三年級上語文教材解讀-12臥薪嘗膽蘇教版

1、三年級上語文教材解讀-12 臥薪嘗膽蘇教版教材簡析：臥薪嘗膽是一篇寓含深刻道理的中國歷史故事。課文敘述了春秋時期吳王夫差和越王勾踐之間征戰(zhàn)勝敗的故事。 越王勾踐敗不餒，忍辱負重，臥薪嘗膽，最后轉(zhuǎn)敗為勝；吳王夫差非常驕傲，不聽忠言，放虎歸山，最終被越過滅掉。課文著重表現(xiàn)越王勵志圖強的精神。 課文故事脈絡清晰， 文字淺顯易懂，學生易于理解。課文第一小節(jié)交代了 故事發(fā)生的 時間、地點、有關國家以及故事發(fā)生的背景?！八麄兌枷胝鞣Ψ剑棺约旱膰覐姶笃饋??！边@句話交代了兩國開戰(zhàn)的原因，同時引出下文的會稽之戰(zhàn)。第二小節(jié)是故事的起因。越國兵敗，越王面臨著兩種選擇：一是滅國，二是求和投降，去給吳王當奴仆?！?/p>

2、只好”一詞說明越王寧可當奴仆，也不愿滅掉國家，為后來他重建越國報酬雪恨作了鋪墊，可見越王當時的選擇是多么的痛苦！ 越王是個能屈能伸的大丈夫。 軍事上有個術語叫 “驕兵必敗”，“非常驕傲”很準確地表現(xiàn)出吳王打了勝仗后自滿和輕敵的思想，他不把敗將勾踐放在眼里， 也不聽謀臣們的建議， 為后來 身死滅國埋下了禍根。 第三節(jié)從穿、住、做三方面描述了勾踐在吳國所受的屈辱?！肮篡`夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車，舂米推磨，受盡了屈辱?！边@句話寫出了勾踐在吳國的屈辱生活：穿“粗布衣”，住“石頭房”而且還要給吳王“養(yǎng)馬駕車，舂米推磨”，呼之即來，揮之即去，國王的尊貴身份蕩然無存！“整整”

3、、“才”反映出勾踐夫婦飽受屈辱，備嘗艱辛，歷盡磨難，也有著他對國家無盡的思念。“三年”，對于平常人來說，不應該算是很廠的時間，但對于一個在敵國干著粗活，受盡了屈辱，度日如年的國王來說，是多么難以忍受呀！第四節(jié)采用總分的結(jié)構，介紹了勾踐回國后臥薪嘗膽，時刻不忘報仇雪恨?！鞍滋欤H自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋子里掛了一只苦膽，每頓飯前，總要先嘗嘗它的苦味，提醒自己不忘兵敗會稽的恥辱。”兩句話分別從白天、晚上、飯前三方面來敘述勾踐是怎樣激勵自己不忘恥辱的，同時也說明了“臥薪嘗膽”的意思，回應了題目。第五節(jié)是故事的結(jié)尾，主要講越國二十多年后，轉(zhuǎn)敗為勝，滅掉了吳國?！岸嗄甑呐Α睂τ谝?/p>

4、個人來說不算短，而在二十多年中都堅持臥薪嘗膽、勵精圖治，不正顯示出勾踐的決心之大、意志之強嗎？所以吳國的滅亡也在情理之中的事了！學習重點：1、感受、體驗越王勾踐在吳國屈辱的奴仆生活，以及他回國后艱苦奮斗、發(fā)憤圖強的精神。這也是本課學習的難點。故事的時代背景離學生的生活實際比較遙遠，需要借助相關資料增強學生的感性印象，提升對越王勾踐處境、行動的理解和體驗。2、按“起因發(fā)展結(jié)果”的順序講述故事。臥薪嘗膽這一課，在重點詞語提示的基礎上提出更高的要求，要求學生按照“起因經(jīng)過結(jié)果”的順序講述一個完整的故事，做到條理清晰，重點突出。課文故事脈絡清晰，文字淺顯易懂，學生易于理解，由此我確定了教學重點是引導學

5、生反復朗讀體會，合理想象，深刻體會勾踐如何臥薪嘗膽，轉(zhuǎn)敗為勝。領悟故事蘊含的哲理是本課的教學難點。現(xiàn)在人們經(jīng)常用“臥薪嘗膽”一語，來表達刻苦自勵、奮發(fā)向上的決心。傳說歷史上有這樣一個故事：越王勾踐在一次戰(zhàn)爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以后，為了奮發(fā)圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐臥飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚，激勵自己的勇氣和斗志。然而這臥薪嘗膽的成語故事，其真實情況究竟如何呢？記載春秋史事的古書，當推左傳和國語為最原始，也最可信。左傳中“定公”和“哀公”兩部分，國語有“吳語”和“越語”，

6、都詳細記述關于越王勾踐之事。但那里沒有片言只語談及臥薪嘗膽。到西漢司馬遷撰史記時，始述越王勾踐曾“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”；東漢趙曄作吳越春秋，也說到勾踐“懸膽于戶，出人嘗之”，仍毫不提及臥薪。至唐宋時期， 在一些著述文字中， 開始出現(xiàn)越王勾踐曾 “枕戈嘗膽” 的傳說。唐代偉大詩人杜甫在壯游詩中曾有”枕戈億勾踐”之句。北宋王洙注釋此詩稱：越王勾踐“出則嘗膽，臥則枕戈”。南宋初年李綱在議國是疏中，曾說勾踐“枕戈嘗膽以勵其志”；在論使事札子中又說：“勾踐枕戈嘗膽，卒以報吳”。查“臥薪”和“嘗膽”連綴起來作為一個成語使用，最早出現(xiàn)于北宋蘇軾的擬孫權答曹操書 。那是一篇游戲性質(zhì)的書信體文章，

7、 文中說：“仆受遺以來，臥薪嘗膽” 。它與越王勾踐完全無關。 由于蘇軾是個大文豪， 所作文章影響巨大，故到南宋時，曾開、真德秀和黃震等官吏、學者，就在他們的奏章、著述中屢次提到勾踐有“坐薪嘗膽”或“臥薪嘗膽”的事。不過與此同時，南宋學者呂祖謙在左氏傳說中，卻說吳王夫差曾“坐薪嘗膽”。至明代張溥作春秋列國論又說：“夫差即位，臥薪嘗膽”。以后馬骕編左傳事緯和繹史仍把臥薪嘗膽之事系于吳王夫差名下。至清初吳乘權編綱鑒易知錄記：“勾踐反國，乃苦身焦思， 臥薪嘗膽” 。不久，蔡元放在修訂的 東周列國志 中又云：“（越王勾踐）累薪而臥，不用床褥；又懸膽于坐臥之所，飲食起居必取而嘗之”。這樣，關于臥薪嘗膽的故

8、事才愈傳愈廣。綜上所述可見，史書記載越王勾踐臥薪嘗膽，有一個發(fā)展演變的過程；在戰(zhàn)國時代編纂的左傳、國語中，絲毫沒有這樣的事；西漢司馬遷寫的史記和東漢趙曄撰的吳越春秋，開始記有“嘗膽”，但還未見臥薪；唐宋間的一些詩文中，出現(xiàn)了越王勾踐“枕戈嘗膽”的說法。“臥薪嘗膽”一語，北宋的蘇軾最早使用；自南宋至明代，學者們對臥薪嘗膽者，一說為勾踐，一說是夫差；至清初綱鑒易知錄料東周列國志問世，方成定論”。說“臥薪”的記載最早出現(xiàn)于宋代，有的學者表示不能同意。他們認為吳起春秋所記越王勾踐“目臥則攻之以蓼”，就是“臥薪”之意。所謂“蓼”，清人馬瑞辰解釋為“辛苦之菜”（毛詩傳箋通釋卷六）。這種“蓼”菜積聚得多了，就成為“蓼薪”。越王勾踐那時日夜操勞， 眼睛疲倦得想睡覺 （“目臥”），就用苦菜（“蓼薪”）來刺激。嘗膽是讓味覺感到苦，臥薪是讓視