中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史2秦漢隨唐 課件01

1、 第四章 秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)主講教師： 夏燕靖秦漢兩朝，歷時(shí)四百余年，不僅各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流有了很大的發(fā)展，而且各族人民之間經(jīng)過長(zhǎng)久的交流和融合，開始匯成統(tǒng)一的商業(yè)市場(chǎng)。史記貨殖列傳曰“富商大賈、周流天下， 交易之物莫不通，得其所欲。”由于市場(chǎng)的推動(dòng)，手工業(yè)者和商人往往也合而為一，呈現(xiàn)自產(chǎn)自銷的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，為我國(guó)這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鐵器時(shí)代，是人類文明史中重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。人們最早知道的鐵是隕石中的鐵，古代埃及人稱之為神物。之后，人們就用這種天然鐵制作過刀刃和飾物。地球上的天然鐵極為少見，當(dāng)人們?cè)谝便~的基礎(chǔ)上逐漸掌握了冶煉鐵技術(shù)之后，鐵器時(shí)代才到來。世界上最早制造鐵器的是小

2、亞細(xì)亞的赫梯人,約在公元前1400年左右。我國(guó)最早使用鐵制工具的文字記載，是春秋左傳中的晉國(guó)鑄鐵鼎。鐵器的廣泛使用，使人類的工具制造進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，生產(chǎn)力得到極大的提高，推動(dòng)了許多民族脫離奴隸制的枷鎖而進(jìn)入了社會(huì) 。秦漢時(shí)期鐵器制品被大量使用，有力地推動(dòng)了冶鐵業(yè)的迅速發(fā)展，使之成為繼紡織業(yè)之后主要的手工業(yè)生產(chǎn)門類。第一節(jié) 鐵制工具的廣泛使用冶銅業(yè)的發(fā)展與青銅制器的提升秦漢時(shí)期，雖說鐵器的使用已非常普遍，但冶銅業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模仍超過之前的戰(zhàn)國(guó)，冶鑄技術(shù)有了進(jìn)一步的提高。此時(shí)的青銅器制作開始注重生活化和藝術(shù)性。比如，銅器除了銅鏡、燈、爐及盥洗日用品外，還有印符、度量衡、禮器、樂器和工藝品，最大宗

3、的便是鑄銅錢。從發(fā)掘的秦代青銅器物來看，也證明了這一點(diǎn)。像陜西寶雞西高泉村秦墓出土的銅壺和銅豆，原是周王室的器物。再有陜西鳳翔高莊秦墓所出的中山鼎，則是中山國(guó)的器物。陜西泌陽(yáng)官莊秦墓所出的平安君鼎，則是衛(wèi)國(guó)的器物。但在秦統(tǒng)一以后，均出現(xiàn)了具有秦地特色的青銅器皿。第二節(jié)冶銅業(yè)與銅器設(shè)計(jì)秦地陵兩組銅車馬的精巧設(shè)計(jì)秦地陵發(fā)掘的兩組大型銅制御車馬，可以確認(rèn)是秦代青銅制器之冠。這兩組銅車馬各由三千多個(gè)部件構(gòu)成。據(jù)考證，這兩組銅車馬，是秦始皇生前出巡時(shí)所乘車馬的復(fù)制品，比原來的車馬縮小二分之一，總重量為1200多公斤。銅車馬安車 秦代銅車馬安車結(jié)構(gòu)銅器的分類型設(shè)計(jì)漢鏡漢代銅器崇尚實(shí)用，趨向樸素輕巧，并廣泛

4、采用錯(cuò)金銀、鎏金、鑲嵌等工藝。目前已見者主要有燈、爐、壺、洗、鏡等，其中銅鏡最引人注意。漢代銅鏡的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是：體薄、平邊、圓鈕，裝飾表現(xiàn)了程式化的特征。但在不同時(shí)期，各有不同特色。前期，即西漢時(shí)期，銅鏡的制作用平雕手法， 鏡面較平，鏡邊簡(jiǎn)單，或用連弧紋作邊飾。中期，包括西漢末至王莽時(shí)期，流行規(guī)矩鏡。鑄鏡以炫耀其政績(jī)，曾制作了一批華美精巧的作品。后期，即東漢時(shí)期。此時(shí)的鏡面微凸，可以照出人面的全部，更符合科學(xué)原理。銅燈銅燈始于戰(zhàn)國(guó)，到漢 代達(dá)到鼎盛。銅燈不僅展 示了青銅工藝技術(shù)和當(dāng)時(shí) 科學(xué)成就的諸多內(nèi)容，而 且也展示了青銅器藝術(shù)設(shè) 計(jì)的風(fēng)貌。漢代的銅燈形 制各異并又各具特色，形 成中國(guó)燈具史上特

5、有的階 段，為其后各朝代燈具的 演變奠定了基礎(chǔ)。比如， 虹管燈，又稱燈，燈體有 虹管，燈座可以盛水，利 用虹吸原理，可將燈煙送 入燈座，溶于水中，防止 煙塵污染空氣。如長(zhǎng)沙出 土的銅牛燈，燈體為牛形， 以兩角順背向上作成虹吸管，有一向下的碗狀燈罩以吸收燈煙。銅壺銅壺商代即有，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制作極盛。漢代的壺大體上繼承傳統(tǒng)形式，但名稱有所不同，圓壺稱為鐘，方壺稱為鈁。壺除作盛酒或水外，尚作為量器?；茨献幼ⅲ?“十斛為鐘”。后漢書 郎傳注：“四釜為鐘 ”。漢代銅壺已呈設(shè)計(jì)定式。鼓腹，小頸而口向外移，圈足，腹的兩側(cè)多有鋪首銜環(huán)，造型優(yōu)美。銅制科學(xué)儀器我國(guó)古代銅制的科學(xué)儀器，像天文儀器有漏壺、圭表、渾

6、天儀以及地動(dòng)儀、指南車等，都是融藝術(shù)和實(shí)用技術(shù)相結(jié)合的“產(chǎn)品”。如東漢時(shí)張衡等用 青銅制作渾天儀，能演示天象，并制成世界上第一架候風(fēng)地動(dòng)儀。張儀利用機(jī)械原理，尤其是在齒輪系統(tǒng)技術(shù)應(yīng)用方面，達(dá)到很高的準(zhǔn)確性和可靠性?！耙跃~制成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊”（后漢書張衡傳）。不僅 有精巧的合乎科學(xué)的結(jié)構(gòu)，而且如中間的“都柱”和“八道”等機(jī)械裝置，其造型設(shè)計(jì)都已完全藝術(shù)化；尊外八條含銅珠的龍及龍頭下面設(shè)置的相應(yīng)，使整個(gè)地動(dòng)儀都如一個(gè)精巧的工藝品。 第三節(jié) 絲織、印染與服飾設(shè)計(jì)綢織造、印染技術(shù)的提升與絲綢之路的開辟1、絲織業(yè)的興盛與絲綢之路的開辟2、紡織工藝技術(shù)的提高3、印染工藝的發(fā)展絲織業(yè)的興盛

7、與絲綢之路的開辟絲綢之路 早先人們對(duì)自漢代形成的東西往來的絲綢貿(mào)易通路并沒有一個(gè)固定的名稱。1877年，德國(guó)地理學(xué)家代中國(guó)和中亞南部、西部，以及霍芬在他所寫的中國(guó)一書中，首次把漢之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼在 1910 年出版的中國(guó)和敘利亞之間的古代絲綢之路一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定為絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故稱“絲綢之路”。紡織工藝技術(shù)的提高秦漢時(shí)期的紡織機(jī)械有了很大改進(jìn)。比如，手搖紡車已

8、普遍使用，結(jié)構(gòu)與近代大致相同。當(dāng)時(shí)的布機(jī)已廣泛使用腳踏提綜斜織機(jī)，而且大大提高了織布的速度和質(zhì)量。從布機(jī)發(fā)展而來的提花機(jī)也用于生產(chǎn)，效果顯著。東漢王逸在機(jī)婦賦中生動(dòng)地描繪了提花機(jī)的生產(chǎn)情形：“兔耳跧(qun)伏，若安若危。猛犬相守，竄身匿蹄。高樓雙峙，下臨清池。游魚銜餌，瀺(chn)灂(zhu)（水聲）其陂?！庇?guó)歷史學(xué)家李約瑟在中國(guó)古代科技史一書中提到，西方的提花機(jī)是從中國(guó)傳去的，采用時(shí)代比中國(guó)晚四個(gè)世紀(jì)。“延年益壽大宜子孫”錦雞鳴枕印染工藝的發(fā)展?jié)h代的印染業(yè)隨著紡織業(yè)的興旺而發(fā)達(dá)，官府設(shè)有專管練染的機(jī)構(gòu)，據(jù)班捷妤搗練賦所述，漢代絲的精練已能利用砧杵(ch)的機(jī)械作用和草木灰的化學(xué)作用相結(jié)合

9、的搗練法，提高了生絲的脫膠效率，縮短工藝時(shí)間。從出土的紡織物看，已有朱紅、深紅、大紅、紫、絳紫、茄紫、寶藍(lán)、淡藍(lán)、湖藍(lán)、翠藍(lán)、藍(lán)、藍(lán)黑、黑、藏青、藕荷、綠、油綠、葉綠、褐、淺駝、淺橙、黃、古銅、杏色、純白等30余種顏色，說明當(dāng)時(shí)的配色和漂染、套染、媒染技術(shù)水平已經(jīng)相當(dāng)高超了。民豐縣東漢合葬墓出土的藍(lán)白印花漢代印染“乘云繡”黃綺服飾設(shè)計(jì)的突出特點(diǎn)秦漢男裝秦漢女服 第四節(jié) 陶瓷設(shè)計(jì)日臻完善制陶業(yè)的進(jìn)步與瓷器燒制技術(shù)的成熟秦漢時(shí)期，是我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史上的重要階段。當(dāng)時(shí)渭河一帶有官營(yíng)的陶窯成片，以燒制磚瓦等建筑材料為主。彩繪陶鼎刻花多孔帶蓋陶簋建筑材料漢代官府制陶業(yè)主要是燒制建筑材料，供宮殿、官府衙

10、門修造之用。三國(guó)志記載，漢武帝時(shí)“杜陵南山下，有成瓦窯數(shù)千處”。民間的磚瓦生產(chǎn)也十分發(fā)達(dá)，多用于民居和墓室的建造。尤其值得注意的是，畫像磚和瓦當(dāng)?shù)纳a(chǎn)制作具有很高的藝術(shù)價(jià)值。畫像磚內(nèi)容有紡織、耕作、冶鑄、煮鹽、宴樂、歌舞、狩獵、雜技等，借此可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活情況，其很高的歷史價(jià)值， 成為重要的典籍資料。磚的種類有長(zhǎng)方形砌墻磚、正方形鋪地磚、空心磚和小條磚等；瓦有筒瓦和板瓦，各種紋飾和文字的圓瓦當(dāng)十分流行。這些精心制作的磚瓦，燒制的火候十分講究，燒成后吸水有聲，故后世有“秦磚漢瓦”之稱。漆器業(yè)的興盛漆藝設(shè)計(jì)的豐富樣式秦漢時(shí)期的漆器手工藝，是在戰(zhàn)國(guó)基礎(chǔ)上又有新的提高和發(fā)展。由于漆器輕便耐用

11、，精致艷麗，深受人們的喜愛，以致王侯不惜花費(fèi)大量人力、財(cái)力來制作，所以當(dāng)時(shí)的漆器生產(chǎn)規(guī)模龐大，工藝水平也達(dá)到新的高峰。漢代耳杯第五節(jié)漆器業(yè)的興盛與漆藝設(shè)計(jì) 第六節(jié) 車船設(shè)計(jì)水平的提高車的類型與特點(diǎn)造船業(yè)與船運(yùn) 第七節(jié)建筑設(shè)計(jì)與木作業(yè)建筑設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)竹木作業(yè)廡殿頂無(wú)殿頂歇山頂 第八節(jié)工具的使用與設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)工具紡織工具耬車漢代時(shí)期的中軸式踏板斜織機(jī)復(fù)原圖秦漢時(shí)期是我國(guó)古代設(shè)計(jì)理論形成的重要時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)典籍中可以挖掘出豐富的設(shè)計(jì)理論。比如，出現(xiàn)重以及典章制度的制定和執(zhí)行的記述，這是我國(guó)古代設(shè)計(jì)理論開始形成的主要特征。春秋左氏傳是先秦時(shí)期的重要著作，其中記載了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于器物的看法就具有代表性。如

12、認(rèn)為鼎的大小、輕重是象征統(tǒng)治者的德行、地位，因而具有很強(qiáng)的精神作用?！拌T鼎象物”在當(dāng)時(shí)是非常流行的造物觀點(diǎn)，也 可以說是指導(dǎo)器物制作的方法核心。漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，因 而，在美學(xué)乃至工藝?yán)碚撝胸灤┑闹饕侨寮业亩Y教觀點(diǎn)。正像提出獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒，在春秋繁露中講到：“高臺(tái)多陽(yáng)，廣室多陰，遠(yuǎn)天地之和也。故人弗為，適中而已矣”。這一思想，對(duì)于后世關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的理論形成有著深遠(yuǎn)的影響。后漢書輿服志中還有許多著裝的記載，如其中所云：“古者君臣佩玉，尊卑有度；上有雄拔，貴賤有殊佩，所以章德，服之衷也 ，所以執(zhí)事，禮之共也。故禮有其度，威儀之制，三代同之”。從這可以看出，由于受儒學(xué)的影響，符合禮教的審美思想成為一種共識(shí)，這在當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)思想中是有所體現(xiàn)的。第九節(jié)秦漢時(shí)期的文獻(xiàn)典籍中的設(shè)計(jì)理論1、