《壯志凌云》觀后感

1、壯志凌云觀后感壯志凌云觀后感和平既然已然作為時代的一種主題化呈示，那么戰(zhàn)爭片對于舊的宏大場面，具體的戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)就必然要被時代里加以節(jié)制，在新時代的內(nèi)容下賦予戰(zhàn)爭片新的內(nèi)容。因此，壯志凌云如果說是作為一類戰(zhàn)爭片的類型而存在的話，那么顯然它的和平時的演習或者和平時的演練就成了具體的戰(zhàn)爭片的內(nèi)容，以個人面對這種高強度高壓力模擬生死一線的狀態(tài)去追逐瀕死感，以個人在面臨死亡的恐懼時蘇醒的對生的眷戀中去展現(xiàn)人性。而在這表現(xiàn)的過程中，人因人性而放棄掉自己的職業(yè)，在某種語境里被強化成人必須應盡的義務的東西中，鏡頭卻絕不會因此而展露對這種放棄者的懦弱表現(xiàn)，并進而鄙視，加以不屑。它在任何時候都自覺的一種人本位

2、的思維在思考，就拒絕道德判斷，它真誠的去理解個人，了解自由平等對于生命而言是多么的可貴。因此，在這類戰(zhàn)爭片當中去展現(xiàn)人的異化已經(jīng)顯然隱遁到一個人難以看到的陰影當中，它在明面上只剩下對自由平等博愛，對人與人之間溫情，人與人之間的相互觸摸因而溫暖的表現(xiàn)，并進而展現(xiàn)對這些東西的生命力。而絕不是表現(xiàn)一幅人心漸冷信念失落后重新降臨之后的偽基督時代地獄般場景，舊的戰(zhàn)爭片的類型中，經(jīng)常表現(xiàn)的一個主題人的異化導致的對一切的顛覆，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷之類的。黑暗照亮了我們的黑暗，光明也同樣照亮了我們的光明。因此很顯然在敘事層面它就自覺的落實到一種正面講述的位置上。以直接顯露的表現(xiàn)的霸權引誘人心向善，因為它實在把舊的戰(zhàn)爭片

3、的一些元素全部加以繼承，并用一種世界美好的圖景世界和平的錯覺在影像凝滯的事實中全部在觀眾眼里表現(xiàn)的跟真的一樣。是理想美化后的現(xiàn)實生活實際。舊的戰(zhàn)爭片講述的莫不是人的異化。而異化的表現(xiàn)就是迷失自己，不敢相信自己。因此，顯然該部影片便以獨行俠直覺式的作戰(zhàn)方法遭到各種外界的不信任，他似乎也要動搖自己，懷疑自己，但最后的事實證明他證明，他因不迷失自己而勝利，得到他一切想要的。直覺，當然有所隱喻，它是相對于外在的諸理性而言，封閉的匱乏的理性試圖以邏輯達到一種對完美的確證，但顯然既然現(xiàn)實本身注定匱乏，以理性去把握世界就必然也是匱乏，故而只能交還給直覺，最有可能代表著一個人的東西。因為缺乏關心，所以人會變壞。在這類戰(zhàn)爭片有可能導致的異化實際中，愛情就自不可必少的充當著溫暖的媒介，盡管這的確就是非女性主義的，但至少是加以張揚，而非加以貶斥，又有誰在乎呢。不迷失自己，又兩顆心靈彼此慰藉，人與人之間自由平等并進而博愛，這是怎樣的理想國度？在這樣的國度里，英雄自然不會遭受菲薄，他能得到一切，榮譽，和象征男性力量象征的女性的愛，而又因為顯然的邏輯關系，顯現(xiàn)的正是不迷失自己就能贏得一切。而反過來說，這是人要放棄自己，所以他只能是個輸家。完美世界存在的惡，惡是上帝的意志嗎？影片最終是在對完美世界的顛