《蒙古舞蹈》PPT課件

1、蒙古舞蹈,姓名：廖 銳 學(xué)號： 20100014,蒙古舞蹈,蒙古族的地理位置 蒙古族的服飾特點(diǎn) 蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣 蒙古族特色樂器及音樂欣賞 蒙古族舞蹈特點(diǎn)、分類 蒙古舞蹈欣賞,內(nèi)蒙古地理位置簡介,內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中華人民共和國的北部邊邊疆，由東北向西斜伸，呈狹長形。經(jīng)緯度東起東經(jīng)12604，西至東經(jīng)9712橫跨經(jīng)度2852，東西直線距離2400多公里；南起北緯3724，北至北緯5323，縱占緯度1559，直線距離1700公里；全區(qū)總面積118.3萬平方公里，占中國土地面積的12.3%，是中國第三大省區(qū)。東、南、西依次與黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、陜西、寧夏和甘肅8省區(qū)毗鄰，跨越三北（東北、

2、華北、西北），靠近京津；北部同蒙古國和俄羅斯聯(lián)邦接壤，國境線長4200公里。全區(qū)地勢較高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一個(gè)高原型的地貌區(qū)。在世界自然區(qū)劃中，屬于著名的亞洲中部蒙古高原的東南部及其周沿地帶，統(tǒng)稱內(nèi)蒙古高原，是中國四大高原中的第二大高原。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上又有明顯差異，其中高原約占總面積的53.4%，山地占20.9%，丘陵占16.4%，平原與灘川地占8.5%，河流、湖泊、水庫等水面面積占0.8%。,服飾特點(diǎn),1、首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，上衣高領(lǐng)是特點(diǎn)，男子穿長袍和圍腰，腳蹬長靴，頭裹頭巾。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，衣袖上繡有

3、花邊圖案，第二件外衣，袖長至肘，第三件為無領(lǐng)對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。,2、腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。扎腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持韁時(shí)又能保持腰肋骨的穩(wěn)定垂直，而且還是一種漂亮的裝飾。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上三不離身的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區(qū)扎腰帶還有一定的講究和規(guī)矩，未婚女子扎腰帶，并在身后留出穗頭，一旦出嫁，便成布斯貴渾（蒙古語，意為不扎腰

4、帶的人），代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來區(qū)分未婚姑娘和已婚婦女。,特色樂器：馬頭琴,馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)樂器。又名“胡兀兒”、“胡琴”、“馬尾胡琴”、“莫林胡兀兒”等。為擦弦類弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭為裝飾而得名。 它由共鳴箱、琴桿、琴頭、弦軸、馬子、琴弦和拉弓等部分組成。共鳴箱多為梯形，也有方形、長方形、六角形、八角形的。箱框板用硬質(zhì)木板制作，兩面蒙以馬皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴桿用色木、梨木或紅木等制作，,上部左右各有一個(gè)弦軸，頂端為琴頭。拉弓多用藤條或木桿與馬尾作成，兩條琴弦分別用40根（里弦）和60根（外弦）左右馬尾合成，兩端用絲弦結(jié)住，系于琴上。馬頭

5、琴的演奏方法與其它拉弦樂器不同，它的弓不是夾在琴的里外弦之間，而是在兩弦外面擦弦拉奏的，（像小提琴）。多用作獨(dú)奏或自拉自唱。其發(fā)音柔和、渾厚而低沉，音色悠揚(yáng)、醇美，富有草原風(fēng)味，因而有人形容說：對于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩人的語言更直接。,音樂欣賞,贊歌 鴻雁,蒙古舞蹈特點(diǎn),蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏歡快，舞步輕捷，熱情奔放，風(fēng)格獨(dú)特。表現(xiàn)出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)。手臂、肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯十分豐富，其特點(diǎn)是手腕、臂部、肩部松弛柔韌，舒展屈收，特別強(qiáng)調(diào)圓和遠(yuǎn)的感覺，腿部動(dòng)作屈伸有控制，靈活多變，剛?cè)嵯酀?jì)。 女子舞姿端莊、典雅、雍容大度，多以抖肩、翻

6、腕動(dòng)作來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。 男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，于一揮手、一揚(yáng)鞭、一騰跳間，表現(xiàn)出蒙古族男性粗獷、強(qiáng)健、驍勇，剛勁有力之美 由于受生活空間的影響，蒙古族舞蹈在室內(nèi)外有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。蒙古包內(nèi)空間狹小，舞蹈主要表現(xiàn)在手腕肩膀腰身上，動(dòng)作溫婉輕柔。草原寬廣遼闊，舞蹈則多展現(xiàn)在腰腿部，動(dòng)作舒展豪放。蒙古族舞蹈歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現(xiàn)了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個(gè)性。,蒙古舞蹈分類,宗教習(xí)俗舞蹈 節(jié)日慶典舞蹈,宗教習(xí)俗舞蹈,祭神樹舞 戰(zhàn)旗舞 十二屬相舞 丹布爾舞 藏傳佛教舞 薩滿教舞等,節(jié)日慶典舞蹈,布里亞特婚禮舞 陶布修勒舞 筷子舞 蠱碗舞 盤

7、子舞 浩德格沁舞 雅布根好布吉木舞 安代舞等,著名傳統(tǒng)舞蹈簡介,1、安代舞 安代舞-是一種集體舞蹈。安代為欠身起來、抬起頭來之意。最初是一種用來求神治病的儀式。 相傳很久以前，科爾沁草原有父女二人相依為命，姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經(jīng)醫(yī)治不見起色，老阿爸只得用牛車?yán)吓畠呵巴l(xiāng)求醫(yī)。行途中車軸斷裂，女兒病情加重，奄奄一息，老阿爸急得繞車奔走，以歌代哭。歌聲引來附近百姓，見此狀無不潸然淚下，皆隨老阿爸身后甩臂跺足，繞行哀歌。不料哀痛的歌聲驚醒了姑娘，她悄然走下牛車，尾隨眾人奮力而舞，待大家發(fā)現(xiàn)時(shí)，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不脛而走，以后，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為

8、患有類似病癥的的人治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集會(huì)中采用，并廣為流傳，逐步發(fā)展成為自由地表現(xiàn)思想感情和生活的集體舞。 依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物)，參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富有即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移；前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)；邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。安代舞在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的特色，為各族人民所喜聞樂見。,2、筷子

9、舞 筷子舞-多用于喜慶歡宴的場合表演。 舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動(dòng)雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個(gè)部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動(dòng)作靈巧多變。至高潮時(shí)，邊舞邊呼號助興。 3、燈舞、盅碗舞 燈舞、盅碗舞-節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。 它的形成，元代就有記載，足見其歷史悠久。對此，清陸次云在他所作滿庭芳一詞中曾有所描述：“舞人矜舞態(tài)，雙甌分頂，頂上燃燈。更口噙汀竹，擊節(jié)堪聽。旋復(fù)回風(fēng)滾雪，搖絳卉，故使人驚。哀艷極色藝心誠，四座不勝情”。其溫雅婉約的技巧，可見一斑。此舞因受地點(diǎn)(蒙古包)道具(燈碗)所限，基本上是在原地跪、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖