龍頭寺公園及浮雕介紹.doc

公園簡介孩子們知道嗎?今天我們來到的這個龍頭寺公園, 原來是一個很大的垃圾填埋場，臭得周圍的居民紛紛搬家，現(xiàn)在卻是占地800的大型生態(tài)公園，在公園里我們可以享受到充分的陽光、新鮮的空氣與開敞的空間，你還會發(fā)現(xiàn)這里的植物品種之多，搭配之豐富真是超出你的想象，紅葉李、桃花、梨花、茶花、深山含笑、銀杏，豐富的植被帶來的是豐富的含氧量，對我們的健康極有好處。公園內(nèi)的建筑采用現(xiàn)代建筑與川東民居相結(jié)合，展現(xiàn)了川渝兩地的民居文化，公園里面建有仿古穿斗式小青瓦廊亭，配有重慶書法家提寫的楹聯(lián)，人文氣息濃厚。 這里還是重慶首個以科技環(huán)保為主題的公園，小朋友們注意觀察就會發(fā)現(xiàn)，丟垃圾進(jìn)垃圾箱，垃圾箱會用語音向你道謝；建院士林傳播科技文化，建湖泊、濕地形成生態(tài)的水循環(huán)系統(tǒng)；利用廢舊物品制作公園設(shè)施等。龍頭寺公園本身也是一個科技“博物館”。這里的湖水和綠化灌溉用水都主要來自雨水收集系統(tǒng)。雨水主要采用植物自凈化處理chinaren，通過湖中設(shè)置的多個生態(tài)綠島、濕地和多種水生植物，達(dá)到自凈效果并形成生態(tài)的水循環(huán)系統(tǒng)。除此之外，這個公園所在地曾經(jīng)所擁有過的很多美麗的傳說, 這些故事就分散在龍頭寺公園的每一個角落里, 今天我們就可以一邊觀賞植物, 一邊聽聽龍頭寺的故事。 據(jù)說，龍頭寺所在的山頭恰似一條仰天長嘯的龍, “龍頭”昂首飛揚(yáng)面朝朝天門，在半山腰，有10幾棵參天古樹天龍八部，其形狀恰似“龍眉”。每年春夏時節(jié)，山上大樹搖動大雨傾盆時，“龍”就好像是在呼風(fēng)喚雨，每逢干旱時節(jié)，山上有很多人來求雨，說來也怪，龍頭寺在大旱之年從不缺水，特別是正殿右側(cè)的那口井，水涼且微甜chinaren，傳說那是龍洗澡嬉戲的地方，當(dāng)?shù)厝艘惨虼朔Q此水為“龍水”。當(dāng)時山上樹木蒼蒼，寺廟香火旺盛，歷經(jīng)整修的寺廟也已經(jīng)有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。但在大煉鋼鐵時，樹木和寺廟的建筑都未能幸免。近幾年，因城市擴(kuò)建，龍頭寺的“龍嘴”、“龍須”已無處可尋，也為后人平添了幾許神秘。為什么龍頭寺能成為風(fēng)水師們眼里獨(dú)一無二的寶？為什么龍頭寺香火經(jīng)久不衰？為什么是重慶龍頭所在？兩江環(huán)繞，與半島守望，這背后又有著怎樣的淵源？在緬懷時光的同時，我們更要珍惜今天的一切。浮雕長廊龍頭寺公園利用回填高邊坡?lián)跬翂?，修建?00多米長的浮雕長廊，是目前為止國內(nèi)最長的浮雕長廊，其中有300米的偉哉中華科技浮雕廊，以中國科技發(fā)展為主線，再現(xiàn)了炎黃一族在科技上所取得的輝煌成就。浮雕在內(nèi)容上按時間順序分為原始時期、先秦兩漢、魏晉隋唐、宋元明清、近代中國。從鉆木取火開始一直到現(xiàn)代的探月衛(wèi)星，凝結(jié)了數(shù)千年來中國人的勤勞和智慧。我們的民族在農(nóng)業(yè)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文、歷法、算學(xué)、化學(xué)等眾多領(lǐng)域都取得過很高的成就。這組浮雕就是要將這些表現(xiàn)出來，讓每一個看到它的觀眾都為自己的民族和國家而驕傲。原始時期：從鉆木取火開始，人類進(jìn)入了光明的時代，有了各種的石制工具；有巢氏構(gòu)木為巢，后稷和神農(nóng)種五谷，開創(chuàng)了最早的農(nóng)業(yè)；神農(nóng)嘗百草開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)；皇帝制車；伏羲創(chuàng)演八卦，制琴瑟，定音律；倉頡造字；大禹治水。我們古代先祖的科技成就都帶有一些神話色彩，也為理性的科技增添了浪漫色彩。先秦兩漢：從商周開始，中國進(jìn)入了青銅時代；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了最早的“二十八星宿圖”；漢代的張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀；九章算術(shù)奠定了中國古代算學(xué)；李冰父子設(shè)計修建了聞名“都江堰”水利工程；二十四節(jié)氣被應(yīng)用到農(nóng)業(yè)上，牛耕得到推廣，東漢的蔡倫發(fā)明造紙技術(shù)；扁鵲、華佗、張仲景奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。魏晉隋唐：劉徽奠定了理論數(shù)學(xué)；祖沖之計算出了最早的圓周率；賈思勰的齊民要術(shù)是中國首部農(nóng)學(xué)百科全書；酈道元的水經(jīng)注是中國地理學(xué)的早期著作；葛洪的抱樸子是古代化學(xué)的探索，唐朝時發(fā)明了火藥。宋元明清：沈括編寫夢溪筆談；郭守敬測定本初子午線，編寫授時歷；畢昇在雕刻印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷術(shù)；宋代陶瓷藝術(shù)發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)出“官、哥、汝、定、鈞”五大名窯；李誡的營造法式是中國建筑學(xué)的早期制作；宋應(yīng)星的天工開物幾乎涉及到中國古代所有重要的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門的生產(chǎn)技術(shù)過程；鄭和下西洋是中國古代科技史的壯舉；黃道婆改革紡織技術(shù)；李時珍編寫本草納目；清代算學(xué)家梅文鼎和李善蘭；隨著近代中國科技的衰落，一批文人開始銳意改革，倡導(dǎo)東學(xué)西鑒，林則徐和魏源就是他們的代表。近代中國：中國第一根無縫鋼管；第一架飛機(jī)：青藏公路的設(shè)計修建；第一輛汽車；第一臺電視機(jī)；第一臺計算機(jī)；第一座核反應(yīng)堆；李四光帶領(lǐng)地質(zhì)考察隊發(fā)現(xiàn)了我國第一座油田“大慶油田”；原子彈、氫彈的成功；數(shù)學(xué)家陳景潤提出“哥德巴赫猜想”；袁隆平成功培育出了雜交水稻；東風(fēng)-5淵際導(dǎo)彈的成功；中國第一座正負(fù)電子對撞機(jī)；載人航天技術(shù)的掌握；探月衛(wèi)星“嫦娥一號”。 浩瀚的宇宙帶表著科技未來發(fā)展的方向，飛出的和平鴿象征的科技的希望。結(jié)尾用蒙太奇的處理方式，既浪漫又給觀眾留有想象的空間，與浮雕的開篇呼應(yīng)。既強(qiáng)化了雕塑的整體感，又可以避免將來出現(xiàn)不必要的爭議。龍頭寺公園浮雕長廊旁全球最大的燈籠這個全球最大的紅燈籠，高20米，直徑12米。渾天儀銅雕乾坤廣場中心,高13.9米、直徑4.9米的渾天儀銅雕.渾天儀是渾儀和渾象的總稱，渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾天儀制作在我國歷史悠久，據(jù)考證西漢落下閎、鮮于妄人、耿壽昌；東漢張衡、賈逵、傅安等都制作不同的渾天儀，到了元郭守敬，則對渾儀進(jìn)行徹底改革，創(chuàng)制出簡儀（同等功效的測試儀，早于西方三百年）。渾天儀是我國古代的傳世珍寶，是我國古代科學(xué)技術(shù)文明和象征的代表，它也是人類進(jìn)步史上一座罕見的科學(xué)與藝術(shù)珍品?？萍嘉幕囆g(shù)小品：有點(diǎn)擊未來、春天、司南、科技之門、活字印刷術(shù)、造紙術(shù)等6個雕塑；藝術(shù)性小品6個；【地動儀】由東漢時期著名科學(xué)家張衡于陽嘉元年（公元132年）發(fā)明，是世界上第一架測定地震方位的儀器。據(jù)后漢書記載，地動儀以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽。周圍按方向鑄著八條龍，龍口里含有銅丸，地下蹲著八個銅蛤蟆，張開嘴巴候在龍口下面，地動儀的中央豎著一根上粗下細(xì)的大銅柱，哪個方向發(fā)生地震，大銅柱便倒向哪邊，觸動連帶龍口的活動機(jī)關(guān)，使龍口里的銅丸落到蛤蟆嘴里，人們便據(jù)銅丸下落的方位，知震之所在。張衡的地動儀制成后，安置在京城洛陽，漢順帝永和三年二月初三（138年3月1日），地動儀的一個龍機(jī)突然發(fā)動，吐出銅丸，幾天以后，信使來報，證實(shí)隴西前幾天確實(shí)發(fā)生了地震，說明它的靈敏度是相當(dāng)高的。這架地動儀誕生以后1000多年，到公元13世紀(jì)，古波斯才有類似的儀器在馬拉哈天文臺上出現(xiàn)。18世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)利用水銀溢流來記錄地震的儀器。【指南針】指南針是中國古代最著名的四大之一，它是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制成的一種指向儀器。指南針在不同的歷史時期，有不同的形體和名稱。指南針約出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。當(dāng)時的指南針是用天然磁石制成的，形狀像一只勺，底圓，可以在平滑的地盤上自由旋轉(zhuǎn)，其靜止時，勺柄會指向南方。古人稱之為司南。最初的司南是用天然磁石用人工琢玉的辦法琢磨成的。在琢制過程中，不易找出準(zhǔn)確的極向，且易因受震而失去磁性。后來發(fā)明了人工磁化的方法，便產(chǎn)生了更高一級的磁性指向儀器。中國的指南針約在公元12世紀(jì)末到13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再由阿拉伯傳入歐洲。作為一種指向儀器，指南針在生產(chǎn)、交通、軍事上發(fā)揮了極其重要的作用，尤其是西歐近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必不可少的前提?！驹旒埿g(shù)】中國古代四大發(fā)明之一，是中國對世界科學(xué)家文化發(fā)展卓越貢獻(xiàn)。紙末發(fā)之前，中國記事多用龜甲，獸骨、金石、竹簡、木牘、縑帛之婁。但甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡牘所占空間很大，均不便于使用。 隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要尋找廉價易得的新型書寫材料。在公元前2世紀(jì)時中國人已發(fā)明了造紙術(shù)。造紙術(shù)在7世紀(jì)過朝鮮傳入日本，8世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯，后由阿拉伯傳至歐洲。【活字印刷術(shù)】由北宋仁宗慶歷年間（1041-10480年）平民畢昇發(fā)明。這種活字印刷術(shù)的基本原理與現(xiàn)代的鉛字排印法相同。先用膠泥制成泥活字，一粒膠泥刻一字，經(jīng)過火燒變硬，再用一塊鐵板，將松香、蠟以及紙灰等混合一起放在鐵板上。鐵板上再放一鐵框，在鐵框里排滿泥活字，排滿一框后即放在火上加熱，松香、蠟、紙灰遇熱融化，用一塊平板將泥活字壓平，冷卻后鐵板泥活字就粘在一起。一版印完，將鐵板放在火上加熱，松香和蠟融化后即可取下泥活字，以備再用，兩塊板交替使用，一板印刷，另一版排字，第一板印完，第二板已排好，印刷速變很快。同時準(zhǔn)備好幾套泥活字，可重復(fù)使用，最常用字住往有很多，保證一板當(dāng)中不至缺字。偏僻字和生冷字，則可臨時寫刻，燒成后馬上就能使用?；钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明節(jié)省費(fèi)用，縮短了工時，在世界印刷技術(shù)吏上，是一件偉大的創(chuàng)舉，其影響很大。【神六飛船】神六的整個研發(fā)過程是我國完全依靠自己的技術(shù)獨(dú)立自主完成的，擁有自己的知識產(chǎn)權(quán)。托舉神舟飛天的運(yùn)載火箭，僅是故障檢測處理系統(tǒng)和逃逸系統(tǒng)，就采用了多項(xiàng)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)。這表明，我國在高科技領(lǐng)域，從基礎(chǔ)技術(shù)的研究到精密配件的制造，能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的“中國制造”,掀開了中國航天史的新篇章。【陳氏定理】華人數(shù)學(xué)家陳景潤數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想研究中提出的命題被國際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“陳氏定理”。陳景潤(19331996)，中國數(shù)學(xué)家、中國科學(xué)院院士。福建閩候人,1953年，畢業(yè)于廈門大學(xué), 畢生選擇研究數(shù)學(xué)這條異常艱辛的人生道路.1966年5月，一顆耀眼的新星閃爍于全球數(shù)學(xué)界的上空陳