《奧賽羅》讀后感

1、奧賽羅讀后感 奧賽羅是關(guān)于嫉妒與欲望，愛與毀滅的故事。那么，下面是給大家分享的奧賽羅，希望大家喜歡。 奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。 這篇小說最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與

2、多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無辜?？梢哉f導(dǎo)致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，

3、他甚至覺得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。 總的來說，奧賽羅這一篇小說，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。 品讀莎翁，從語言與人性上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對(duì)白，讓人感受內(nèi)心的沖擊，語言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無法親自品讀原著而懊惱。 主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古

4、的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。 他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。 我認(rèn)為奧瑟羅是一個(gè)愚昧的人，一向習(xí)慣于聽別人的，不去證實(shí)這些話，可書中的奧瑟羅為人坦率、正直、誠(chéng)懇，從不隨便地懷疑別人。不知什么是事實(shí)，不會(huì)做主。沒有事實(shí)主見，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧瑟羅是一個(gè)具有時(shí)代特征的形象。他盡管是貴族出身，但曾被人賣為奴隸，經(jīng)受過無數(shù)艱辛。他也曾在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，建立了赫赫戰(zhàn)功。正是這種不平凡的經(jīng)歷和英勇無畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古

5、，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對(duì)苔絲德蒙娜的貞節(jié)發(fā)生了懷疑。對(duì)奧瑟羅來講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：如果連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒有什么真誠(chéng)的感情，也就沒有什么可以相信的了。 即使在他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也并不單純?yōu)榱硕始珊蛨?bào)復(fù)，而是出于對(duì)罪惡的痛恨，是為了維護(hù)正義。唯其如此，奧瑟羅才是一個(gè)悲劇性形象。后來真相大白，他重新恢復(fù)了對(duì)人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性。 奧賽羅是關(guān)于嫉妒與欲望，愛與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)相愛。這段愛情是不被祝福的，因?yàn)閵W賽羅是名黑人，在當(dāng)時(shí)，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩

6、人年紀(jì)相差太多。但愛情是可以戰(zhàn)勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢(mèng)堅(jiān)定的走到了一起。 與哈姆雷特相比，奧賽羅的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。我想沒有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是 _教義中七宗罪之二，這無疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^一絲人性的光輝?？梢哉f他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說謊的同時(shí)總不忘說些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是

7、，雖說是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說是讓我們相信了邪不勝正吧。 奧賽羅中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒當(dāng)愛米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來換得別人的救贖。若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛情是小愛，那么這，便是大愛，感人肺腑。而愛米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而

8、去。而作為一個(gè)本是沒有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛米利婭也是難能可貴的?！八宰屗麄兒煤玫貙?duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教?！蔽蚁耄@或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。 是的，讀完奧賽羅，莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現(xiàn)得淋漓盡致。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的情節(jié)發(fā)展是那么的理所當(dāng)然，你不會(huì)有任何感覺覺得這個(gè)故事是編造的，甚至可能會(huì)覺得每一個(gè)角色都好像真實(shí)存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因?yàn)闊o法晉升而陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人懷疑的苔絲狄夢(mèng)或者，你會(huì)因此而自我反省，是不是曾經(jīng)的行為也正是因?yàn)榧刀识N下惡果經(jīng)典之

9、所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)椋瑹o論時(shí)代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，奧賽羅對(duì)人性的洞悉也仍然震撼并拷問著每一個(gè)讀者的心 作為四大悲劇之一的奧瑟羅，其悲劇色彩隱藏的較深，這是我們第一個(gè)需要注意的地方。其二，劇中人物對(duì)戲劇沖突的張力所選擇的行動(dòng)與下意識(shí)行動(dòng)，是我們第二個(gè)需要注意的地方。第三，在幾個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的配角人物的語言行動(dòng)中，隱藏著的人性矛盾糾葛，是我們剖析、理解悲劇成因以及引導(dǎo)讀者閱讀傾向與觀感的推敲點(diǎn)。 對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是

10、急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。 作為威尼斯的貴族之女，苔絲狄蒙娜要為奧瑟羅的副將凱西奧說情;信手丟下了自己的貼身信物手帕;奧瑟羅讓她的侍女愛米莉亞看守門庭，和她在室內(nèi)起爭(zhēng)執(zhí);在被丈夫懷疑后，苔絲狄蒙娜唱起一支古老的歌曲;任由侍女的粗俗勸慰之詞說教; 苔絲狄蒙娜是情感的，沒有物欲化的。是理想的，沒有 _的。是純真的，沒有接受一切自然造物改造的。她是熱烈的，以為自己的示愛得到了允諾，可以不顧長(zhǎng)輩的洗禮。她是陽光的，沒有被世間的陰謀詭計(jì)沾染絲毫，自然也不明白，私奔意味著什么。她完全地信任著自己的丈夫。 但恰恰是苔絲狄蒙娜的大膽之舉，成為一根刺橫在奧瑟羅的內(nèi)心深處，一經(jīng)伊阿古的挑拔，直接噴

11、涌而出。既然她能背叛自己的父親，可見她是慣會(huì)背叛的。 勸人向善的智者常常會(huì)勸誡世人，遠(yuǎn)離一些惡徒。在奧瑟羅和伊阿古的數(shù)次對(duì)話中，滿目只有兩個(gè)字，“誘惡”。 數(shù)次的勝利，如花美眷的嬌妻，不戰(zhàn)而勝的命運(yùn)，都不能及時(shí)填滿這個(gè)偉岸男子的心胸，欲望一層層跌宕。既然是治軍極嚴(yán)的將軍，為何輕信了伊阿古的話，既然是英雄偉岸的丈夫，為何會(huì)任由卑劣的情緒控制自己。伊阿古的話掌握著誘惡的層層陷阱。我們知道，誘惡，并不能證明什么，既不能證明自己的偉大，也不能證明誘惡成功有何價(jià)值。而誘惡的心理，真是因?yàn)橐涟⒐潘f的這個(gè)摩爾人和自己的妻子有曖昧嗎? 也許我們需要更多的起因去分析，也許我們需要更多的論證去證明，這場(chǎng)悲劇，不

12、過就是一個(gè)失控男子和一個(gè)被構(gòu)陷女子的私事?？墒?，我們不能欺騙自己的內(nèi)心。那深藏在陽光下的黑暗，那噴薄而出的深層欲望，那隱藏在一層層人群中間的幽暗眼神，那深深疊構(gòu)在社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的等級(jí)制度，那從一開始就背負(fù)在人類命運(yùn)之上純真與誘惡的對(duì)抗，從來就沒有停止過。 如果這一切不能構(gòu)成人類命運(yùn)的大悲劇，如果僅僅只是一對(duì)夫婦動(dòng)情的死難，如果僅僅只是戰(zhàn)爭(zhēng)，如果僅僅只是抵抗，如果僅僅只是善與惡的簡(jiǎn)單剖白，那我們?yōu)楹我谶@里，聽一場(chǎng)偉大盛筵后驚心動(dòng)魄的慟哭。我們?yōu)楹我堰@手中的卷釋來回地翻閱，卻依然止不住內(nèi)心的憤懣和悲慟。我們何必還要文明，何必還要未來，何必還談什么愛情。. 他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己

13、其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。 憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，并不見得就一定會(huì)做得比他好。因?yàn)檫@種潛藏在人性中最深刻的本質(zhì)，尤其是面對(duì)著一系列毫無破綻的“證據(jù)”的時(shí)候，嫉妒這一惡魔不是可以簡(jiǎn)單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時(shí)的苦苦哀求也都沒能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠(chéng)然，我們每個(gè)人都懂得不要嫉妒的道理，可是當(dāng)考驗(yàn)真正來臨，沒有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說，“主帥啊，當(dāng)心你會(huì)嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物?！边@句話在我看來不是僅僅對(duì)奧賽羅

14、所言，是更對(duì)全人類而言。在四百年過去后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到如此高度的人類，內(nèi)心卻愈發(fā)沒有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無時(shí)不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個(gè)角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優(yōu)秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長(zhǎng)起來就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書中另一人物伊阿古讀完后，給他的第一評(píng)價(jià)是陰險(xiǎn)毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化并不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當(dāng)做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲

15、狄夢(mèng)的小伙子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更為深層次的歸因。他曾經(jīng)也是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，是奧賽羅忠實(shí)的戰(zhàn)友，也曾說過“無論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過偷走了一些廢物，那不過是些毫無價(jià)值的東西罷了?！币涟⒐艦槭裁促M(fèi)盡心機(jī)的坑害奧賽羅？他是如何從一個(gè)好人轉(zhuǎn)變?yōu)閴娜?？仔?xì)思考，可以發(fā)現(xiàn)答案還有：不公平。從軍數(shù)十年，屢有上佳表現(xiàn)的優(yōu)秀戰(zhàn)士，一位被主帥信任至極的優(yōu)秀戰(zhàn)士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負(fù)無法施展，他的付出和努力并沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不

16、滿，種下了災(zāi)難的種子，最終爆發(fā)了“不是每個(gè)人都能做主人，也不是每個(gè)主人都能值得仆人忠心的服侍！” 在現(xiàn)實(shí)生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那么，一種隱藏著推動(dòng)人為惡的不公與人們內(nèi)心中罪惡的嫉妒，哪個(gè)惡性更大？哪個(gè)更具有可譴責(zé)性？面對(duì)不公可以反擊，可是如果現(xiàn)實(shí)對(duì)你的反擊的回應(yīng)是更大的反擊呢？其實(shí)這些也許永遠(yuǎn)沒有恒定的答案，正是思考的過程而非某一標(biāo)準(zhǔn)的答案，讓我們對(duì)人性反省，對(duì)自己的人生警醒，絕對(duì)不能因處境不公就可以采取極端報(bào)復(fù)的手段，這會(huì)導(dǎo)致另外更大的不公平。如叔本華所說的意志本性，嫉妒這種與生俱來的缺陷應(yīng)當(dāng)是無法克服的，但是卻可以抑制：自我內(nèi)心的建設(shè)、使自己內(nèi)心平靜的能力是最為不可

17、或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個(gè)人，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展也有啟示，那就是，制度和規(guī)則等頂層設(shè)計(jì)需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來維護(hù)最基本的公平。 讀奧賽羅還有一些感悟是作為法律工作者更有深刻體會(huì)的，從事法律事業(yè)，閱盡紛爭(zhēng)恩怨，可以更為直觀的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒長(zhǎng)出的惡果，現(xiàn)實(shí)中像奧賽羅一樣殺妻的案例難道少嗎？嫉妒真的很可怕，在這浮躁的世界，真的需要讓心靈的腳步再慢一點(diǎn)，多一點(diǎn)冷靜，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)為人處世的智慧。另一方面，奧賽羅仿佛也是一本有關(guān)證據(jù)認(rèn)證的書，伊阿古如何讓奧賽羅相信？是利用一方手帕以及由手帕串聯(lián)起的天衣無縫的故事。在這個(gè)故事中，

18、伊阿古相當(dāng)于舉證人，而奧賽羅則相當(dāng)于裁判人，裁判的結(jié)果是奧賽羅裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，還有他的妻子知道手帕是伊阿古偷來的，但是她卻因種種客觀原因，根本就沒有聯(lián)想到手帕的作用，根本沒有意識(shí)到也無法意識(shí)到她是關(guān)鍵證人，這才導(dǎo)致了與事實(shí)截然相反的結(jié)果。事實(shí)上，純潔美麗的苔絲狄夢(mèng)并沒有罪啊！一切都是謊言！一切都是因?yàn)橐涟补胖圃斓母鞣N“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？讀完整本書，真的又好氣又好哭又好笑，也忍不住背脊發(fā)涼呈現(xiàn)在奧賽羅眼前的，即便缺少伊阿古妻子的關(guān)鍵證言，但也確確實(shí)實(shí)是形成了完完整整的“證據(jù)鏈”，他由此認(rèn)定苔絲狄夢(mèng)有罪也是符合“證據(jù)規(guī)則”的。客觀事實(shí)與法律中由證據(jù)呈現(xiàn)的事實(shí)之間的差異在奧賽羅中顯露無疑，要避免這樣荒謬的結(jié)果，要避免這樣的冤假錯(cuò)案，就要求我們的法官在案件審理時(shí)，對(duì)證據(jù)和事實(shí)的認(rèn)定需要更多的細(xì)心、更多的耐心，甚至是小心。還有一點(diǎn)值得提的是，當(dāng)奧賽羅開始懷疑自己的妻子時(shí)，他就戴上了有色眼鏡來審視她的種種行為，比如苔絲狄夢(mèng)出于善良和好心為犯了錯(cuò)的凱西奧求情，卻被奧賽羅亮視為他們通奸的證據(jù)，諸如此類，最終釀成了悲劇。在司法實(shí)踐中，法官絕