中外著名教育家簡(jiǎn)介

1、中外著名教育家朱永新，1958年生，江蘇大豐人， 蘇州大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。新教育改革發(fā)起人，主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育，為了一切人，為了一切人的發(fā)展。著有朱永新教育文集、中華教育思想研究、我的教育理想、困境與超越當(dāng)代中國(guó)教育述評(píng)、回到教育原點(diǎn)、走近最理想的教育等。 名言：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。葉圣陶（18941988），葉圣陶，江蘇蘇州人，卓越的教育家、文學(xué)家，現(xiàn)代文化教育的一代宗師。他認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代教學(xué)的目的是為了達(dá)到不需要教，學(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)，并且適應(yīng)社會(huì)變化，自學(xué)一輩子。他提出了一個(gè)以自學(xué)為基礎(chǔ)、以討論為深化、

2、以應(yīng)用為發(fā)展的基本教學(xué)模式。闡述了“引導(dǎo)自學(xué)”的八條教學(xué)原則以及相應(yīng)的一整套方法。葉圣陶教育名篇收錄了葉圣陶先生有關(guān)教育的精華文章。名言：唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。陶行知(18911946)，安徽歙縣人，人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他最早注意到鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)，提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張。著作有中國(guó)教育改造、古廟敲鐘錄、齋夫自由談、行知書信等。名言：教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。徐特立

3、（18771968），湖南善化人。他創(chuàng)立了“群眾本位”教育科學(xué)發(fā)展，通過(guò)延安自然科學(xué)院的實(shí)踐，首倡教育、科研、經(jīng)濟(jì)“三位一體”的發(fā)展模式，他的新道德教育和創(chuàng)造教育學(xué)說(shuō)，為當(dāng)代中國(guó)推行素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)；他主張教育“重在育”，教學(xué)“學(xué)為主”。他“對(duì)自己是學(xué)而不厭，對(duì)別人誨人不倦”，著有徐特立教育文集等。名言：教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。魏書生，1950年生，河北省交河縣人，當(dāng)代著名教育改革家。他以“民主”和“科學(xué)”為旗幟，提出了獨(dú)具特色的培養(yǎng)學(xué)生人生態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“松、靜、勻、樂(lè)”四字訣，并以此樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。他的建立互助關(guān)系、發(fā)展學(xué)生人性與個(gè)性、

4、多跟學(xué)生商量等的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)詮釋了他先進(jìn)的教育理念。至今已發(fā)表了100多篇文章，主編、撰寫出版了15本書。其中班主任工作漫談、家教漫談和魏書生文選（一、二卷)越來(lái)越受歡迎和好評(píng)。名言：民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬敞。劉京海，1950年生，山西靈石人。成功教育改革與研究的主要發(fā)起人、設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者之一。上海市成功教育研究所所長(zhǎng)，全國(guó)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。2003年9月評(píng)為上海市首屆“教育功臣”。政府特殊津貼獲得者。他積極搜集國(guó)內(nèi)外學(xué)困生研究資料，創(chuàng)造性地運(yùn)用成功教育思想，提出改變習(xí)困生的主要對(duì)策，取得顯著成效。主編并出版成

5、功教育、成功教育探索、成功教育100例等專著，有多部(篇)著作或論文獲全國(guó)及上海市社會(huì)科學(xué)、教育科學(xué)研究成果獎(jiǎng)。名言：如果說(shuō)，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校；那么，一個(gè)好班主任，就是一個(gè)好班級(jí)。李鎮(zhèn)西，1958年生，四川樂(lè)山人，著名教育家。他長(zhǎng)期擔(dān)任班主任工作和從事語(yǔ)文教學(xué)，一直致力于素質(zhì)教育的理論思考與實(shí)踐探索，他在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面成績(jī)卓著。他的“愛(ài)心、民主”教育思想和實(shí)踐模式在廣大教師心目中有巨大的號(hào)召力和影響力。著有青春期悄悄話、愛(ài)心與教育、走進(jìn)心靈、從批判走向建設(shè)、教育是心靈的藝術(shù)、教有所思、民主與教育等。名言：班級(jí)的紀(jì)律管理變化，與其說(shuō)是靠教育，不如說(shuō)

6、是靠愛(ài)的感化。李吉林，女，1938年生，江蘇省南通市人，兒童教育家，全國(guó)著名的語(yǔ)文教育專家。中央教科所、華東師范大學(xué)兼職研究員，南京師范大學(xué)、南通教育學(xué)院兼職教授。長(zhǎng)期堅(jiān)持教學(xué)改革，創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，得到教育部領(lǐng)導(dǎo)及專家的高度評(píng)價(jià)，出版了訓(xùn)練語(yǔ)言與發(fā)展智力情境教學(xué)理論與實(shí)踐李吉林情境教學(xué)詳案精選等教育專著。名言：詩(shī)人是令人敬慕的。其實(shí)，教師也在用心血寫詩(shī)，而且寫著人們最關(guān)注的明天的詩(shī)不過(guò)，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里。不要顧泠沅，1944年生，江蘇吳江人。他對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題，作了系統(tǒng)的總結(jié)與提煉。探索了專業(yè)引領(lǐng)下教師行動(dòng)教育模式，為國(guó)內(nèi)外教育界所公認(rèn)。主持

7、教育部“十五”重點(diǎn)課題“面向未來(lái)的基礎(chǔ)學(xué)校研究”，以學(xué)校案例研究的形式，總結(jié)全國(guó)改革創(chuàng)新前沿的40多年中小學(xué)辦學(xué)的新模式。主要著述有學(xué)會(huì)教學(xué)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)論、當(dāng)代教學(xué)策略、尋找中間地帶、教學(xué)改革的行動(dòng)與詮釋。名言：我有兩句話，第一句：教師事關(guān)重大；第二句：改革最終發(fā)生在課堂上，這個(gè)課堂既是教學(xué)的小課堂，也是整個(gè)社會(huì)的大課堂。馮恩洪,1946年生,上海市人，全國(guó)著名教育專家。他致力于中國(guó)基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對(duì)教育的不同要求，主張人的社會(huì)化和人的個(gè)性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會(huì)效益最大化。他推行“走班制”，首創(chuàng)并踐行“合格+特長(zhǎng)”的辦學(xué)理念。業(yè)界有“北魏（書生）南馮”的說(shuō)法。他

8、不僅具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，還是“藝高人膽大”的教育實(shí)踐家。著有探索明天的教育、創(chuàng)造適合學(xué)生的教育等。名言：教師要“照亮了別人，發(fā)展了自己”，千萬(wàn)不要“照亮了別人，燃燒了自己”。蔡元培（18681940），字鶴卿，號(hào)子民，紹興山陰人，中國(guó)近代著名教育家、革命家、政治家。清末創(chuàng)辦了上海愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女校，發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)。1912年，任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。1917年，任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。他是第一位提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度

9、做出了重大貢獻(xiàn)。教育論著有蔡元培教育文選、蔡元培教育論著選等。名言：要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。頭像改老年時(shí)朱熹(11301200），字元晦，號(hào)晦庵，祖籍江西婺源，出生于南劍州尤溪。南宋時(shí)著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者，也是宋以后一位重要的哲學(xué)家、影響深遠(yuǎn)的教育思想家。朱熹長(zhǎng)期從事講學(xué)活動(dòng)，精心編撰了四書集注等多種教材，培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關(guān)注的，一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育，二是關(guān)于“朱子讀書法”。名言：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。王守仁（14721528）浙江余姚人，明代中期重要的思想家、教育家。他提出

10、了“知行合一”的教育思想和“靜處體悟、事上磨練、省察克治、貴于改過(guò)”的道德教育方法。在知與行的關(guān)系上，他認(rèn)為既然知道這個(gè)道理，就要去實(shí)行這個(gè)道理。如果只是自稱為知道，而不去實(shí)行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識(shí)是離不開實(shí)踐的。比如，當(dāng)知道孝順這個(gè)道理的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)父母非常的孝順和關(guān)心；知道仁愛(ài)的時(shí)候，就已經(jīng)采用仁愛(ài)的方式對(duì)待周圍的朋友。真正的知行合一在于確實(shí)的按照所知在行動(dòng)，知和行是同時(shí)發(fā)生的。傳世著作有 王文成公全書 、 傳習(xí)錄、 大學(xué)問(wèn)、陽(yáng)明先生文錄等。名言：授書不在徒多，但貴精熟。 荀子（前313前238），荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)人，儒學(xué)大師。他曾周游列國(guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)主張

11、。曾在齊國(guó)的稷下學(xué)宮長(zhǎng)期執(zhí)教，成為資望最高的“老師”。他認(rèn)為教育的作用就在于“化性起偽”, 是不斷地積累知識(shí)、培養(yǎng)道德的過(guò)程。 教育目的就是將士最終培養(yǎng)成圣人。他否認(rèn)了道德先驗(yàn)論，肯定了人是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，具有唯物主義因素。著作有荀子、勸學(xué)等。名言：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。墨子（前468前376），名翟，春秋末戰(zhàn)國(guó)初宋國(guó)人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，后來(lái)他的弟子收集其語(yǔ)錄，編成墨子一書。墨子重視環(huán)境和教育對(duì)人性形成的重要作用，提出了著名的“素絲說(shuō)”，認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。他除了主張進(jìn)行政治和道德教育、文史知識(shí)教育之外，還特別重視科學(xué)技術(shù)知識(shí)教育和思維能力的教育。

12、在教育原則和方法上，提倡“雖不叩必鳴積極主動(dòng)地去說(shuō)教。他重視實(shí)踐在教育中的作用，認(rèn)為“士雖有學(xué)，而行為本焉”。他還注意到施教過(guò)程中應(yīng)顧及到學(xué)生的知識(shí)水平，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。他是中國(guó)教育史上最早明確提出量力而行原則的教育家。名言：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。老子（前571前471），字伯陽(yáng)，謚聃，又稱李耳。中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，世界文化名人。著有五千言的老子一書，又名道德經(jīng)或道德真經(jīng)。他的“尊道貴德”，“清靜為天下正”“無(wú)為而無(wú)不為” “慈悲為懷”等教育思想，內(nèi)容極其豐富而深刻；其中“知行合一”、“行不言之教”和“ 圖難于易，為大于細(xì)”等教育方法在今天仍然具有

13、十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。名言：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。頭像偏紅孟子（前372前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。他及其門人著有孟子一書。他繼承了孔子的“有教無(wú)類”、“因材施教”的思想，在教育方式方法上注意發(fā)揮弟子的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)必須“專心致志”。他還認(rèn)為教學(xué)要循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈。他還用拔苗助長(zhǎng)的故事來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)不可急躁冒進(jìn)，不能違背事物發(fā)展的規(guī)律。孟子的這些教育思想直到今天依然還為教育家們所推崇。名言：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他被后世統(tǒng)治者

14、尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，名列“世界十大文化名人”之首。他提倡“有教無(wú)類”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，同時(shí)還必須“學(xué)以致用”。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。他學(xué)而不厭，誨人不倦，是中國(guó)古代教師的光輝典范?？鬃拥慕逃顒?dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成論語(yǔ)。 名言：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。換頭像夸美紐斯（15921670）,捷克偉大的愛(ài)國(guó)者、教育改革家和教

15、育理論家，被譽(yù)為“現(xiàn)代教育之父”。他首次提出分科教學(xué)法和班級(jí)授課制。他對(duì)教師職業(yè)給予了極高的稱贊，他說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！彼岢隽朔褐墙逃?、教育適應(yīng)自然等理論，在這些理論中無(wú)處不體現(xiàn)“以人為本”的核心思想，可以說(shuō)人本主義思想是他教育思想的靈魂和主旋律。主要著作有母育學(xué)校、大教學(xué)論、語(yǔ)言和科學(xué)入門、世界圖解等。名言：職業(yè)本身就責(zé)成一個(gè)教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。赫爾巴特（17761841）, 德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在近代教育史上，沒(méi)有任何一位教育家可與之比肩。他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)乃至之后百年來(lái)的學(xué)校教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大、廣泛而又

16、深遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，他被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，而反映其教育思想的代表作普通教育學(xué)則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。他根據(jù)心理活動(dòng)規(guī)律，將教學(xué)過(guò)程分為“明了”、“聯(lián)想”、“系統(tǒng)”和“方法”四個(gè)階段，同這四個(gè)階段相應(yīng)的心理狀況是“注意”、“期待”、“探究”和“行動(dòng)”。后來(lái)被他的門徒發(fā)展成為“五段教學(xué)法”。主要著作有普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要等。名言：教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中道德。約翰杜威(18591952) ，美國(guó)著名教育家、哲學(xué)家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,功能心理學(xué)的先驅(qū),進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。他就教育本質(zhì)提出

17、了“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”等主張。他的主要教育著作有我的教育信條、學(xué)校與社會(huì)、兒童與課程、民主主義與教育、經(jīng)驗(yàn)與教育等。其中民主主義與教育一書是理論體系相當(dāng)完整的教育巨著。名言：教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。布魯納（1915年生），美國(guó)著名心理學(xué)家和教育家，結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物之一。他的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論在世界教育領(lǐng)域有著相當(dāng)大的影響，其主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，主動(dòng)探索事物，而不是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)；認(rèn)為“所謂知識(shí)，是過(guò)程，不是結(jié)果”；教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生探究性思維為目標(biāo)，使學(xué)習(xí)者通過(guò)體驗(yàn)所學(xué)概念、原理的形成

18、過(guò)程來(lái)發(fā)展思維能力。把布魯納的這種觀點(diǎn)應(yīng)用于我國(guó)的素質(zhì)教育中，是具有一定啟發(fā)意義的。主要著作有教育過(guò)程、論認(rèn)知、教學(xué)論探討、教育的適合性)等。名言：使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。頭像偏紅讓雅克盧梭(17121778），法國(guó)著名啟蒙思想家、教育家。他的教育思想代表作愛(ài)彌爾集中闡述了他的“自然教育理論”。他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。他的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長(zhǎng)等偏激的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)這種思想有著巨大的反封建教育的進(jìn)步意義，這種強(qiáng)調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理

19、論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人發(fā)展的作用問(wèn)題。名言：教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。蘇霍姆林斯基(19181970)，前蘇聯(lián)卓越的教育家、思想家和作家。他從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。他還提出了教學(xué)的教育性原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中來(lái)進(jìn)行。主要教育著作有給教師的一百條建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子等。名言：教師的話是感化受教育者心靈的工具,它是任何東西都不能取代的。教育的

20、藝術(shù)首先是說(shuō)話的藝術(shù),對(duì)待人的心靈的藝術(shù)。贊可夫（19011977），前蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。他把畢生精力獻(xiàn)給了“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題”的實(shí)驗(yàn)研究，在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究過(guò)程中，逐步形成了指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”，即以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。他重視教育實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)是揭示“教學(xué)與發(fā)展”客觀規(guī)律的基本研究方法。他的教學(xué)論與生活和和教師的談話等書，被譽(yù)為“廣大蘇聯(lián)教師的必讀書”。名言：教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢。凱洛夫（18931978），前蘇聯(lián)著名教育家。他的教育思

21、想主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：共產(chǎn)主義教學(xué)目的論，教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)本質(zhì)論，教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)雙基和系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的掌握。他主編的教科書教育學(xué)是馬克思主義教育理論體系的第一部比較系統(tǒng)的著作，50年代在中國(guó)教育界廣為流傳，并產(chǎn)生過(guò)較大的影響。 名言：教育永遠(yuǎn)是社會(huì)生活的重要機(jī)能。巴班斯基(19271987)，前蘇聯(lián)著名教育家，“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化教育思想的代表人物。他把辯證的系統(tǒng)論觀點(diǎn)作為教學(xué)論研究的方法論基礎(chǔ)，以整體性觀點(diǎn)、相互聯(lián)系觀點(diǎn)、動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)、綜合觀點(diǎn)、最優(yōu)化觀點(diǎn)等指導(dǎo)教學(xué)論研究，提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論。他的理論在蘇聯(lián)和世界各國(guó)引起了強(qiáng)烈反響。主要著作有教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化般教學(xué)論方面、教學(xué)教育

22、過(guò)程最優(yōu)化一一方法論原理等。名言：一堂課上之所以必須有趣味性，并非為了引起笑聲或耗費(fèi)精力。趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極化。約翰洛克(16321704)，英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的巨子，紳士教育思想的代表人物。雖仍帶有貴族色彩，但它注重健康體魄的鍛煉、舉止儀態(tài)的修養(yǎng)、實(shí)用知識(shí)的掌握。這種德智體并重，造就身心和諧發(fā)展的人的新教育，較之中世紀(jì)培養(yǎng)出世僧侶和封建貴族的舊教育前進(jìn)了一大步。教育漫話一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)，在近代教育史上占有重要的地位。名言：一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。蘇格拉底（前469前399），古希臘偉大的哲學(xué)家、教育家

23、,他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來(lái)審視和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活,提出了許多重要的思想和經(jīng)驗(yàn),如“有教無(wú)類”、“因材施教”“知識(shí)即德性”、談話法教學(xué)等,對(duì)我們的教育工作和實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。蘇格拉底一生述而不作，他的言行主要由其學(xué)生柏拉圖記載。 名言：教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。柏拉圖(前427前347)，古希臘著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家。他受斯巴達(dá)和雅典教育實(shí)踐的影響，設(shè)計(jì)出一種層層淘汰的“金字塔”式的教育制度，其教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)出“金字塔”頂峰的哲學(xué)家兼政治家哲學(xué)王。他論述了普通教育，主張?bào)w、智、德、美和諧發(fā)展。他的教育思想體系是以唯心主義為基礎(chǔ)、為奴隸主貴族政治服務(wù)的，但其中仍有一些發(fā)人深思

24、的積極因素，對(duì)后世教育學(xué)的發(fā)展有很大影響。他的教育思想主要表述在其理想國(guó)和法律篇中。名言：教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇?。每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。頭像 更改亞里士多德（前384前322），古希臘最著名的哲學(xué)家、思想家，也是很有影響的教育家。在教育上，他根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重。對(duì)西方教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，產(chǎn)生了重大的作用和影響。他的教育觀點(diǎn)，散見于他的政治學(xué)和尼各馬科倫理學(xué)兩部著作中。 名言：教育的根須是苦的，但果實(shí)是甜的。昆體良（約3595

25、），古羅馬著名的教育家。他是教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅(qū)。他對(duì)教師提出了很高的要求，大致有下列幾點(diǎn)：教師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?，教師?duì)學(xué)生應(yīng)寬嚴(yán)相濟(jì)，教師對(duì)學(xué)生的教育要有耐心，教師應(yīng)當(dāng)懂得教學(xué)藝術(shù)，教師要注意兒童之間在能力、資質(zhì)、心性方面的差異，因材施教。雄辯術(shù)原理是他留給后人的唯一著作。名言：教育的作用應(yīng)當(dāng)與人的自然本性為基礎(chǔ)，教育者應(yīng)當(dāng)尊重受教育者個(gè)性差異和年齡差異。 新增葉瀾，女，1941年生于上海，祖籍福建南安，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師。她在探索新基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，通過(guò)與中小學(xué)師生對(duì)話，建構(gòu)了豐富的教育思想，發(fā)出了20世紀(jì)末中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代之音。對(duì)于基礎(chǔ)教育改革

26、具有重大現(xiàn)實(shí)意義的基本理論問(wèn)題，她做了全面而深刻的思考，提出了一系列獨(dú)特的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革的思想，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。專著有教育概論、 教育研究方法論初探、 “新基礎(chǔ)教育”論關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)等。名言：課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給學(xué)生。肖川，1963年生，湖南望城人，教育學(xué)博士，我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開拓者之一。他關(guān)注實(shí)際，深入課堂，在多所學(xué)校開展教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。他指出當(dāng)代教育的基本特征：一、鮮明的人性化；二、蘊(yùn)涵著濃烈的生命意識(shí)，關(guān)照獨(dú)特的生命主體；三、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)與生成；四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，還原學(xué)生的主體地位,并關(guān)照學(xué)生個(gè)

27、人的幸福；五、注重教育的生態(tài)學(xué)意義，引入“生態(tài)倫理教育價(jià)值觀”；六、強(qiáng)調(diào)教育和人自身的完整性。出版了教育的理想與信念等20多部著作，在全國(guó)各地講學(xué)1000余場(chǎng)，受到廣泛的好評(píng)。名言：有效的學(xué)習(xí)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。這必定不可缺少學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。鐘啟泉，1939年生，廣西玉林市人，在“國(guó)際視野、本土行動(dòng)”理念指導(dǎo)下，他對(duì)很多教育理論問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，奠基了中國(guó)課程論研究領(lǐng)域，引領(lǐng)了中國(guó)課程改革的研究與實(shí)驗(yàn)，在比較教育研究和課程論研究?jī)纱箢I(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。1979年以來(lái)在海內(nèi)外發(fā)表論文190多篇，著作(著、譯、編)23部。其代表

28、作現(xiàn)代課程論出版以來(lái)多次獲獎(jiǎng)。名言：從生命的高度來(lái)看,每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過(guò)程。裴斯泰洛齊（17461827），瑞士著名的民主主義教育家。他通過(guò)實(shí)物教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是他對(duì)人類教育最重要的貢獻(xiàn)之一。著作有林哈德與葛篤德 、葛篤德怎樣教育她的子女等。名言：實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。第斯多惠（17901866），德國(guó)教育家。因其終生從事師范教育，致力于發(fā)展國(guó)民教育，被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”。

29、德國(guó)教師培養(yǎng)指南是他的教育代表作。他提出“全人教育”的理想，把“自動(dòng)性”視為人的發(fā)展的主觀基礎(chǔ)，而以社會(huì)中的真、善、美為教育的客觀基礎(chǔ)，認(rèn)為兩者結(jié)合才算是培養(yǎng)了“全人”。 他提出教育自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則，認(rèn)為教育必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律。名言：任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)，而且是予學(xué)生以教育。 雅斯貝爾斯（18831969），德國(guó)存在主義哲學(xué)家、心理學(xué)家和存在主義教育思想的代表人物。什么是教育是他論述教育的代表作。他認(rèn)為教育是人對(duì)人的主體間靈肉的交流活動(dòng)。教育的本質(zhì)是精神的,是人的靈魂的教育,是對(duì)終極價(jià)值和真理的虔敬和追求,而不是理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。他提倡教育過(guò)程中學(xué)生的自我選

30、擇、自我發(fā)展和自我完善,以促使學(xué)生自由發(fā)展。他認(rèn)為大學(xué)有四大任務(wù)：研究教學(xué)和專業(yè)課程，教育與教養(yǎng)，生命的精神交往，學(xué)術(shù)。名言：教育的本質(zhì)是喚醒,教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云追逐另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。布盧姆（19131999），美國(guó)著名教育家，曾任芝加哥大學(xué)名譽(yù)教授。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的心理教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：教師對(duì)學(xué)生的積極期待，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。這就是著名的布盧姆效應(yīng)。他繼承了泰勒的研究成果，率先建立了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他的整個(gè)教學(xué)理論的核心內(nèi)容是“掌握學(xué)習(xí)”理論。主要著作有教育目標(biāo)分類學(xué):第一分冊(cè)（認(rèn)知領(lǐng)域）、掌握學(xué)習(xí)和人類特性與學(xué)校學(xué)習(xí)等名言：學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。蒙田(15331592)，法國(guó)作家和教育思想家，古希臘教育思想的代表人物。主要著作是散文集