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公園簡介孩子們知道嗎?今天我們來到的這個龍頭寺公園, 原來是一個很大的垃圾填埋場,臭得周圍的居民紛紛搬家,現(xiàn)在卻是占地800的大型生態(tài)公園,在公園里我們可以享受到充分的陽光、新鮮的空氣與開敞的空間,你還會發(fā)現(xiàn)這里的植物品種之多,搭配之豐富真是超出你的想象,紅葉李、桃花、梨花、茶花、深山含笑、銀杏,豐富的植被帶來的是豐富的含氧量,對我們的健康極有好處。公園內(nèi)的建筑采用現(xiàn)代建筑與川東民居相結(jié)合,展現(xiàn)了川渝兩地的民居文化,公園里面建有仿古穿斗式小青瓦廊亭,配有重慶書法家提寫的楹聯(lián),人文氣息濃厚。 這里還是重慶首個以科技環(huán)保為主題的公園,小朋友們注意觀察就會發(fā)現(xiàn),丟垃圾進(jìn)垃圾箱,垃圾箱會用語音向你道謝;建院士林傳播科技文化,建湖泊、濕地形成生態(tài)的水循環(huán)系統(tǒng);利用廢舊物品制作公園設(shè)施等。龍頭寺公園本身也是一個科技“博物館”。這里的湖水和綠化灌溉用水都主要來自雨水收集系統(tǒng)。雨水主要采用植物自凈化處理chinaren,通過湖中設(shè)置的多個生態(tài)綠島、濕地和多種水生植物,達(dá)到自凈效果并形成生態(tài)的水循環(huán)系統(tǒng)。除此之外,這個公園所在地曾經(jīng)所擁有過的很多美麗的傳說, 這些故事就分散在龍頭寺公園的每一個角落里, 今天我們就可以一邊觀賞植物, 一邊聽聽龍頭寺的故事。 據(jù)說,龍頭寺所在的山頭恰似一條仰天長嘯的龍, “龍頭”昂首飛揚(yáng)面朝朝天門,在半山腰,有10幾棵參天古樹天龍八部,其形狀恰似“龍眉”。每年春夏時節(jié),山上大樹搖動大雨傾盆時,“龍”就好像是在呼風(fēng)喚雨,每逢干旱時節(jié),山上有很多人來求雨,說來也怪,龍頭寺在大旱之年從不缺水,特別是正殿右側(cè)的那口井,水涼且微甜chinaren,傳說那是龍洗澡嬉戲的地方,當(dāng)?shù)厝艘惨虼朔Q此水為“龍水”。當(dāng)時山上樹木蒼蒼,寺廟香火旺盛,歷經(jīng)整修的寺廟也已經(jīng)有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。但在大煉鋼鐵時,樹木和寺廟的建筑都未能幸免。近幾年,因城市擴(kuò)建,龍頭寺的“龍嘴”、“龍須”已無處可尋,也為后人平添了幾許神秘。為什么龍頭寺能成為風(fēng)水師們眼里獨(dú)一無二的寶?為什么龍頭寺香火經(jīng)久不衰?為什么是重慶龍頭所在?兩江環(huán)繞,與半島守望,這背后又有著怎樣的淵源?在緬懷時光的同時,我們更要珍惜今天的一切。浮雕長廊龍頭寺公園利用回填高邊坡?lián)跬翂?,修建?00多米長的浮雕長廊,是目前為止國內(nèi)最長的浮雕長廊,其中有300米的偉哉中華科技浮雕廊,以中國科技發(fā)展為主線,再現(xiàn)了炎黃一族在科技上所取得的輝煌成就。浮雕在內(nèi)容上按時間順序分為原始時期、先秦兩漢、魏晉隋唐、宋元明清、近代中國。從鉆木取火開始一直到現(xiàn)代的探月衛(wèi)星,凝結(jié)了數(shù)千年來中國人的勤勞和智慧。我們的民族在農(nóng)業(yè)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文、歷法、算學(xué)、化學(xué)等眾多領(lǐng)域都取得過很高的成就。這組浮雕就是要將這些表現(xiàn)出來,讓每一個看到它的觀眾都為自己的民族和國家而驕傲。原始時期:從鉆木取火開始,人類進(jìn)入了光明的時代,有了各種的石制工具;有巢氏構(gòu)木為巢,后稷和神農(nóng)種五谷,開創(chuàng)了最早的農(nóng)業(yè);神農(nóng)嘗百草開創(chuàng)了醫(yī)學(xué);皇帝制車;伏羲創(chuàng)演八卦,制琴瑟,定音律;倉頡造字;大禹治水。我們古代先祖的科技成就都帶有一些神話色彩,也為理性的科技增添了浪漫色彩。先秦兩漢:從商周開始,中國進(jìn)入了青銅時代;戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了最早的“二十八星宿圖”;漢代的張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀;九章算術(shù)奠定了中國古代算學(xué);李冰父子設(shè)計修建了聞名“都江堰”水利工程;二十四節(jié)氣被應(yīng)用到農(nóng)業(yè)上,牛耕得到推廣,東漢的蔡倫發(fā)明造紙技術(shù);扁鵲、華佗、張仲景奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。魏晉隋唐:劉徽奠定了理論數(shù)學(xué);祖沖之計算出了最早的圓周率;賈思勰的齊民要術(shù)是中國首部農(nóng)學(xué)百科全書;酈道元的水經(jīng)注是中國地理學(xué)的早期著作;葛洪的抱樸子是古代化學(xué)的探索,唐朝時發(fā)明了火藥。宋元明清:沈括編寫夢溪筆談;郭守敬測定本初子午線,編寫授時歷;畢昇在雕刻印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷術(shù);宋代陶瓷藝術(shù)發(fā)達(dá),涌現(xiàn)出“官、哥、汝、定、鈞”五大名窯;李誡的營造法式是中國建筑學(xué)的早期制作;宋應(yīng)星的天工開物幾乎涉及到中國古代所有重要的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門的生產(chǎn)技術(shù)過程;鄭和下西洋是中國古代科技史的壯舉;黃道婆改革紡織技術(shù);李時珍編寫本草納目;清代算學(xué)家梅文鼎和李善蘭;隨著近代中國科技的衰落,一批文人開始銳意改革,倡導(dǎo)東學(xué)西鑒,林則徐和魏源就是他們的代表。近代中國:中國第一根無縫鋼管;第一架飛機(jī):青藏公路的設(shè)計修建;第一輛汽車;第一臺電視機(jī);第一臺計算機(jī);第一座核反應(yīng)堆;李四光帶領(lǐng)地質(zhì)考察隊發(fā)現(xiàn)了我國第一座油田“大慶油田”;原子彈、氫彈的成功;數(shù)學(xué)家陳景潤提出“哥德巴赫猜想”;袁隆平成功培育出了雜交水稻;東風(fēng)-5淵際導(dǎo)彈的成功;中國第一座正負(fù)電子對撞機(jī);載人航天技術(shù)的掌握;探月衛(wèi)星“嫦娥一號”。 浩瀚的宇宙帶表著科技未來發(fā)展的方向,飛出的和平鴿象征的科技的希望。結(jié)尾用蒙太奇的處理方式,既浪漫又給觀眾留有想象的空間,與浮雕的開篇呼應(yīng)。既強(qiáng)化了雕塑的整體感,又可以避免將來出現(xiàn)不必要的爭議。龍頭寺公園浮雕長廊旁全球最大的燈籠這個全球最大的紅燈籠,高20米,直徑12米。渾天儀銅雕乾坤廣場中心,高13.9米、直徑4.9米的渾天儀銅雕.渾天儀是渾儀和渾象的總稱,渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器,而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾天儀制作在我國歷史悠久,據(jù)考證西漢落下閎、鮮于妄人、耿壽昌;東漢張衡、賈逵、傅安等都制作不同的渾天儀,到了元郭守敬,則對渾儀進(jìn)行徹底改革,創(chuàng)制出簡儀(同等功效的測試儀,早于西方三百年)。渾天儀是我國古代的傳世珍寶,是我國古代科學(xué)技術(shù)文明和象征的代表,它也是人類進(jìn)步史上一座罕見的科學(xué)與藝術(shù)珍品??萍嘉幕囆g(shù)小品:有點(diǎn)擊未來、春天、司南、科技之門、活字印刷術(shù)、造紙術(shù)等6個雕塑;藝術(shù)性小品6個;【地動儀】由東漢時期著名科學(xué)家張衡于陽嘉元年(公元132年)發(fā)明,是世界上第一架測定地震方位的儀器。據(jù)后漢書記載,地動儀以精銅鑄成,圓徑八尺,合蓋隆起,形似酒樽。周圍按方向鑄著八條龍,龍口里含有銅丸,地下蹲著八個銅蛤蟆,張開嘴巴候在龍口下面,地動儀的中央豎著一根上粗下細(xì)的大銅柱,哪個方向發(fā)生地震,大銅柱便倒向哪邊,觸動連帶龍口的活動機(jī)關(guān),使龍口里的銅丸落到蛤蟆嘴里,人們便據(jù)銅丸下落的方位,知震之所在。張衡的地動儀制成后,安置在京城洛陽,漢順帝永和三年二月初三(138年3月1日),地動儀的一個龍機(jī)突然發(fā)動,吐出銅丸,幾天以后,信使來報,證實(shí)隴西前幾天確實(shí)發(fā)生了地震,說明它的靈敏度是相當(dāng)高的。這架地動儀誕生以后1000多年,到公元13世紀(jì),古波斯才有類似的儀器在馬拉哈天文臺上出現(xiàn)。18世紀(jì),歐洲才出現(xiàn)利用水銀溢流來記錄地震的儀器。【指南針】指南針是中國古代最著名的四大之一,它是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制成的一種指向儀器。指南針在不同的歷史時期,有不同的形體和名稱。指南針約出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。當(dāng)時的指南針是用天然磁石制成的,形狀像一只勺,底圓,可以在平滑的地盤上自由旋轉(zhuǎn),其靜止時,勺柄會指向南方。古人稱之為司南。最初的司南是用天然磁石用人工琢玉的辦法琢磨成的。在琢制過程中,不易找出準(zhǔn)確的極向,且易因受震而失去磁性。后來發(fā)明了人工磁化的方法,便產(chǎn)生了更高一級的磁性指向儀器。中國的指南針約在公元12世紀(jì)末到13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯,然后再由阿拉伯傳入歐洲。作為一種指向儀器,指南針在生產(chǎn)、交通、軍事上發(fā)揮了極其重要的作用,尤其是西歐近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必不可少的前提?!驹旒埿g(shù)】中國古代四大發(fā)明之一,是中國對世界科學(xué)家文化發(fā)展卓越貢獻(xiàn)。紙末發(fā)之前,中國記事多用龜甲,獸骨、金石、竹簡、木牘、縑帛之婁。但甲骨不易多得,金石笨重,縑帛昂貴,簡牘所占空間很大,均不便于使用。 隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,迫切需要尋找廉價易得的新型書寫材料。在公元前2世紀(jì)時中國人已發(fā)明了造紙術(shù)。造紙術(shù)在7世紀(jì)過朝鮮傳入日本,8世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯,后由阿拉伯傳至歐洲。【活字印刷術(shù)】由北宋仁宗慶歷年間(1041-10480年)平民畢昇發(fā)明。這種活字印刷術(shù)的基本原理與現(xiàn)代的鉛字排印法相同。先用膠泥制成泥活字,一粒膠泥刻一字,經(jīng)過火燒變硬,再用一塊鐵板,將松香、蠟以及紙灰等混合一起放在鐵板上。鐵板上再放一鐵框,在鐵框里排滿泥活字,排滿一框后即放在火上加熱,松香、蠟、紙灰遇熱融化,用一塊平板將泥活字壓平,冷卻后鐵板泥活字就粘在一起。一版印完,將鐵板放在火上加熱,松香和蠟融化后即可取下泥活字,以備再用,兩塊板交替使用,一板印刷,另一版排字,第一板印完,第二板已排好,印刷速變很快。同時準(zhǔn)備好幾套泥活字,可重復(fù)使用,最常用字住往有很多,保證一板當(dāng)中不至缺字。偏僻字和生冷字,則可臨時寫刻,燒成后馬上就能使用?;钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明節(jié)省費(fèi)用,縮短了工時,在世界印刷技術(shù)吏上,是一件偉大的創(chuàng)舉,其影響很大。【神六飛船】神六的整個研發(fā)過程是我國完全依靠自己的技術(shù)獨(dú)立自主完成的,擁有自己的知識產(chǎn)權(quán)。托舉神舟飛天的運(yùn)載火箭,僅是故障檢測處理系統(tǒng)和逃逸系統(tǒng),就采用了多項(xiàng)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)。這表明,我國在高科技領(lǐng)域,從基礎(chǔ)技術(shù)的研究到精密配件的制造,能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的“中國制造”,掀開了中國航天史的新篇章。【陳氏定理】華人數(shù)學(xué)家陳景潤數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想研究中提出的命題被國際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“陳氏定理”。陳景潤(19331996),中國數(shù)學(xué)家、中國科學(xué)院院士。福建閩候人,1953年,畢業(yè)于廈門大學(xué), 畢生選擇研究數(shù)學(xué)這條異常艱辛的人生道路.1966年5月,一顆耀眼的新星閃爍于全球數(shù)學(xué)界的上空陳
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