世界的物質(zhì)性最新ppt

1、世界的物質(zhì)性,第四課 探究世界的本質(zhì),第二單元 探索世界與追求真理,1、物質(zhì)的概念？ 2、具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么? 3、為什么說世界是物質(zhì)的？或者說為什么世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？,閱讀思考,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移,（一）物質(zhì)的概念,下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計劃D、電、磁場E、動植物,ADE,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇,古希臘赫拉克利特：“火”是萬物的本原,古希臘泰勒斯:“水”是萬物之原。,柳

2、宗元“元氣”才是唯一的存在。,他們對物質(zhì)的理解有何局限性？ 這些觀點屬于什么哲學(xué)派別？ 思 考：,問題與探究,哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指( ) A、物質(zhì)的具體形態(tài) B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài) C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和 D、獨立于意識之外的客觀實在,D,思考：桌子是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？,答案：不準(zhǔn)確，桌子是屬于物質(zhì)范疇，但是物質(zhì)的具體形態(tài)，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,水 果,（1）物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象概括，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 （2）二者是共性與個性、一般與個別、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系,具 體 表 現(xiàn),抽象概括,物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系,-物質(zhì)的具體形態(tài),-物質(zhì)(萬事萬物

3、共同的屬性和本質(zhì)特征）,物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系,1.物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象, 具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 2.二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關(guān)系。,1.除具有萬事萬物的共性（客觀實在性），還有自身的個別屬性。 2.是具體的，多變的，有生有滅的,1.概括概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)客觀實在性 2.是抽象的，永恒的、不生不滅的。,混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點。,自然界是不是上帝/盤古創(chuàng)造的？又是怎么產(chǎn)生的呢？,課堂探究：,上帝創(chuàng)世說,盤古開天地,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋

4、梁、碼頭,說與說,有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。,結(jié)論（啟示）：人類雖然表面上創(chuàng)造了很多東西，但是人們改造自然物來看，它的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律。可以看出自然界的客觀的、物質(zhì)的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。,1、自然界的物質(zhì)性,自然界先于人和人的意識而存在，人類產(chǎn)生以后自然界也不以人的意識為轉(zhuǎn)移,自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,（二）世界是物質(zhì)的,思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢?,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.

5、,人類的進(jìn)化史：,三、人類社會的物質(zhì)性,1、從產(chǎn)生看：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,1).從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦， 形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系， 形成了社會關(guān)系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,構(gòu)成基本要素,生產(chǎn)方式,地理環(huán)境,人口因素,結(jié)論2): 人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。,結(jié)論3)：人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。,生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力三要素,勞動者勞動工具 勞動對象,生產(chǎn)關(guān)系 三方面內(nèi)容,生產(chǎn)資料所有制人們

6、在生產(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式,客觀的,客觀的,（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性； （3）人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的；,3、為什么人類社會具有物質(zhì)性？,4、為什么世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？ （1）自然界是物質(zhì)的； （2）人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性； （3）人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的； 因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。）,（為什么世界是物質(zhì)的世界？）,1、自然界是物質(zhì)的

7、,2、人類社會是物質(zhì)的,3、人的意識是社會的產(chǎn)物,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在,（一）物質(zhì)的概念,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,小結(jié)：,注意1：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）(基本內(nèi)容): 自然界是物質(zhì)的, 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性. 人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。,注意2： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界,1、 物質(zhì)是不依賴于人

8、的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是（ ） A、世界上萬事萬物的總和 B、自然界中客觀事物的共同屬性 C、所有有形的物質(zhì) D、萬事萬物共同的屬性,D,2、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（ ） A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志 C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的 D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,C,3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（ ） A、承認(rèn)自然界的客觀性 B、充分發(fā)揮人的主觀能動性 C、改造自然界的物質(zhì)條件 D、意識具有能動作用,A,4、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的“唯一特性”是（ ） A客觀實在性 B可知性 C運(yùn)動 D形式多樣,A,5、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話表明 （ ） A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由 生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。 B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大 C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力