【畢業(yè)學(xué)位論文】廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

廢廢廢廢舊舊舊舊牛牛牛牛仔仔仔仔服服服服裝裝裝裝循循循循環(huán)環(huán)環(huán)環(huán)再再再再設(shè)設(shè)設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)計(jì)計(jì)的的的的應(yīng)應(yīng)應(yīng)應(yīng)用用用用研研研研究究究究張張張張崢崢崢崢武武武武漢漢漢漢紡紡紡紡織織織織大大大大學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)分類號 校 代 碼 10495 700 學(xué) 號 0815013022武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)碩士學(xué)位論碩士學(xué)位論碩士學(xué)位論碩士學(xué)位論文文文文廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究作者姓名：作者姓名：作者姓名：作者姓名：張崢張崢張崢張崢指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：王小雷王小雷王小雷王小雷學(xué)科門類：學(xué)科門類：學(xué)科門類：學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)專專專專業(yè)：業(yè)：業(yè)：業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向：研究方向：研究方向：研究方向：服裝設(shè)計(jì)及理論研究服裝設(shè)計(jì)及理論研究服裝設(shè)計(jì)及理論研究服裝設(shè)計(jì)及理論研究完成日期：完成日期：完成日期：完成日期：二零一一年三月二零一一年三月二零一一年三月二零一一年三月明 ： 所呈交的 學(xué)位論文 ， 是本人在 導(dǎo)師的指導(dǎo)下 ， 獨(dú)立進(jìn)行 研究工作所取 得的成果 。除文中 已經(jīng)注明引 用的內(nèi)容外 ，本論文不 包含任何其 他個(gè)人或集 體已經(jīng)發(fā)表 或撰寫過的 作品成果。對本文 的研究作出 重要貢獻(xiàn)的 個(gè)人和集體 ，均已在文 中以明確方 式標(biāo)明。本 人完全意識 到本聲明的法律結(jié)果 由本人承擔(dān)。學(xué)位論文 作者簽名： 簽字日期 ： 年 月 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論 文作者完全了 解武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)武漢紡織大學(xué)有關(guān)保留 、 使用學(xué)位 論文的規(guī)定 。 特授權(quán)武漢紡織大武漢紡織大武漢紡織大武漢紡織大學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)可以將學(xué) 位論文的全部 或部分內(nèi)容編 入有關(guān)數(shù)據(jù)庫 進(jìn)行檢索 ， 并采用影 印 、 縮印或掃 描等復(fù)制手段保存、 匯編以供查閱 和借閱。同意 學(xué)校向國家有 關(guān)部門或機(jī)構(gòu) 送交論文的復(fù) 印件和磁盤。（保密的 學(xué)位論文在解 密后適用本授 權(quán)說明）學(xué)位論文 作者簽名： 導(dǎo)師簽名 ：簽字日期 ： 年 月 日 簽字日期 ： 年 月 日論文題目：廢舊牛仔服裝循環(huán)再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究 專業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士生：張崢 指導(dǎo)老師： 王小雷摘要： 目前 低碳 環(huán)保 已經(jīng) 成為 了 全球 環(huán)保 的一個(gè) 趨勢 ， 而廢 舊產(chǎn)品 的再設(shè) 計(jì)也在 全球也 掀起了 一股環(huán) 保熱 ， 每年 大量的 紡織品 被廢棄 給環(huán)境 帶來了 嚴(yán)重的 污染 。 在 2009年的 “ 哥本 哈根 世 界氣 候 大會(huì) ” 上 192個(gè) 國 家 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 就 如 何 對 應(yīng) 對 未 來 氣 候 變 化 提 出 了 全球 行 動(dòng) ， 并 簽 署 了 新 的 協(xié) 議 ， 這 也 是 對 地 球 今 后 的 氣 候 變 化 及 走 向 ； 產(chǎn) 生 決 定 性 意義 的 協(xié) 議 。 我 們 對 廢 舊 牛 仔 服 的 再 設(shè) 計(jì) 正 好 響 應(yīng) 了 低 碳 環(huán) 保 的 理 念 。廢 舊 牛 仔 服 裝 的 再 設(shè) 計(jì) 除 了 可 以 降 低 這 些 紡 織 品 對 環(huán) 境 的 污 染 之 外 ， 也 可 以 從最 大 程 度 上 發(fā) 揮 產(chǎn) 品 內(nèi) 在 的 美 感 。 從 深 度 上 挖 掘 它 的 美 學(xué) 意 義 。 鼓 勵(lì) 越 來 越 多 的 人群 加 入 到 了 廢 舊 產(chǎn) 品 再 設(shè) 計(jì) 的 行 列 中 來 ； 尤 其 是 對 年 輕 的 一 代 而 言 ， 他 們 講 求 創(chuàng) 意 、低 碳 、 時(shí) 尚 的 生 活 理 念 ； 而 這 正 是 一 種 講 求 環(huán) 保 、 健 康 、 綠 色 的 生 活 方 式 及 生 活 理念 。 目 前 正 值 國 家 大 力 發(fā) 展 兩 型 社 會(huì) 的 時(shí) 期 ， 即 “ 資源 節(jié)約型 ” 和 “ 環(huán)境 友好型 “ 社會(huì) ， 目 的在 于達(dá) 到 人 與自 然和 諧 共 存 的 一 種 社 會(huì) 狀 態(tài) 。 核 心 意 義在 于強(qiáng) 調(diào)經(jīng) 濟(jì)的 發(fā)展的同 時(shí) 與自 然生態(tài) 呈 可持 續(xù)發(fā)展 的和 諧狀態(tài) 。 而廢 舊牛仔 服裝的 再設(shè)計(jì) 的核心 正是符 合國家 當(dāng)下所 鼓勵(lì)及 提倡的 。 本 文 通 過 對 廢 舊 牛 仔 服 裝 再 設(shè) 計(jì) 的 理 念 的 發(fā) 展 歷 史 以 及 發(fā) 展 趨 勢 做 了 深 入 研究 。 同 時(shí) 通 過 理 論 與 實(shí) 踐 的 結(jié) 合 ， 對 廢 舊 牛 仔 服 裝 循 環(huán) 再 設(shè) 計(jì) 提 供 了 設(shè) 計(jì) 的 形 式 法則 和 方 法 。 同 時(shí) 也 結(jié) 合 了 大 量 的 案 例 和 設(shè) 計(jì) 的 理 論 依 據(jù) ； 為 今 后 我 國 在 循 環(huán) 再 設(shè) 計(jì)方 面 的 研 究 提 供 了 強(qiáng) 有 力 理 論 依 據(jù) 。關(guān)鍵 詞： 廢舊 牛仔； 再設(shè)計(jì) ；綠色 設(shè)計(jì)研究 類型 :應(yīng)用 研究e ： e of of 92s m e s of m is ic at e e of at e e, of of 來 源 背 景 的 意義 和 目 的 的 意義 的 目的 服 裝研 究 進(jìn) 展 與現(xiàn) 狀 研 究成 果 的 研究 成 果 法、 研究框 架 方 法 框 架 52再 設(shè) 計(jì) 的 研 究 計(jì) 的概 述 計(jì) 的定 義 計(jì) 與可 持 續(xù) 設(shè) 計(jì) 計(jì) 與再 利 用 設(shè) 計(jì) 計(jì) 與綠 色 設(shè) 計(jì) 計(jì) 理念 的 產(chǎn) 生 及其 發(fā) 展 計(jì) 的產(chǎn) 生 計(jì) 理念 的 發(fā) 展 小 結(jié) 103廢舊 牛仔服 裝再設(shè) 計(jì)的研 究 仔服 裝產(chǎn)生 的原因 裝有 不同程 度的破 損或磨 損 裝不 同程度 的褪色 裝的 樣式過 時(shí) 裝不 合身 仔服 裝再設(shè) 計(jì)的特 點(diǎn) 性 仔服 裝再設(shè) 計(jì)的原 則 術(shù)價(jià) 值的再 設(shè)計(jì) 化 的 再 設(shè) 計(jì) 品生 命周期 的再設(shè) 計(jì) 牛 仔服 裝 再 設(shè) 計(jì)的 方 式 的 循 環(huán) 再 設(shè) 計(jì) 循環(huán) 再設(shè)計(jì) 循環(huán) 再設(shè)計(jì) 面的 循環(huán)再 設(shè)計(jì) 仔服 裝再設(shè) 計(jì)的方 法 削減 改 造 法 小 結(jié) 204廢舊 牛仔服 裝產(chǎn)品 再設(shè)計(jì) 的調(diào)查 分析 卷綜 述 眾對 廢舊服 裝處理 現(xiàn)狀 廢舊 服裝再 利用的 認(rèn)知及 態(tài)度 仔產(chǎn) 品應(yīng)具 備的特 征 結(jié) 305廢舊 牛仔服 裝產(chǎn)品 再設(shè)計(jì) 的應(yīng)用 研究 型藝 術(shù) 品 列 列 術(shù)品 術(shù)品 之作品 蓮 術(shù)品 之作品 秦俑 結(jié) 386廢舊 牛仔服 裝再設(shè) 計(jì)中存 在的問 題及建 議 在的 問題 計(jì) 壞 質(zhì)保 證 難度 消 費(fèi) 尚 未 形 成 氣 候 牛 仔 服 裝 再 設(shè) 計(jì) 發(fā) 展 的 建 議 踐網(wǎng) 點(diǎn) 保展 覽 絡(luò) 力 量 相 鏈 接 技術(shù) 服 裝 設(shè) 計(jì) 師 的 社 會(huì) 責(zé) 任 感 結(jié) 437結(jié) 論 44致 謝 45參 考文 獻(xiàn) 46附 錄 49附 錄 研 究生 期間 發(fā)表 論文 及參 加的 課題 50附 錄 調(diào) 查問 卷 業(yè)革 命之后 ， 科學(xué) 技術(shù)得 到了迅 速的發(fā) 展 ， 在在 給人們 的生活 帶來了 極大的便利 的同時(shí) 也給環(huán) 境帶來 的嚴(yán)重 的破壞 。 越來 越多的 產(chǎn)品被 生產(chǎn) ， 人們 開始不 斷的追 逐新款 式 ， 因此 許多的 更新下 來的廢 舊產(chǎn)品 因此而 產(chǎn)生 。 傳統(tǒng) 型經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展 與環(huán)境 的可持續(xù)發(fā) 展逐漸 構(gòu)筑成 了不可 調(diào)和的 矛盾 ， 為此 人類付 出了慘 痛的代 價(jià) 。 越來 越嚴(yán)重 的 “ 厄爾 尼諾 現(xiàn)象 ” ， 全球 氣候 變暖 等一 系列 的氣 候狀 況， 已經(jīng) 令各 個(gè)國 家意 識到 了環(huán) 境的 重要性 。在上 個(gè)世紀(jì) 八十年 代許多 發(fā)達(dá)國 家已經(jīng) 將環(huán)保 提升到 發(fā)展的 議程中 了。經(jīng)濟(jì) 的盲目 增長造 成了產(chǎn) 品的廢 棄，但 這些廢 棄的產(chǎn) 品并非 完全沒 有了使 用功能 ，對于 這些廢 棄的產(chǎn) 品可以 進(jìn)行循 環(huán)再設(shè) 計(jì)從而 延長使 用周期 。 而本 課題正 是以廢 棄紡織品中 的牛仔 服裝作 為研究 對象 ， 將這 些廢棄 的牛仔 服裝回 收后通 過循環(huán) 再設(shè)計(jì) 可以發(fā) 揮作用 ， 使它 能繼續(xù) 被使用 ， 從而 減少自 然資源 和環(huán)境 的壓力 。 以此 來緩解 有限的 資源并減小 環(huán)境的 壓力。 正值 我國大 力倡導(dǎo) 建設(shè) “ 兩型 社會(huì) ” 的時(shí) 期 。 即資 源節(jié)約 型 和 環(huán)境 友好型 社會(huì) 。 提倡 發(fā)展循 環(huán)經(jīng)濟(jì) ， 將可 持續(xù)發(fā) 展路線 作為當(dāng) 前發(fā)展 的重要 方向 ； 將環(huán) 境保護(hù) 與自然資 源的統(tǒng) 籌作為 發(fā)展的 基本步 調(diào) ， 是一 種更高 層次 、 更高 質(zhì)量 、 健康 型的發(fā) 展 。 對廢舊牛 仔服裝 的循環(huán) 再設(shè)計(jì) 可以減 輕對環(huán) 境造成 的污染 ， 同時(shí) 也具有 潛在的 市場經(jīng) 濟(jì)效益和社 會(huì)效應(yīng) 。 我國 是紡織 品行業(yè) 的大國 ， 每年 都有不 少的紡 織品被 廢棄 。 我們 以廢舊 牛仔服 裝作為 研究對 象 ， 將其 進(jìn)行循 環(huán)再設(shè) 計(jì) 。 這對 促進(jìn)我 國發(fā)展 循環(huán)經(jīng) 濟(jì)是非 常有現(xiàn) 實(shí)指導(dǎo) 意義的 。 目前 的牛仔 服裝市 場的主 要購買 群體以 15青年 為主。 在服裝 市場上 牛仔服裝 的消費(fèi) 群體覆 蓋面較 廣 。 各個(gè) 階層的 人群都 有購買 牛仔褲 的經(jīng)歷 。 同時(shí) 在年齡 層上來說 牛仔褲 的客戶 群多數(shù) 屬于七 十年代 之后出 生 ， 在接 受新生 事物上 非常強(qiáng) 烈 ， 他們 對時(shí)尚 的敏感 度較高 ，追求 流行的 腳步， 對生活 質(zhì)量要 求較高 ，非常 注重情 感上的 感受 。根 據(jù)一 些資料 顯示 ， 有 消 費(fèi)者表 示衣柜 里牛仔 服是必 備的 ， 這部 分的人 群擁有 3條左 右 ， 而 25%的人 群表示 有 5條或 者以上 的牛仔 服 。 那么 這就為 我們在 廢舊服 裝的回 收1緒論2數(shù)量 上提供 了保證 ?？梢?順利的 進(jìn)行后 期開發(fā) 。 規(guī)的 設(shè)計(jì)而 言 ， 許多 設(shè)計(jì)師 習(xí)慣于 準(zhǔn)備大 量面輔 料來完 善設(shè)計(jì) 上強(qiáng)烈 的視覺效果 。然而 ，這樣 的產(chǎn)品 雖然外 觀精致 吸引消 費(fèi)者， 但卻與 綠色環(huán) 保的主 題格格 不入 ，無形 中也造 成了更 大的浪 費(fèi) 。 選擇 這個(gè)研 究課題 就是 想通 過對廢 舊牛仔 服裝再 設(shè)計(jì)的 研究 ， 改變 人們對 廢舊產(chǎn) 品固有 看法 ， 挖掘 它的個(gè) 性美 ， 通過 對廢棄 品再設(shè) 計(jì)方法 的得出 ，給人 們在再 設(shè)計(jì)時(shí) 給予理 論性的 指導(dǎo) ， 并激 發(fā)人們 對廢舊 服裝再 設(shè)計(jì)的 興趣 ， 同時(shí) 也提倡一 種節(jié)約 ，循環(huán) 的設(shè)計(jì) 思想和 生活方 式。我們 希望通 過這個(gè) 研究來 引發(fā)人 們對當(dāng) 今設(shè)計(jì) 思想的 反思 ， 從而 拓展我 們的設(shè) 計(jì)思路， 發(fā)展更 多健康 的，有 利于社 會(huì)和環(huán) 境的設(shè) 計(jì)方式 。的 目 的主 要 有兩 個(gè) 方面 ： 首 先就 是 使 傳統(tǒng) 型 的服 裝 獲得 二 次生 命 ； 在 這項(xiàng) 研究中 我們選 取牛仔 作為研 究類型 。因?yàn)?牛仔具 有 厚重 耐磨的 特點(diǎn)， 顏色 上較為 統(tǒng)一 ， 同時(shí) 牛仔 的穿著 率是較 高的 ， 幾乎 人均一 件到幾 件 。 同時(shí) 在回收 時(shí)有針 對性 ， 且 有利 于結(jié)合面 料特點(diǎn) 建立專 業(yè)的回 收、銷 售渠道 ，并可 對產(chǎn)品 進(jìn)行深 度開發(fā) 。其次 這項(xiàng)研 究的目 的在于 減少 物質(zhì)和 能源消 耗 的同 時(shí)也能 做到 回收 并重新 利用 ， 這就 要求 我們 在設(shè) 計(jì)時(shí) ,每 一個(gè) 過程 中都 必須 考慮 節(jié)約 資源 和保 護(hù)生 態(tài)環(huán) 境。 我 們將 廢棄后的 牛仔服 裝重新 進(jìn)行分 類設(shè)計(jì) 加工 ， 創(chuàng)造 新的價(jià) 值 。 延長 其生命 周期 ， 并從 各個(gè)環(huán) 節(jié)上考 慮產(chǎn)品 的環(huán)保 情況 ； 最大 程度的 發(fā)揮其 生命周 期 。 同時(shí) 并不是 簡單的 將回收 再利用的材 料按照 傳統(tǒng)的 流程重 新設(shè)計(jì) 生產(chǎn)， 而是增 加了更 多需要 深入思 考的深 刻命 題 ?？椘?服裝的 循環(huán)再 設(shè)計(jì)符 合我國 的國情 ， 綜觀 目前廢 舊服裝 循環(huán)再 造的研 究狀況 ， 可以 看出目 前的這 項(xiàng)研究 正處于 開發(fā)的 初級階 段 ， 現(xiàn)有 的研究 仍停留 在概念 研究 、認(rèn)識 研究的 階段 ， 許多 問題還 有待于 深入 。 而國 內(nèi)廢舊 服裝領(lǐng) 域的再 設(shè)計(jì)研 究尚處 于探索階 段 ， 還沒 有形成 完整的 體系 。 還需 要 通過 對再設(shè) 計(jì)國內(nèi) 外研究 狀況的 做進(jìn)一 步的了1緒論3解來 進(jìn)行下 一步的 應(yīng)用研 究。 雖然 國內(nèi)在 廢舊服 裝循環(huán) 再利用 這個(gè)領(lǐng) 域還屬 于初級 階段 ， 但是 已經(jīng)有 許多機(jī) 構(gòu)和個(gè)人 都致力 于相關(guān) 的產(chǎn)品 開發(fā)與 研究。 1） 2011年 1月 15日， 由英國 大使館 文化教 育處與 “ 阿布 的牛仔 世家 ” 工作 室聯(lián)合 成立 了 低碳 藝術(shù)創(chuàng) 意工作 坊 ， 在 廢舊 牛仔褲 上 打上 鉚釘 ， 制作 成 既 時(shí)尚 又實(shí)用 的牛仔包 、 牛仔 手鏈及 牛仔電 腦包 。 這些 出售 二手 牛仔褲 手工 制 品的 所獲 得的利 潤 利將 用于投入再 生產(chǎn)和 對 “ 云南 亞洲象 和熱帶 雨林 ” 的保 護(hù)。 （ 2） 在 2009年 9月 20日 ， 中國 知名 體育 品牌李 寧 發(fā)布 了 環(huán)保 服裝 系列 。 意在 向公眾闡 釋穿著 低碳裝 與降低 服裝碳 排放量 的關(guān)系 ， 號召 大家從 穿著低 碳裝開 始 ， 加入 到環(huán)保時(shí) 尚的潮 流中。 由 舊衣 服、廢 報(bào)紙， 甚至 寶特 瓶制造 而成的 織物 。當(dāng)消 費(fèi)者穿 舊之后 可以 把它送 回指定 回收地 點(diǎn) ， 再次 粉碎 ， 制成 衣物 ， 并且 可以 無限 循環(huán)往 復(fù) 。 目前 還沒有 沒有任 何一種 技術(shù)或 者設(shè)計(jì) 可以做 到零排 量 ， 只有 不消費(fèi) 才能做 到零消 耗 。 這在 是目前 不可能 做到的 ， 我們 生活在 一個(gè) “ 人 ” 的社 會(huì) ， 每天 都要面 對各種能量 的消耗 。因此 我們必 須身體 力行從 小處做 起減少 對環(huán)境 的污染 。 （ 3） “ 左 岸服 飾 在 2009年 的 秋 冬 發(fā) 布會(huì) 上 推 出 一 款以 紙 質(zhì)夾 克 為 主的 產(chǎn) 品， 這 款?yuàn)A克 采用 了 最新 的 以 紙漿 為主 要原料 的 環(huán)保 面料 ， 在經(jīng) 過膠漿 涂層的 處理后 ， 紙夾 克具備了 防水 、 防風(fēng) 的功能 、 耐洗 滌 、 可以 反復(fù)穿 著 、 并且 有著高 度透氣 、 不易 撕裂的 特點(diǎn) 。在這 一環(huán)保 系列服 裝中 ， 將具 體測算 出每一 件服裝 的 “ 碳排 放量 ” ， 倡導(dǎo) 消費(fèi)者 們購買服裝 時(shí)，也 為自己 的碳排 放自掏 腰包 買 單。 （ 4） 近幾 年來我 國政府 ， 高校 及企業(yè) 也開始 舉辦以 環(huán)保為 主題的 設(shè)計(jì)大 賽 。 在 2010年上 海世博 會(huì)大學(xué) 生環(huán)保 創(chuàng)意大 賽 就 以 “點(diǎn)滴 改變 ， 創(chuàng)造 城市新 精彩 ”為主 題 ， 鼓勵(lì) 大學(xué)生從 身邊的 點(diǎn)滴小 事做起 ，通過 自己創(chuàng) 新的制 作或?qū)?踐，身 體力行 地推廣 節(jié)能環(huán) 保 ， 充分利 用了各 種廢舊 物品 ， 結(jié)合 巧妙的 構(gòu)思和 新穎的 創(chuàng)意 ， 制作 出衣帽 鞋襪 、 環(huán)保 收納袋等各 類 作品 ， 同時(shí) 這些產(chǎn) 品也 可以 用于日 用 生活 中以及 環(huán)保 宣傳等 各個(gè)領(lǐng) 域 。1） 2007年英 國 “ 氣候 酷派 設(shè)計(jì) 先行展 ” :這個(gè) 環(huán)保展 中所有 作品 都由 英國設(shè) 四川日報(bào) 舊 “牛仔 ”也時(shí)尚 扈明 .， 2010行 設(shè)計(jì) 的 。 展覽 以 節(jié)能 環(huán)保 、 循環(huán) 再 利用 為主 題 。 同時(shí) 來 引導(dǎo) 消費(fèi)者 樹立 其 理性的消 費(fèi)觀 ， 并且 呼吁以 個(gè)人 實(shí)際行 動(dòng) 參與 到低碳 環(huán)保的 生活方 式中來 。 在展 示中有 利用循 環(huán)使 用的 廢 舊 牛 仔褲 、鋼 鐵 等 材料 制做 成的 “ 雜 志架 ” “ 碎 紙垃 圾箱 ” 、 “ 坐 墊 ”等諸 多展品 。 從 中看 到 了循 環(huán)再生 的體 現(xiàn) ， 除了 具有實(shí) 用性之 外同時(shí) 頗具有 藝術(shù)性 及裝飾性 。 （ 2）日 本 “ 環(huán)保 展 :在 這個(gè) 展覽 上有許 多世界 級的設(shè) 計(jì)師也 參與其 中 。 這個(gè)設(shè) 計(jì)展以 環(huán)保 手提袋 、 包袱 布 、 扇子 為主要 展品 。 盡管 樣式簡 單 ， 卻有 著深厚 的內(nèi)涵 。希望 通過這 個(gè)創(chuàng)意 環(huán)保展 覽鼓勵(lì) 人們多 使用以 環(huán)保型 為主的 工具。日本 的國土 面積雖 然小 ， 卻是 個(gè)非常 注重環(huán) 保的國 家 ， 環(huán)保 總是被 放在首 要位置 ，日本 的 一些 服裝企 業(yè) 在 前 幾 年進(jìn) 入 了 發(fā)展 的 停滯 期 ， 近幾 年 反而 靠生 產(chǎn)環(huán)保 服裝 創(chuàng)造 了很好 的收益 。 2008年 底 ， 日本 名古屋 75%的服 裝企業(yè) 都推出 了環(huán)保 服裝 。 越來 越多的 企業(yè) 都 熱衷 于 環(huán)保 服裝 的生 產(chǎn) ，使 得日本 的環(huán)保 服裝種 類 層 出不 窮 。 （ 3）瑞 士的 佛萊 塔 (： 佛萊 塔 是 最 早 推 出 環(huán) 保 袋 包 的 品 牌 ， 該 品 牌 在 上個(gè) 世 紀(jì) 九 十 年 代 初 在 瑞 士 成 立 ， 用 回 收 的 卡 車 車 篷 為 材 料 制 作 袋 包 ， 并 在 世 界 范 圍內(nèi) 廣 泛 銷 售 。 佛萊 塔 （ 背包 的特別 之處在 于使用 了舊防 水油布 。 因?yàn)?每一塊 布都是 純手工 切割 ， 且都 同一大 塊布上 切割 ， 因此 沒有兩 個(gè)背包 的圖案 會(huì)一樣 。 由于 該品牌強(qiáng) 烈的環(huán) 保意識 ， 采用 了卡車 防水油 布及汽 車安全 帶甚至 自行車 內(nèi)胎 ， 這些 材料全 是回收 而來的 ，充份 地利用 回收資 源。 吳藝華 設(shè)計(jì)展 環(huán)保手提袋、扇子、包袱布 J2008,2:57:61圖 環(huán)保 萊塔 （ 不僅 僅使用 瑞士境 內(nèi)的卡 車油布 ， 同時(shí) 也開始 在全歐 洲收購舊卡 車油布 ；制作 出來的 背包被 許多追 逐時(shí)尚 的年輕 人所親 睞。 個(gè) 研 究 課 題 中 首 先 將 廢 舊 牛 仔 服 裝 的 再 設(shè) 計(jì) 的 應(yīng) 用 研 究 分 為 了 兩 個(gè) 主 要 的 方面 ： 即廢 舊牛仔 服裝與 再設(shè)計(jì) 。 首先 針對再 設(shè)計(jì)的 發(fā)展歷 史及其 今后的 發(fā)展趨 勢進(jìn)行 了研究 ， 這樣 才能對 再設(shè)計(jì) 有比較 深入的 認(rèn)知和 了解 。 接下 來對社 會(huì)大眾 對這項(xiàng) 研究的 認(rèn)知情 況及產(chǎn) 品開發(fā) 種類等 方面作 了調(diào)研 。 對今 后的研 究有重 要的指 導(dǎo)意義 。 最后 通過對廢舊 牛仔服 裝的應(yīng) 用研究 進(jìn)行了 了深入 的探討 ， 通過 分析 、 實(shí)踐 、 總結(jié) 的方法 對廢棄 牛仔服 裝進(jìn)行 再設(shè)計(jì) 提出了 設(shè)計(jì)的 原則以 及方法 。 并對 目前存 在的問 題及今 后的發(fā) 展進(jìn)行的規(guī) 劃和設(shè) 想。 的 ， 就是 根據(jù)物 品本身 的特點(diǎn) ， 來進(jìn) 行再次 設(shè)計(jì) ， 使其 更趨于 合理 ， 能夠 提升其附 加價(jià)值 及延長 其生命 周期； 將從 “ 搖籃 到墳?zāi)?” 轉(zhuǎn)變 到 “ 搖籃 到搖籃 ” ?！?再設(shè) 計(jì) ” 一詞 最早是 來源于 日本大 師原研 哉，他 提出 “ 內(nèi)在 追求在 于回到 原點(diǎn) ， 重新審 視我們 周圍的 設(shè)計(jì) ， 以最 為平易 近人的 方式 ， 來探 索設(shè)計(jì) 的本質(zhì) 。 把日 常生活 中的物品 進(jìn)行重 新設(shè)計(jì) ， 所設(shè) 計(jì)出來 的作品 與原有 物品樣 態(tài)完全 不同 ， 使之 陌生化 ， 這也 是對 原有 物品 的再 次改 造， 并且 重視 人文 與生 態(tài)的 平衡 。 ” 那 么 正 如他 所倡 導(dǎo)的 ， “ 創(chuàng) 意并不 是要讓 人驚異 它嶄新 的形式 和素材 ， 而應(yīng) 該讓人 驚異于 它居然 來自看 似平凡 的日常生 活。 ” 再 設(shè)計(jì) 、再 利用 設(shè)計(jì) 以及 綠色 設(shè)計(jì) 等設(shè) 計(jì)理 論都 是在 可持 續(xù)發(fā) 展勢 頭下 應(yīng)運(yùn)而生 的通過 了解它 們之間 的聯(lián)系 與關(guān)系 ，由此 ，我們 可以對 再設(shè)計(jì) 進(jìn)行更 深入的 理解 。 續(xù) 設(shè) 計(jì) （ 是 一 項(xiàng) 構(gòu) 建 可 持 續(xù) 解 決 方 案 的 設(shè) 計(jì) 活 動(dòng) 。 自從工 業(yè)革命 之后 ， 經(jīng)濟(jì) 開始逐 漸復(fù)蘇 ， 工業(yè) 及科技 等方面 都得到 了快速 的發(fā)展 ， 人類 在享受 科技帶 來的方 便之余 也為環(huán) 境的破 壞付出 了慘重 的代價(jià) 。 比如 ： 在近 幾年 在現(xiàn) 代生活中 人們逐 漸陷入 了快速 生活的 狀態(tài) 。 快速 服裝 的出現(xiàn) 導(dǎo)致 “ 快餐 式 ” 、 “ 拋棄 式 ” 的時(shí)尚 消費(fèi) ， 人們 不再 珍惜衣 服 ， 一旦 過時(shí)就 拋棄 。 據(jù)統(tǒng) 計(jì) ， 英國 每年有 一百 五十 萬噸 的舊服 裝進(jìn)入 填埋場 ， 造成 嚴(yán)重 的 浪費(fèi) 和污 染 。 在這 種情況 之下一 些倫理 學(xué)家提 出可持 續(xù)設(shè)計(jì) 的理念 。 但 是 隨 著 社 會(huì) 的 發(fā) 展 ， 人 們 對 物 質(zhì) 的 需 求 逐 漸 從 物 質(zhì) 上 的 滿 足 轉(zhuǎn) 變 到 精 神 上 的 滿足。 再設(shè)計(jì) 對產(chǎn)品 也賦予 了情感 、個(gè)性 等多方 面的因 素。 原研哉 M山東人民出版社 ， 上來 看再設(shè) 計(jì)與再 利用設(shè) 計(jì)只是 “ 利用 ” 與 “ 設(shè)計(jì) ” 的差 別 。 但是 它們的 側(cè)重點(diǎn) 不同。 再利用 設(shè)計(jì)隸 屬于生 態(tài)設(shè)計(jì) 中的一 個(gè)分支 。強(qiáng)調(diào) 生產(chǎn)與 消費(fèi)對 環(huán)境影 響最小 的設(shè)計(jì) 是生態(tài) 設(shè)計(jì) ， 它的 主要目 的是以 保護(hù)全 社會(huì)的環(huán) 境為主 ， 出發(fā) 點(diǎn)則是 以產(chǎn)品 設(shè)計(jì)角 度為主 ， 考慮 的是產(chǎn) 品在整 個(gè)生命 周期中 所產(chǎn)生的影 響 。 而設(shè) 計(jì) 、 制造 、 流通 整個(gè)流 程中的 產(chǎn)品與 服務(wù)都 是以可 持續(xù)發(fā) 展為前 提 。 而再利用 設(shè)計(jì)考 慮的側(cè) 重點(diǎn)是 如何在 產(chǎn)品的 生命周 期的末 期階段 降低其 對環(huán)境 的影響 ； 同時(shí)在產(chǎn) 品的流 向市場 后能夠 再次利 用。 可 持續(xù) 發(fā) 展是 再 設(shè)計(jì) 與 再利 用 設(shè)計(jì) 的 前提 ， 從實(shí) 現(xiàn) 方式 上 來說 兩 者都 有 “ 再 ” “ 重新 ” 、 “ 再次 設(shè)計(jì) ” 的含 義包含 在里面 ， 但再 利用設(shè) 計(jì)的重 點(diǎn)是為 了減少 產(chǎn)品在 生命周 期的末 期階段 對環(huán)境 的污染 ， 是以 節(jié)約資 源 ， 保護(hù) 環(huán)境為 前提的 ， 在其 末期階 段對產(chǎn) 品的材料 和結(jié)構(gòu) 進(jìn)行重 新利用 。 意在 通過對 產(chǎn)品部 件甚至 整體的 重新利 用從而 達(dá)到節(jié) 省資源的一 種設(shè)計(jì) 方法。再設(shè) 計(jì)涉及 的內(nèi)容 及范圍 較廣 ： 是針 對產(chǎn)品 的整個(gè) 生命周 期進(jìn)行 再次設(shè) 計(jì)的 ； 并不局限 于單一 的環(huán)境 因素。計(jì) 強(qiáng)調(diào) 的是 在產(chǎn) 品整個(gè) 生命周 期內(nèi) ， 著重 考慮產(chǎn) 品環(huán)境屬性 的一種 設(shè)計(jì) ， 這種 設(shè)計(jì)在 滿足環(huán) 境目標(biāo) 要求同 時(shí) ， 保證 產(chǎn)品應(yīng) 用的功 能 。 綠色 設(shè)計(jì)針對 產(chǎn)品的 整個(gè)生 命周期 ，在整 個(gè)生命 周期中 都把產(chǎn) 品的綠 色程度 作為設(shè) 計(jì)目標(biāo) 。 綠色 設(shè)計(jì)是 以環(huán)境 為第一 考慮因 素的 ， 相對 于再設(shè) 計(jì)的范 圍而言 更加廣 范 ， 環(huán)境 問題也 是再設(shè) 計(jì)重新 審視自 身的一 個(gè)方面 ， 但不 是再設(shè) 計(jì)的唯 一出發(fā) 點(diǎn) ， 所以 從設(shè)計(jì) 范圍上講 ，綠色 設(shè)計(jì)實(shí) 際上是 再設(shè)計(jì) 實(shí)現(xiàn)環(huán) 境因素 的一個(gè) 方面。革命 之后， 社會(huì)形 態(tài)及人 類的需 求都發(fā) 生了一 定的轉(zhuǎn) 變，在 這種情 況之下 ； 劉志峰，劉光復(fù) 北京 :機(jī)械工業(yè)出版社 M， 的設(shè) 計(jì)理念 就產(chǎn)生 了 。 而再 設(shè)計(jì)就 是其中 之一 ， 這對 于我們 更深層 次的認(rèn) 識和理解設(shè) 計(jì)的本 質(zhì)；探 求人類 環(huán)境和 社會(huì)發(fā) 展都有 著重要 的現(xiàn)實(shí) 指導(dǎo)意 義。（ 1）環(huán) 境因素 引發(fā)的 設(shè)計(jì)反 思：工 業(yè)化的 進(jìn)程給 人們的 生活帶 來了極 大的方 便 ， 人們在 物質(zhì)生 活上也 逐漸得 到滿足 。 正是 由于技 術(shù)的創(chuàng) 新以及 科技的 迅猛發(fā) 展以及 對自然資源 無節(jié)制 的索取 和開采 ，導(dǎo)致 了能源 與資源 的浪費(fèi) 。 在 上個(gè) 世 紀(jì)六 十 年代 以 前的 報(bào) 紙和 刊 物中 ， 幾乎 找 不到 “ 環(huán) 境保 護(hù) ” 的 字眼 。 這也就 意味著 在當(dāng)時(shí) 環(huán)境問 題并不 是存在 于社會(huì) 意識和 科學(xué)討 論的概 念中 。 長期 以來 流行于全 世界的 口號 是 “ 向大 自然宣 戰(zhàn) ” 、 “ 征服 大自然 ” ； 在 當(dāng)時(shí) ， 大自 然僅僅 是人們征 服與控 制的對 象 ， 而非 保護(hù) 且 與之 和諧相 處的對 象 。 蕾切 爾 卡遜 （ 一 次對人 類意識 的絕對 正確性 提出了 質(zhì)疑 。 至此 之后 ， 西方 社會(huì)的 一些有 識之士 開始思考 生態(tài)環(huán) 境對人 類社會(huì) 的影響 。 環(huán) 境 問 題 是 人 類 現(xiàn) 今 的 最 大 問 題 ， 環(huán) 境 因 素 也 成 為 當(dāng) 今 設(shè) 計(jì) 的 一 個(gè) 重 要 的 考 量 因素 ， 人類 創(chuàng)造了 這個(gè)日 益繁華 的世界 ， 又給 了它毀 滅性的 打擊 ， 這開 始引起 人類社 會(huì)對設(shè)計(jì) 的反思 。（ 2） 非物 質(zhì)的社 會(huì)形態(tài) 使設(shè)計(jì) 發(fā)生變 革 “ ： 自從 二十世 紀(jì)九十 年代以 來 ， 社會(huì) 的生產(chǎn)形 式與消 費(fèi)方式 發(fā)生了 巨大的 改變 ， 人類 迎來了 一個(gè)非 物質(zhì)的 社會(huì) ； 所渭 “ 非物 質(zhì) 社會(huì) ” 就是 指數(shù)字 化社會(huì) 、 信息 社會(huì) 及服 務(wù)型 社會(huì) 。 在非 物質(zhì)社 會(huì)中 ， 信息 的 比率 大大增加 這 與原 始社會(huì) 和工業(yè) 社會(huì)不 同 ； 后者 的產(chǎn)品 價(jià)值包 含 了 原材 料的價(jià) 值和體 力勞動(dòng) 的價(jià)值 。 而非 物質(zhì)社 會(huì) 主要 以先 進(jìn) 的科 學(xué)技術(shù) 及 產(chǎn)品 的 消費(fèi) 形式 來在 新型 服務(wù)中 體現(xiàn) 出 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 和社會(huì) 價(jià)值 。隨著 非物質(zhì) 社會(huì)的 到來 ， 設(shè)計(jì) 已超越 了本 身 的領(lǐng) 域 ， 生產(chǎn) 活動(dòng)都 需要設(shè) 計(jì) ； 不僅 物質(zhì)生 活需要 設(shè)計(jì) ， 精神 生活也 需要進(jìn) 行設(shè)計(jì) 。 只有 “ 藝術(shù) 性 ” 和 “ 精神 性 ” 才是 最符合人 們需 要的 。 從 物質(zhì) 設(shè)計(jì) 到非 物質(zhì) 設(shè)計(jì) ，反 映了 設(shè)計(jì) 價(jià)值 和社 會(huì)存 在的 一種 變遷 ：即從功 能 性 的滿 足需求 到商業(yè) 主義的 刺激需 求 ， 進(jìn)而 到非物 質(zhì)主義 的生態(tài) 需求 即 合理 化的需求 、人性 化 的 需求 。在人 與物 、 設(shè)計(jì) 與制造 、 人與 環(huán)境以 及人們 對設(shè)計(jì) 的認(rèn)識 上也 開始 發(fā)生 了一系 列變化。 1） 綠色 設(shè) 計(jì) ： 綠色 設(shè) 計(jì)興 起 于上 個(gè) 世紀(jì) 20世 紀(jì) 60年 代， 當(dāng) 時(shí)正 是 美國 興 起的 第亞尼 編著 ， 滕守堯 譯 非物質(zhì)社會(huì) ： 后工業(yè)世界的設(shè)計(jì) 、 文化與技術(shù) 美學(xué) 設(shè)計(jì) 藝術(shù)教育叢書 ， 出版社 ：四川人民出版社 M， 1998： （ 121）2再設(shè)計(jì)的研究10反消 費(fèi)運(yùn)動(dòng) 的高峰 時(shí)期 。 它的 目的主 要在于 保護(hù)現(xiàn) 有的自 然資源 ， 維持 生態(tài)平 衡 ， 雖然現(xiàn)在 到了二 十一世 紀(jì)，它 仍處于 萌芽階 段，但 已經(jīng)成 為一種 新的設(shè) 計(jì)趨勢 。自 從 70年 代 “ 能 源危 機(jī) ” 爆 發(fā) 之 后 ， 綠色 設(shè) 計(jì) 的 理念 也 逐 漸 得 到了 越 來越 多 的人的關(guān) 注和認(rèn) 同 。 二戰(zhàn) 之后環(huán) 境呈現(xiàn) 了大規(guī) 模的污 染 ， 污染 的狀況 最為嚴(yán) 重的時(shí) 期是在 20世紀(jì) 五 、 六十 年代 。 直到 人類的 生存和 健康受 到了威 脅 ， 這才 引起了 世界范 圍內(nèi)的 重視 ，并將 環(huán)?；?動(dòng)開展 直至今 時(shí)今日 。其 實(shí) 早 在 二 十 世 紀(jì) 六 十 年 代 末 ， 美 國 著 名 的 設(shè) 計(jì) 理 論 家 維 克 多 納 克 （ ， 就 出 版了 在 設(shè) 計(jì) 界引 起 強(qiáng) 烈 反響 的 著 作 ， 在 書 中明確 的提出 了 設(shè)計(jì) 的主 要目的 ， 其中 一條就 是人類 應(yīng)該 認(rèn)真地 考慮 的 問題 ： 地球 有限資源 的 使用 ， 并提 出 設(shè)計(jì) 的主 要作用 是服務(wù) 于 我們 居住的 地球 及其 有限 的