音樂(lè)傳播學(xué)導(dǎo)論.ppt

音樂(lè)傳播學(xué)導(dǎo)論,1。認(rèn)識(shí)世界 上帝-宇宙-智能-生命-人類-泥丸-傳播 水 氣 火 土 四種元素 世界的本原是水 水是產(chǎn)生和維持生命的必要條件 世界的本原是氣 生命也離不開(kāi)氣 它看不見(jiàn)摸不著變化不定能動(dòng)存在 世界的本原是火 物質(zhì)轉(zhuǎn)換能源之源 世界的本原是無(wú)限種無(wú)限多 混沌之初是不分萬(wàn)物 數(shù)的存在 它是物質(zhì)的一種原性 原子論 物質(zhì)是由原子組成 它是近代自然科學(xué)的基石,近代經(jīng)典物理學(xué) 從伽利略到牛頓 伽利略是意大利著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家，是首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合貫通了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)三門(mén)科學(xué)的科學(xué)巨人。 論證和宣揚(yáng)了哥白尼學(xué)說(shuō)，令人信服地說(shuō)明了地球的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)以及行星的繞日運(yùn)動(dòng)，他還用自制的望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)地觀測(cè)了木星的4個(gè)衛(wèi)星的運(yùn)動(dòng)，在人們面前展示了一個(gè)太陽(yáng)系的模型，有力地支持了哥白尼學(xué)說(shuō)。 論證了慣性運(yùn)動(dòng)，指出維持運(yùn)動(dòng)并不需要外力。這就否定了亞里士多德“運(yùn)動(dòng)必須推動(dòng)”的教條。不過(guò)伽利略對(duì)慣性運(yùn)動(dòng)理解還沒(méi)有完全擺脫亞里士多德的影響，他也認(rèn)為“維護(hù)宇宙完善秩序”的慣性運(yùn)動(dòng)“不可能是直線運(yùn)動(dòng)，而只能是圓周運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)錯(cuò)誤理解被他的同代人笛卡爾和后人牛頓糾正了。 論證了所有物體都以同一加速度下落。這個(gè)結(jié)論直接否定了亞里士多德的重物比輕物下落得快的說(shuō)法。兩百多年后，從這個(gè)結(jié)論萌發(fā)了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。,牛頓 英國(guó)偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。 “牛頓由于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律而創(chuàng)立了天文學(xué)，由于進(jìn)行光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，由于創(chuàng)立了二項(xiàng)式定理和無(wú)限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)，由于認(rèn)識(shí)了力學(xué)的本性而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)?！?定律 每個(gè)物體都要繼續(xù)保持它的靜止?fàn)顟B(tài)和勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，除非由于所加的外力迫使它改變這種狀態(tài)。這就是牛頓第一定律。物體所以保持其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變是由于它的慣性所致，所以這條定律又叫做慣性定律。 定律 運(yùn)動(dòng)的變化與外加的動(dòng)力成正比，并且發(fā)生在該力的作用線方向上。 定律 對(duì)每一個(gè)作用力總存在一個(gè)相等的而且方向相反的反作用力；或者說(shuō)兩個(gè)物體彼此施加的相互作用力總是相等的，并各指向?qū)Ψ?。這就是牛頓第三定律，也叫做反作用定律。 牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)，他用一個(gè)公式將宇宙中最大天體的運(yùn)動(dòng)和最小粒子的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。宇宙變得如此清晰：任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)都不是無(wú)故發(fā)生，都是長(zhǎng)長(zhǎng)的一系列因果鏈條中的一個(gè)狀態(tài)、一個(gè)環(huán)節(jié)，是可以精確描述的。人們打破幾千年來(lái)神的意志統(tǒng)治世界的思想，開(kāi)始相信沒(méi)有任何東西是智慧所不能確切知道的。相比于他的理論，牛頓更偉大的貢獻(xiàn)是使人們從此開(kāi)始相信科學(xué)。,開(kāi)爾文 英國(guó)著名物理學(xué)家、發(fā)明家 與光的波動(dòng)性有關(guān)的光學(xué)現(xiàn)象 19世紀(jì)60年代，J.C.麥克斯韋建立了統(tǒng)一電磁場(chǎng)理論，預(yù)言了電磁波的存在并給出了電磁波的波速公式。隨后H.R.赫茲用實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了電磁波。光與電磁現(xiàn)象的一致性使人們確信光是電磁波的一種，光的古典波動(dòng)理論與電磁理論融成了一體，產(chǎn)生了光的電磁理論。 麥克斯韋主要從事電磁理論、分子物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)物理學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、彈性理論方面的研究。尤其是他建立的電磁場(chǎng)理論，將電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，是19世紀(jì)物理學(xué)發(fā)展的最光輝的成果，是科學(xué)史上最偉大的綜合之一。他預(yù)言了電磁波的存在。這種理論遇見(jiàn)后來(lái)得到了充分的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。他為物理學(xué)樹(shù)起了一座豐碑。造福于人類的無(wú)線電技術(shù)，就是以電磁場(chǎng)理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。 19世紀(jì)60年代，J.C.麥克斯韋建立了統(tǒng)一電磁場(chǎng)理論，預(yù)言了電磁波的存在并給出了電磁波的波速公式。隨后H.R.赫茲用實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了電磁波。光與電磁現(xiàn)象的一致性使人們確信光是電磁波的一種，光的古典波動(dòng)理論與電磁理論融成了一體，產(chǎn)生了光的電磁理論。把電磁理論應(yīng)用于晶體，對(duì)光在晶體中的傳播規(guī)律給出了嚴(yán)格而圓滿的解釋。19世紀(jì)末，H.A.洛倫茲創(chuàng)立了電子論，他把物質(zhì)的宏觀性質(zhì)歸結(jié)為構(gòu)成物質(zhì)的電子的集體行為，電磁波的作用使帶電粒子產(chǎn)生受迫振動(dòng)并產(chǎn)生次級(jí)電磁波，根據(jù)這一模型解釋了光的吸收、色散和散射等分子光學(xué)現(xiàn)象。這種經(jīng)典的電磁理論并非十全十美，因在關(guān)于光與物質(zhì)相互作用的問(wèn)題上涉及微觀粒子的行為，必須用量子理論才能得到徹底的解決。 20世紀(jì)50年代開(kāi)始，特別在激光器問(wèn)世后，波動(dòng)光學(xué)又派生出傅里葉光學(xué)、纖維光學(xué)和非線性光學(xué)等新分支，大大地?cái)U(kuò)展了波動(dòng)光學(xué)的研究和應(yīng)用范圍。,以太論 以太是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ) 在古希臘，以太指的是青天或上層大氣。在宇宙學(xué)中，有時(shí)又用以太來(lái)表示占據(jù)天體空間的物質(zhì)。 17世紀(jì)的R.笛卡兒是一個(gè)對(duì)科學(xué)思想的發(fā)展有重大影響的哲學(xué)家。他最先將以太引入科學(xué)，并賦予它某種力學(xué)性質(zhì)。在笛卡兒看來(lái)，物體之間的所有作用力都必須通過(guò)某種中間媒介物質(zhì)來(lái)傳遞，不存在任何超距作用。因此，空間不可能是空無(wú)所有的，它被以太這種媒介物質(zhì)所充滿。以太雖然不能為人的感官所感覺(jué)，但卻能傳遞力的作用，如磁力和月球?qū)Τ毕淖饔昧Α?以太又在很大程度上作為光波的荷載物同光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)相聯(lián)系。光的波動(dòng)說(shuō)是由R.胡克首先提出的，并為C.惠更斯所進(jìn)一步發(fā)展。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)（直到20世紀(jì)初），人們對(duì)波的理解只局限于某種媒介物質(zhì)的力學(xué)振動(dòng)。這種媒介物質(zhì)就稱為波的荷載物，如空氣就是聲波的荷載物。由于光可以在真空中傳播，因此惠更斯提出，荷載光波的媒介物質(zhì)（以太）應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到通常的物質(zhì)之中。除了作為光波的荷載物以外，惠更斯也用以太來(lái)說(shuō)明引力的現(xiàn)象。 1900年，普朗克拋棄了能量是連續(xù)的傳統(tǒng)經(jīng)典物理觀念，導(dǎo)出了與實(shí)驗(yàn)完全符合的黑體輻射經(jīng)驗(yàn)公式。在理論上導(dǎo)出這個(gè)公式，必須假設(shè)物質(zhì)輻射的能量是不連續(xù)的，只能是某一個(gè)最小能量的整數(shù)倍。普朗克把這一最小能量單位稱為“能量子”。普朗克的假設(shè)解決了黑體輻射的理論困難。普朗克還進(jìn)一步提出了能量子與頻率成正比的觀點(diǎn)，并引入了普朗克常數(shù)h。 量子理論現(xiàn)已成為現(xiàn)代理論和實(shí)驗(yàn)的不可缺少的基本理論。普朗克由于創(chuàng)立了量子理論而獲得了諾貝爾獎(jiǎng)金。,除了量子理論以外，1905年剛剛得到博士學(xué)位的愛(ài)因斯坦發(fā)表的一篇題為論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)的文章引發(fā)了二十世紀(jì)物理學(xué)的另一場(chǎng)革命。文章研究的是物體的運(yùn)動(dòng)對(duì)光學(xué)現(xiàn)象的影響，這是當(dāng)時(shí)經(jīng)典物理學(xué)面對(duì)的另一個(gè)難題。 波粒二象性（wave-particle duality）是指某物質(zhì)同時(shí)具備波的特質(zhì)及粒子的特質(zhì)。波粒二象性是量子力學(xué)中的一個(gè)重要概念。 在經(jīng)典力學(xué)中，研究對(duì)象總是被明確區(qū)分為兩類：波和粒子。前者的典型例子是光，后者則組成了我們常說(shuō)的“物質(zhì)”。1905年，愛(ài)因斯坦提出了光電效應(yīng)的光量子解釋，人們開(kāi)始意識(shí)到光波同時(shí)具有波和粒子的雙重性質(zhì)。1924年，德布羅意提出“物質(zhì)波”假說(shuō)，認(rèn)為和光一樣，一切物質(zhì)都具有波粒二象性。根據(jù)這一假說(shuō)，電子也會(huì)具有干涉和衍射等波動(dòng)現(xiàn)象，這被后來(lái)的電子衍射試驗(yàn)所證實(shí)。 1905年3月，愛(ài)因斯坦在德國(guó)物理年報(bào)上發(fā)表了題為關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測(cè)性觀點(diǎn)的論文他認(rèn)為對(duì)于時(shí)間的平均值，光表現(xiàn)為波動(dòng)；對(duì)于時(shí)間的瞬間值，光表現(xiàn)為粒子性。這是歷史上第一次揭示微觀客體波動(dòng)性和粒子性的統(tǒng)一，即波粒二象性。這一科學(xué)理論最終得到了學(xué)術(shù)界的廣泛接受。,十九世紀(jì)中葉，麥克斯韋建立了電磁場(chǎng)理論，并預(yù)言了以光速C傳播的電磁波的存在。到十九世紀(jì)末，實(shí)驗(yàn)完全證實(shí)了麥克斯韋理論。 電磁波的傳播速度C是對(duì)誰(shuí)而言的呢？當(dāng)時(shí)流行的看法是整個(gè)宇宙空間充滿一種特殊物質(zhì)叫做“以太”，電磁波是以太振動(dòng)的傳播。但人們發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)充滿矛盾的理論。如果認(rèn)為地球是在一個(gè)靜止的以太中運(yùn)動(dòng)，那么根據(jù)速度迭加原理，在地球上沿不同方向傳播的光的速度必定不一樣，但是實(shí)驗(yàn)否定了這個(gè)結(jié)論。如果認(rèn)為以太被地球帶著走，又明顯與天文學(xué)上的一些觀測(cè)結(jié)果不符。 【狹義相對(duì)論】 1905年愛(ài)因斯坦指出，關(guān)于“以太”的整個(gè)概念是多余的，光速是不變的。而牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀念是錯(cuò)誤的。不存在絕對(duì)靜止的參照物，時(shí)間測(cè)量也是隨參照系不同而不同的。他用光速不變和相對(duì)性原理提出了洛侖茲變換。創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。 狹義相對(duì)論是建立在四維時(shí)空觀上的一個(gè)理論，在數(shù)學(xué)上有各種多維空間，但目前為止，我們認(rèn)識(shí)的物理世界只是四維，即三維空間加一維時(shí)間。 由質(zhì)能關(guān)系知（E=MC2），質(zhì)量和能量實(shí)際是一回事，質(zhì)量（或能量