辯證法的基本范疇與辯證思維方法

1、辯證法的基本范疇與辯證思維方法,1,第八講 辯證法的基本范疇與辯證思維方法,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,2,本講內(nèi)容,辯證法的基本范疇(316) 原因和結(jié)果（36） 必然性和偶然性（78） 可能性和現(xiàn)實(shí)性（910） 內(nèi)容和形式（1113） 本質(zhì)和現(xiàn)象（1417） 辯證思維的基本方法（1836） 歸納與演繹（1933） 分析與綜合（34） 從抽象到具體（35） 歷史與邏輯的統(tǒng)一（36）,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,3,一道選擇題,某大學(xué)生做關(guān)于跳蚤聽力的實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！”跳蚤跳得很高。然后，切去跳蚤的雙腿，大聲叫：“跳、跳、跳！”跳蚤再也不跳了。于是大學(xué)生在

2、實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫道：“跳蚤切除雙腿后，失去了聽力。”該學(xué)生的錯(cuò)誤在于他（ ） A沒有正確把握事物之間的因果聯(lián)系 B否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C把實(shí)驗(yàn)當(dāng)作認(rèn)識(shí)的唯一來源 D不懂得跳蚤是沒有語言和意識(shí)的,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,4,什么是因果關(guān)系？,客觀世界中任何一種現(xiàn)象都是被其他現(xiàn)象引起的，而這種被引起的現(xiàn)象又會(huì)引起另外的現(xiàn)象。這種引起和被引起的關(guān)系就是因果關(guān)系。其中，引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象稱為原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象稱為結(jié)果。 唯物辯證法認(rèn)為，因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。世界上沒有無原因的結(jié)果，也沒有無結(jié)果的原因。世界上的現(xiàn)象無論怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜，它們之間都存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的因

3、果關(guān)系。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,5,因果關(guān)系的特點(diǎn),恒常伴隨 任何現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的原因,也有它產(chǎn)生的結(jié)果,原因和結(jié)果總是如影隨形。 共存性 原因和結(jié)果總是在時(shí)空上相互接近的，并且總是共同變化的：原因的變化將引起結(jié)果的相應(yīng)變化，結(jié)果的改變總是由原因的改變引起的。 先后性 一般來說，原因總是在先，結(jié)果總是在后。但也要注意“在此之后并非就是因此之故”。 復(fù)雜多樣性 因果聯(lián)系是多種多樣的，固然有“一因一果”，但更多的是“多因一果”。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,6,問題討論,如何理解唯物辯證法所講的因果關(guān)系與佛教所講的因果報(bào)應(yīng)之間的區(qū)別？,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,7,什么是必然性

4、和偶然性？,必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)。它是避不可勉的、一定要發(fā)生的。 偶然性是指事物發(fā)展過程中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)。 它可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,8,必然性和偶然性的關(guān)系,必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹必然性。 偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。 必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)機(jī)械決定論和唯心主義非決定論。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,9,什么是可能性與現(xiàn)實(shí)性？,可能性是指包含在現(xiàn)存事物中的，預(yù)示著事物發(fā)展前途

5、的種種趨勢(shì)，是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。 現(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)實(shí)種種聯(lián)系的綜合，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。 現(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來，同時(shí)又包含著新的可能性，并又將轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)實(shí)性。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,10,理解可能性要區(qū)分四種情況,可能性和不可能性。 現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能。 好的可能和壞的可能。 可能性的量化形式，即或然率或概率。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,11,內(nèi)容和形式的含義,內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。 形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)內(nèi)容的方式。 內(nèi)容和形式相互依存，相互影響，并在一定條件下相互

6、轉(zhuǎn)化。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,12,兩種形式的比較,廣州電視觀光塔,北京奧林匹克體育中心（鳥巢）,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,13,內(nèi)容與形式的相互作用,內(nèi)容決定形式。有什么樣的內(nèi)容就要求有什么樣的形式與之對(duì)應(yīng)；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式遲早要發(fā)生相應(yīng)的變化。 形式對(duì)內(nèi)容有反作用。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，就促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展，不適合內(nèi)容時(shí)，就阻礙內(nèi)容的發(fā)展。 內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容是活躍易變的，形式則是相對(duì)穩(wěn)定的，二者之間自始至終存在著矛盾。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,14,現(xiàn)象與本質(zhì)（結(jié)合“家族類似”，參見系統(tǒng)觀念與哲學(xué)探索98-116頁）,現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表

7、面特征。 本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)。,閃電的本質(zhì)是云層中的正電與負(fù)電相遇而發(fā)生猛烈放電的過程。,-,+,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,15,現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別和對(duì)立,現(xiàn)象暴露于事物的外部，可以為人們的感官直接感知；本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只能通過抽象思維來把握。 現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的，是多種多樣的；而本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。 現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則是相對(duì)平靜和相對(duì)穩(wěn)定的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,16,現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一及其意義,任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的赤裸裸的本質(zhì)。 任何現(xiàn)象都從一定的方面

8、表現(xiàn)本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹的現(xiàn)象。真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象則從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。 本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立，說明科學(xué)研究的必要性；本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明科學(xué)研究的可能性。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,17,思考討論,舉例說明什么是“黑箱方法”，并分析黑箱方法中蘊(yùn)含的哲理。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,18,辯證思維的基本方法,辯證思維方法是立足于概念的辯證本性，通過思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng)而展開的思維。 辯證思維方法由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,19,歸納和演繹兩種相反的思維方法,歸納是

9、從個(gè)別上升到一般的思維方法，包括完全歸納和不完全歸納，不完全歸納又叫簡(jiǎn)單枚舉法。 演繹是從一般性原則到個(gè)別性結(jié)論的方法。它由前提、推理規(guī)則和結(jié)論三部分組成。如果前提和推理規(guī)則都正確則結(jié)論一定正確。 歸納和演繹是兩種相反的思維運(yùn)動(dòng)，但它們是相互補(bǔ)充、互為前提的。一方面，歸納的過程，無論是搜集材料還是整理材料，都必須有某種理論原則的指導(dǎo)，都離不開演繹的作用；另一方面，歸納所得出的結(jié)論，要靠演繹來補(bǔ)充和修正。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,20,唐氏綜合癥是如何發(fā)現(xiàn)的？,正常人有23對(duì)46條染色體。唐氏綜合癥是患者第21對(duì)染色體比正常人多出1條。導(dǎo)致患兒先天弱智，外觀異常，并常伴有多器官畸形：如心

10、臟、胃腸道和肢體畸形。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,21,哥德巴赫猜想歸納概括,6=3+3； 8=3+5； 10=3+7； 12=5+7； 14=3+11； 6、8、10、12、14是大于4的偶數(shù)， 所以，所有大于4的偶數(shù)都可以寫成兩個(gè)素?cái)?shù)之和。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,22,第六個(gè)雞蛋怎么樣？歸納預(yù)測(cè),從盒子里拿出來的第一個(gè)雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第二個(gè)雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第三個(gè)雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第四個(gè)雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第五個(gè)雞蛋發(fā)臭了， 所有雞蛋上標(biāo)明的保質(zhì)日期都相同， 所以，第六個(gè)雞蛋也將是發(fā)臭的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,23

11、,簡(jiǎn)單枚舉法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的部分對(duì)象，且沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,24,簡(jiǎn)單枚舉法的局限與要求,簡(jiǎn)單枚舉法的可靠性程度完全建立在枚舉事例的數(shù)量及其分布的范圍上。要提高簡(jiǎn)單枚舉法結(jié)論的可靠性，必須至少遵循以下要求： 其一，被考察的對(duì)象的數(shù)量要足夠多；其二，被考察對(duì)象的范圍要足夠廣；其三，被考察對(duì)象之間的差異要足夠大。 通常把樣本過少、結(jié)論明顯為假的簡(jiǎn)單枚舉法稱之為“以偏概全”、“輕率概括”。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,25,簡(jiǎn)單枚舉法的改進(jìn)形式科學(xué)歸納法,雞大量食用發(fā)霉花生成批死去， 鴨

12、大量食用發(fā)霉花生成批死去， 鴿大量食用發(fā)霉花生成批死去， 羊大量食用發(fā)霉花生成批死去， 白鼠大量食用發(fā)霉花生成批死去， 發(fā)現(xiàn)發(fā)霉花生含有大量黃曲霉素，而黃曲霉素與致癌有必然聯(lián)系， 所以，所有大量食用發(fā)霉花生的動(dòng)物都會(huì)成批死去。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,26,科學(xué)歸納法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的部分對(duì)象，其中沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P； 并且科學(xué)研究表明，S和P之間有必然聯(lián)系， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,27,簡(jiǎn)單枚舉法的極限形式完全歸納法,1+100=101 2+99=101 3+98=101 50+51=101,50個(gè)1

13、01，即10150=1050,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,28,完全歸納法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的全部對(duì)象，且沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,29,案例：火雞究竟錯(cuò)在哪里？,在火雞飼養(yǎng)場(chǎng)里，有一只火雞發(fā)現(xiàn)：第一天，主人打鈴后就給它喂食。然而，作為一個(gè)卓越的歸納主義者，它并不馬上作出結(jié)論，它繼續(xù)搜集有關(guān)主人打鈴與給它喂食之間的聯(lián)系的大量觀察事實(shí)；而且，它是在多種情況下進(jìn)行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四它每天都在自己的記錄表中加進(jìn)新的觀察陳述。最后，它的歸納主義良心感到滿意，通過歸納推

14、理得出以下結(jié)論：“主人打鈴后就會(huì)給我喂食?！笨墒牵虑椴⒉幌袼胂蟮哪菢雍?jiǎn)單和樂觀。在圣誕節(jié)前夕，當(dāng)主人打鈴后它跑出去覓食時(shí)，主人卻把它抓起來宰殺、烹調(diào)之后，送上了餐桌。于是，火雞通過歸納概括而得到的結(jié)論被無情地推翻了。那么，愛作歸納的火雞最終被送上了餐桌，究竟怪誰呢？或者說，火雞究竟錯(cuò)在哪里？,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,30,明天的太陽還會(huì)從東方升起嗎？休謨問題,歸納推理的有效性不能演繹地證明。因?yàn)樵跉w納推理中，存在著兩個(gè)邏輯的跳躍：一是從實(shí)際觀察到的有限事例跳到了涉及潛無窮對(duì)象的全稱結(jié)論；二是從過去、現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)跳到了對(duì)未來的預(yù)測(cè)。而這兩者都沒有演繹邏輯的保證。 歸納推理的有效性也不

15、能歸納地證明。例如根據(jù)歸納法在實(shí)踐中的屢次成功去證明歸納是有效的，這本身就是歸納推理。用歸納推理來證明歸納推理，這就導(dǎo)致循環(huán)論證。,休謨對(duì)因果關(guān)系的客 觀性和歸納推理的合理性 提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,31,一道邏輯推理題,下列三句話恰有一句為真，請(qǐng)問甲班46名學(xué)生中有多少人會(huì)游泳？ 甲班有人會(huì)游泳； 甲班有人不會(huì)游泳； 甲班班長(zhǎng)不會(huì)游泳。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,32,錯(cuò)在哪里？,人是猴子變來的， 達(dá)爾文是人， 所以，達(dá)爾文是猴子變來的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,33,三段論演繹推理的主要形式,三段論是由一個(gè)共同詞項(xiàng)把兩個(gè)直言命題連接起來，推出一個(gè)新的

16、直言命題作為結(jié)論的推理。例如： 凡作案者都是有作案動(dòng)機(jī)的， MP 張某是作案者， SM 所以，張某是有作案動(dòng)機(jī)的。 SP,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,34,另一個(gè)貌似三段論的詭辯,凡是你沒有失掉的東西都是你有的東西， 頭上的角是你沒有失掉的東西， 所以，頭上的角是你有的東西。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,35,歸納與演繹的比較,從思維方向上看，演繹推理是從一般性原理到個(gè)別性論斷，或者從一般性原理到另一個(gè)一般性原理；而歸納推理則是從個(gè)別性例證到一般性原理，或者從個(gè)別性論斷到另外的個(gè)別性論斷。 從前提和結(jié)論的關(guān)系來看，演繹推理的結(jié)論所斷定的隱含在前提之中，所以結(jié)論所斷定的沒有超出前提所斷定

17、的范圍，前提的真足以保證結(jié)論的真；而歸納推理的結(jié)論超出了前提所斷定的范圍，前提的真不能保證結(jié)論的真。 從推理的性質(zhì)上看，演繹推理是必然性推理，前提的真能夠保證結(jié)論的真；歸納推理是或然性推理，前提的真不能保證結(jié)論的真，而只對(duì)后者提供一定程度的支持。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,36,分析和綜合為演繹提供可靠的前提,分析是把整體分解為簡(jiǎn)單的組成部分，然后逐個(gè)加以研究的思維方法。分析的方法是多種多樣的，有定性分析、定量分析、因果分析、結(jié)構(gòu)分析、功能分析、信息分析、模式分析、發(fā)生學(xué)分析等。 綜合是把已被分解開來并加以認(rèn)識(shí)的對(duì)象的各個(gè)部分又重新組合起來，恢復(fù)對(duì)象的整體面貌，從而形成對(duì)客觀對(duì)象的整體性

18、認(rèn)識(shí)。綜合有知性綜合和辯證綜合兩種。知性綜合信守“部分相加等于整體”的機(jī)械公式，辯證綜合則堅(jiān)持“整體大于部分之和”的系統(tǒng)特征，并突出強(qiáng)調(diào)對(duì)立面的綜合。 分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,37,從抽象到具體分析與綜合的另一側(cè)面,分析和綜合的過程，也是從具體到抽象又從抽象到具體的否定之否定的過程。 分析的過程使整體分解成各個(gè)部分，從而使得本質(zhì)的東西能夠從非本質(zhì)的東西中抽取出來并用概念加以固定，這一過程就是從具體到抽象的過程。 綜合的過程把反映了事物各方面本質(zhì)的抽象規(guī)定整合起來，形成關(guān)于事物整體的認(rèn)識(shí)，這一過程就是從抽象到具體的過程。這里的具體不再是感性的具體，而是理性具體即思維的具體。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,38,