰暗的一面，并無限夸大困難、陰暗的一面，并任意設(shè)想困難，幾乎每天都生活在誠惶誠恐之中，真可謂是“一

40、年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。”在山重水復(fù)疑無路這章中，筆者談了自殺前的心態(tài)。那么，抑郁癥患者為什么要選擇“自殺”這條路呢？一般的自殺者多半是無路可走，無法生活下去的時候選擇自殺的。抑郁癥患者的邏輯思維，認為自己也是無路可走了，而喪失了對生活的信心。抑郁癥患者一般看上去是“明白”的，但是有一點，也是最重要的一點，這一點是抑郁癥患者的病因所在，就是自我對主觀世界和客觀世界的認識發(fā)生重大失誤。尤其是不能正確認識自己，嚴重的自卑。奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德阿德勒發(fā)現(xiàn)，自卑情緒是導(dǎo)致精神病的原因。老子三十三章有段精辟的論述：“知人者智，自知者明；勝人者有力，勝已者強?！边@段話的意思是，能夠正確認識他人才

41、能和缺點的人叫做有智慧，能夠正確認識自己才能和缺點的人叫做聰明；能夠戰(zhàn)勝別人的人中做有力量，能夠戰(zhàn)勝自己的人叫做堅強?；家钟舭Y的人，既不能正確認識主觀世界，也不能正確認識客觀世界；既沒有戰(zhàn)勝客觀世界的力量，也沒有戰(zhàn)勝自我的勇氣。自我感覺上可謂的上天無路，入地?zé)o門。所以，就要選擇對生活的逃避。遼寧教育出版社出版的中學(xué)生心理咨詢一書是這樣概括抑郁癥的主要表現(xiàn)的：“精神萎靡，無精打采，意志缺乏，心境壓抑，苦悶，感受不到歡樂，甚至沒有情感體驗?；颊弑^絕望，獨居一處，回避親人，傷心流淚，面容悲苦，憔悴，甚至呆板，嚴重自卑，羞于見人。嚴懲的抑郁癥患者，可能有自罪自責(zé)，出現(xiàn)自殺意念?！币钟舭Y病癥的核心是“

42、自卑、自責(zé)”。最大的危險是“自殺”。在我患病之初，以至于到病愈的前一天，“死”的意念從始（患病之始）至終（病愈之前）在心中縈回。我在沈陽市精神衛(wèi)生中心門診部初診時，醫(yī)生給了我一張抑郁自測量表，量表有20道心理測試題，其中第一題是“我真希望自己哪一天突然死去?！钡谑}是“我想自己去死。”20道題中有兩道題是自測關(guān)于對“死”的態(tài)度問題。在每個題后面有五種標準，分別表示患者對該總是思考的程度，據(jù)以測量患者抑郁的程度。這五條標準是：一、沒想。二、偶爾想。三、有時想。四、經(jīng)常想。五、總是想。當時，對以上兩個總是的測定是“總是想”。我首先想的是：“我真希望自己哪一天突然死去?！狈浅Ｅ瓮约和蝗换寄X溢血或心

43、臟病之類的病突然死去。其次才是設(shè)想自殺。為什么抑郁癥患者在“想死”時，“希望自己突然死去”占主導(dǎo)地位呢？因為抑郁癥患者的是非觀念、思維都沒有錯亂。所以，有的精神病學(xué)家把抑郁癥定義為精神障礙或心理障礙，思維并不是完全不通，而只是障礙。在傳統(tǒng)文化中，“自殺”是受到世人貶斥的，是“弱者”的行為。同時抑郁癥患者認為扔下親人自己“走了”，是一種主觀故意行為。如果能“病死”或有其他“意志以外的原因去死”，則減少些心理壓力，親人及周圍的人可以理解，因為“死生有命”。當然，“真希望自己哪天突然死去”完全是主觀的臆想，事實上一般是不可能的。“死”并不是那么容易的。在確知自己不能“意外”死去時，才想實施自殺。然而

44、，抑郁癥患者也認為自殺對不起自己的親人，沒有盡到自己的責(zé)任，十分掛念親人，不忍離去。但同時，抑郁癥患者有強烈的自殺愿望，已經(jīng)承認自己確實是個“弱者”了，認為活著異常痛苦，并且沒有能力活在世上，不能為親人盡責(zé)，以至把整個世界都想得很壞，甚至感覺天空都是昏暗的。所以，抑郁癥患者自殺前矛盾重重。有的人甚至寫了遺書，然后又毀掉，毀掉了之后又寫，反反復(fù)復(fù)。我當時也寫下了遺書，后來又撕毀了。遺書是這樣寫的：爸爸、媽媽、妻子：當你們看到這封遺書時，我已經(jīng)永遠地離開了你們。自己知道，我這樣做，將成為我們家的千古罪人。作為兒子，我是一個不孝的兒子，沒有報答父母的養(yǎng)育之恩，沒有把老人養(yǎng)老送終自己就逃避了責(zé)任；作為

45、丈夫，我不是一個好丈夫，不能和妻子同甘共苦，相濡以沫，把生活的重擔推到一個弱女子身上，在多難坎坷的人生道路上沒有與你相扶相伴走完人生的旅途就當了可恥的逃兵；作為父親，我不是一個好父親?！梆B(yǎng)不教，父之過?！睂τ趦鹤?，既沒有盡養(yǎng)的責(zé)任，也沒盡教的義務(wù)。人生有三大不幸，即老年喪子；中年喪夫（妻）；少年喪父（母）。由于我的過錯，人生這三大不幸同時落到我們家。我深知我是罪孽深重，但是我是不得已而為之啊。我是一個無能的人，即使活著，也是個沒有用處的人。與其長痛，不如短痛。請爸爸、媽媽、妻子原諒我吧。我是一個不該來到這個世界的人。這封遺書，我已記不得是寫了幾次又撕了幾次，在我決定自殺出走前并沒有留下遺書。為

46、什么選擇出走后自殺，其原因是不想讓親人看到痛苦的現(xiàn)實，雪上加霜，給親人帶來麻煩，為什么沒有留下遺書，我是這樣想的：如果留下遺書，親人看到遺書后會受不了這突然打擊；如果不留下遺書，親人還存有僥幸心理，有個隨痛苦的漸進過程。抑郁患者對死也是用心良苦啊。南京鐵道醫(yī)學(xué)院周達生教授在自殺的防范這篇文章中指出：“一般自殺經(jīng)歷四個階段：即自殺意念，自殺預(yù)演，自殺行為和自殺死亡?！鼻拔?，筆者已多次談到抑郁癥患者在患病期間經(jīng)常有自殺意念或進行自殺預(yù)演。國外研究抑郁癥的一篇報告表明，抑郁癥患者女性多于男性，然而自殺“成功率”男性卻是女性的7倍。這是因為女性的自殺預(yù)演較多，男性側(cè)重于行為，而且男性的自殺行為比女性“

47、果斷”。我自殺沒有成功，也要歸功于我的性格，我的性格中有接近女性柔弱的一面。再有男人的抑郁癥難以被發(fā)現(xiàn)，不易被察覺，是因為“男兒有淚不輕彈”。專家認為男人沒有被診斷出來的或許高達65%。直到最近，人們?nèi)哉J為，女性抑郁癥患者是男性的兩倍。筆者在患病之時，時時想自殺，并為之做了準備，但很少流露自殺意念。然而，筆者病愈后，接觸兩個女患者，她們的自殺欲念時時向親人流露出來。當然，這不是概莫能外的規(guī)律，而是女性患者流露出自殺意念占比例大些而已。不僅“自殺”、“死亡”的陰影時時籠罩著抑郁癥患者，就連日常生活中衣食住行對一般人來講極普通的小事，對于抑郁癥患者來說也是很難的。筆者曾采訪過一位曾患過此病的患者，

48、她說：“正常人根本無法理解我當時的心理，只有和你說才能理解，那時什么事也不愿做，得了這種病的人沒有七情六欲?！鄙鐣彝ルs志1988年第二期上刊登如摘編的一篇文章叫憂郁什么事都不想干的惡習(xí)，這篇文章的開頭，編者寫了一段引文：“為什么曾一度給你帶來歡樂的事，現(xiàn)在卻變得索然無味？為什么爽快的人，也變得離我們非常遙遠？為什么我們會對什么事都感到無所謂？這就是抑郁什么事都不想干的惡習(xí)?！蔽恼碌拈_頭，高度概括了抑郁的人的特點：“憂郁的人，對生活覺得沒有任何希望，對任何事都覺得無所謂，認為生活是件痛苦的事情，而又沒有能夠解脫的方法?！笔堑模瑢Υ宋疑钣畜w會。首先拿換衣服這樣的生活小事來說，我患病這初是初冬，相

49、對于夏季來說衣服不需要更換得那樣勤。然而，換衣服對于我來說，卻是那樣的難，不愿意換衣服，也沒有心情換衣服，更不愿洗衣服。但同時也認識到，自己衣著不，影響自己的形象，別人也會笑話的。當時就怕過夏天，現(xiàn)在不愛換衣服，到了夏天，衣服穿一天就臟那可怎么辦？不用說別人煩，就連自己穿著也不舒服。道理是明白的，可就是不愿意做。經(jīng)常是妻子拿來干凈的衣服，囑咐我換衣服，這時才勉強換上干凈的衣服。還有一種心理，就是不愿再給他人增添麻煩。因為自己這樣已給家人帶來不少麻煩了，還是盡量少麻煩別人吧。衣著邋遢，不修邊幅，幾乎是所有抑郁癥患者的共性。筆者有一位朋友，她是比較注意衣著的。但她患抑郁癥后，外衣好長時間不換一次，

50、我從沒郵過她這樣邋遢。一次她用電話向我訴說她痛苦的心情。我說用電話一時很難說清楚、請她到我家來，池到來后，我請她在沙發(fā)上就坐，把頭巾解下來，鋪到沙發(fā)上，歉意地說衣服太臟了。我對她說：“我完全理解，病好后你還會像以前那樣講究服飾的。”抑顧癥患者沒有食欲，對吃什么都不感興趣。在患病的700多個日子里，很少主動想吃什么。尤其是患病最初的幾個月，每天早晨、踵基本上吃不下飯，面對著飯菜一點食欲也沒有，到了晚上，有時能吃下幾口，但進食時的正常享受感一點也沒有了。過一會，就會一口一口地吐出來。時常感到頭昏沉沉的，耳朵以上部分麻木，就像有一個緊箍咒箍著一樣。好多抑郁癥患者都有過這種感受，這是抑郁癥患者的體感特

51、征。嚴重的時候，吃的水果、喝的水、吃的藥片都吐出來。用醫(yī)生的話說，這叫神經(jīng)性嘔吐，是思慮過度造成神經(jīng)功能失調(diào)，而無器質(zhì)性病變。有的也曾這是否肝功能有問題，經(jīng)肝功能化驗證明肝臟是沒問題的。筆者曾了解到這樣一例病例。一名女中學(xué)生，學(xué)習(xí)成績在班級一直名列前茅。一次考試，由于分數(shù)判錯了，使她的名次焉了。由此患了抑郁癥。盡管老師發(fā)現(xiàn)后把分數(shù)改了過來，也于事無補。開始，她睡眠不好，吃不下飯，進而發(fā)展到嘔吐。家長也不知孩子患了抑郁癥，還堅持讓孩子上學(xué)。由于治療不及時，這名學(xué)生最后因抑郁、饑餓而死。食欲不佳，這是所有抑郁癥患者的共同特征。且多數(shù)病情嚴重的患都同現(xiàn)進食后嘔吐癥狀。有的患者，吃飯時拿筷子還猶豫不決

52、，是吃呢還是不吃呢？至于吃什么，更是無所謂。對飲食不挑剔，做什么吃什么，甚至越是好的飯菜越不吃，如果在桌上擺兩盤菜，一盤好,一盤次的，抑郁癥患者會選擇次的吃。為什么呢，認為自己不配吃好的飯菜。抑郁癥患者不但無食欲，而且睡眠也不好。我患病之初，很難入睡，并且早醒，清晨二三點鐘即醒，思前想后，翻來覆去，非常鬧心。有時索性坐起來，穿上衣服在屋里踱步，有時不愿在屋里，就去戶外走，甚至想大喊幾聲，但又怕別人聽見認為自己精神不好而克制自己。后來發(fā)展到整夜整夜地睡不著覺，躺在床上，思前想后，每日幾十次、上百次地思考自己的過去，思考自己的“失誤”，總想自己“走麥城”的事，而不想自己，甚至認為自己沒有“過五關(guān)、

53、斬六將”的事?；颊邔ψ约骸笆д`”的追憶能力特強，好多“做錯的事”都回憶起來了，消極記憶特強，積極記憶特弱，及超常的追憶能力是抑郁癥患者的記憶特征。而且，自己想得十分疲倦，但還是想，經(jīng)常臥床，躺得腰痛但還是愿意躺著。那時，還產(chǎn)生過無睡眠感，明明自己咱到你打呼嚕了，怎么還沒睡著呢？當時自己判定是否睡著了就以是否聽到掛鐘報時的聲音為準。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)心理上稱之為“無睡眠感”。無睡眠感是一種多見于老年人的睡眠感覺喪失的表現(xiàn)。他們夜里雖然睡著了，但總覺得沒有睡或睡得很少。一些重病患者或正常人有時因精神過度緊張，大腦抑制過程較弱，也會產(chǎn)生無睡眠感。長期服用氯丙嗪藥物的病人，也會產(chǎn)生無睡眠感。健康的人，讓他

54、在屋里呆一天，什么事也不讓他做,可以說是難以忍受.而抑郁患者在屋里呆一年、兩年也能做到。當我同一名病愈的抑郁癥患者談起此病時，她說：“我也是什么也不愿意干，整天躺在床上，家人也不理解這種病，我母親說我是懶病”。抑郁癥患者往往遭到這們的誤解（連家人也不例外）。動作遲緩，什么事也不愿做，毫無主動性，說話聲音低沉、緩慢，一點力量也沒有，這是抑郁癥患者的動態(tài)特征。避人怕事，不愿意參加社會活動，這是抑郁癥患者的共同心態(tài)。抑郁癥患者不愿上街，不愿意到公共場合，尤其是怕見熟人。美國著名精神病理學(xué)家弗利德里希弗拉赫博士在他的神秘的潛力論抑郁一書中指出：“伴隨抑郁癥而來的是疲憊不堪，精力不支，避人怕事”。中學(xué)生

55、心理咨詢一書介紹抑郁癥患者常見的癥狀是：“語言減少，思給困難，應(yīng)答遲緩，緘默不語等思維遲鈍”。筆者在患病期間，拒絕了一切社會交往，甚至在街上碰到熟人也要回避，有時裝作看不見?！蔼M路相逢”時，才不得已點個頭了事。即使是很熱情的人，患病以后也變得十分冷漠，把自己封閉起來，與患病前形成雙重人格，這是抑郁癥患者的人格特征。那是剛患病時，一次，我在街上看到一位朋友迎頭走來，想轉(zhuǎn)回身已經(jīng)來不及了，只好硬著頭皮走過來。他看我臉色慘白，目光呆滯，驚呼問我：“你怎么了？”我搪塞說：“感冒了”。他說：“不對吧，晚上我看你去”。有的讀者也許會問，你當時不愿見人時是什么心態(tài)？你就主動說話能怎么樣？當時的心態(tài)，打個比方

56、說碰到熟人就像做了對不起人家的事，或者像是借了人家的東西沒有還，欠人家什么似的那種心情?！吧恕币膊辉敢?，當與“生人”交往時，總有一種怕人家認為自己有病而瞧不起自己那種心理。家中來了客人，如果不是來自自己的，基本上不見。有人來看我時，只好硬著頭皮見人。一次，一位朋友來看我。我看我談吐都正常，就是缺少熱情，話比以前少多了。他說：“我看你應(yīng)當上班，在家里待下去對你的病沒有什么好處”。我說：“上班我也干不了什么，也不愿意見別人”。他說：“從明天起你就開始鍛煉，白天出去散步，看到熟人主動打招呼，習(xí)慣了就好了”。抑郁癥患者在一般人看來，思維、理智、語言都不失常，和他人說幾句話，見面打個招呼怎么做不到呢？

57、覺得不可思議。一般人對患病的人食欲不佳，吃不下飯都理解，且多數(shù)人都有過患病時吃不下飯的經(jīng)歷。誰也不能說吃不下飯就往下硬吃，能怎么的。其實抑郁癥患者回避熟人（“生人”也不愿意見，只不過“生人”不需要與其打招呼，故不顯得突出）和人生病時有時吃不下飯是一個道理，是病癥的表現(xiàn)。他人對這種表現(xiàn)需要理解，如認為其人驕傲、自大、孤僻，表現(xiàn)反感或遠之，則會加重患者的心理負擔。食色者，性也，性欲是人與生俱來的一種本能，在人的所有欲望中居冠。而抑郁癥患者性沖動與性功能明顯降低，這也是所有抑郁癥患者的性功能特征。性沖動與性功能的降低，主要由于兩方面的原因。首先是心理因素，憂郁的人，對什么事都不感興趣，其中包括對異性。其次是生理上的因素，憂郁的人，睡眠、飲食都不佳，身體明顯消瘦，身體狀況極差，這是導(dǎo)致性欲下降的重要因素。資料表明，性欲的強弱是判斷是否患有抑郁癥的晴雨表。寫到這里，讀者會理解抑郁癥患者在失去一切生活欲望和享受生活快樂的條件下，而且內(nèi)心又明明知道人倫之理而不去為之，他怎能不煎心日日呢？又怎能不想方設(shè)法逃