學(xué)科教育論文-多元智能理論在音樂(lè)課改中應(yīng)用背后的缺失.doc

學(xué)科教育論文-多元智能理論在音樂(lè)課改中應(yīng)用背后的缺失摘要：多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革已產(chǎn)生了巨大的影響，也為音樂(lè)課程的改革提供了新的視角和思路。但是，借鑒和運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)我們音樂(lè)課程改革并非易事。關(guān)注其在音樂(lè)課改中的應(yīng)用背后值得注意的問(wèn)題，對(duì)倡導(dǎo)從我國(guó)教育實(shí)際出發(fā)，避免走入誤區(qū)是大有裨益的。關(guān)鍵詞：多元智能理論；音樂(lè)課改；缺失由美國(guó)哈佛大學(xué)教授、心理學(xué)家霍華徳加徳納提出的多元智能理論被引進(jìn)到國(guó)內(nèi)后，在教育界引起了很大反響。它對(duì)傳統(tǒng)智能觀的挑戰(zhàn)引發(fā)了人們對(duì)教育的反思，也推動(dòng)了如火如荼的新課程改革。由于多元智能理論告訴我們，人們至少具有八種智能（語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能等），強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促進(jìn)八種智能的全面發(fā)展。這在某種程度上也為音樂(lè)課程的改革提供了新的視角、新的思路，并已成為音樂(lè)課程改革的基礎(chǔ)理論之一。于是，關(guān)于借鑒和運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)音樂(lè)課程改革的理論研究與教學(xué)實(shí)踐成果如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，極大地推動(dòng)了音樂(lè)新課程的實(shí)施和發(fā)展。然而，令人擔(dān)憂的是在音樂(lè)課程改革的研究與實(shí)施過(guò)程中，我們報(bào)喜不報(bào)憂的毛病和理論與實(shí)際不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。鑒于此，本文就多元智能理論在音樂(lè)課改中應(yīng)用背后值得注意的問(wèn)題談一些粗淺的看法。一、多元智能理論在音樂(lè)課改中的應(yīng)用與教育實(shí)際的錯(cuò)位多元智能理論不是對(duì)傳統(tǒng)教育的簡(jiǎn)單否定，而是一種揚(yáng)棄。不同教育觀念的滲透和整合，將為音樂(lè)課程的改革開(kāi)辟?gòu)V闊的道路是勿庸置疑的?？墒?，相關(guān)的理論研究與教學(xué)實(shí)踐卻大都忽視了與我國(guó)教育實(shí)際的結(jié)合問(wèn)題，因此給人以“閉門(mén)造車(chē)”的“作秀”之嫌。我們的教育實(shí)際是：多年的“素質(zhì)教育”和“新課程改革”，并沒(méi)有使我們從傳統(tǒng)教育的怪圈中完全跳出來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能的標(biāo)準(zhǔn)化考試仍占上風(fēng)，音樂(lè)智能作為同樣為社會(huì)需要的智能仍未得到普遍重視和認(rèn)可。在中小學(xué)里，對(duì)音樂(lè)的“學(xué)科歧視”仍普遍存在，“精英”教育觀念未真正轉(zhuǎn)變和教育資源的不均衡也未得到有效改善，等等。諸如此類(lèi)的教育實(shí)際嚴(yán)重影響和制約著音樂(lè)新課程改革的步伐，嚴(yán)格地說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的面貌仍沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。多元智能理論雖然對(duì)我們正在進(jìn)行的課程改革有著極為有益的啟示作用和指導(dǎo)意義，但如何操作，仍然是一個(gè)尚待探索的問(wèn)題。實(shí)際上，多元智能理論在音樂(lè)教育中的應(yīng)用還有很多目前尚不可穿越的“瓶頸”這就使得許多相關(guān)的研究成果、教學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然也很優(yōu)秀，卻只能停留在研究（或僅僅是論文）層面上得不到支持而無(wú)法推廣。比如，加德納強(qiáng)調(diào)，多元智能觀的核心在于認(rèn)真對(duì)待個(gè)別差異，支持“教育的個(gè)性化”。因此，“學(xué)校教育如果考慮學(xué)生的差異，考慮學(xué)生個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，以最大程度的個(gè)別化方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生最大的功效”。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課程基本理念中所表述的“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”也是與之相一致的。但是，由于東西方文化的差異、教育制度的差異和教育實(shí)際的差異，要真正實(shí)施適合每一個(gè)學(xué)生的教學(xué)，貫徹“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的課程理念，談何容易。這就需要我們探索多元智能理論在我國(guó)現(xiàn)階段走不同的道路，走符合教育實(shí)際的道路。當(dāng)我們滿懷激情地?zé)嶂杂诮榻B、借鑒、運(yùn)用多元智能理論時(shí)，我們不但要在教育模式、教育方法和教育評(píng)價(jià)方面探討其指導(dǎo)價(jià)值；不但要在智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀與評(píng)價(jià)觀等方面找出與傳統(tǒng)的差別并探討其有效的運(yùn)用途徑，更為重要的是，我們要從我國(guó)的教育實(shí)際出發(fā)探索實(shí)踐和發(fā)展的可行性，不照搬也不扭曲，最大限度的彌補(bǔ)我們音樂(lè)教育背后現(xiàn)有的缺失。二、多元智能理論在音樂(lè)課改中應(yīng)用時(shí)易步入的兩種誤區(qū)如果說(shuō)，多元智能理論在音樂(lè)課改中的借鑒和運(yùn)用還存在上述不盡人意的客觀因素，那么作為可行性探索研究的理論和實(shí)踐很容易主觀上走入誤區(qū)。歸納起來(lái)不外兩種：（一）表面化的“多元智能教學(xué)”這種誤區(qū)的特征是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，大擺“花架子”。把加德納提出的八種智能不加分析的照搬上音樂(lè)課堂，牽強(qiáng)附會(huì)。筆者不反對(duì)在音樂(lè)課堂教學(xué)中把音樂(lè)智能的培養(yǎng)與其他七種智能相結(jié)合，恰恰相反。比如，加德納也倡導(dǎo)多元情境化教學(xué)，我們可以在一節(jié)課中設(shè)置或與語(yǔ)言（朗誦）、或視覺(jué)空間（影視動(dòng)畫(huà)）、或身體運(yùn)動(dòng)（舞蹈律動(dòng)）等相結(jié)合的情境，有兩三種即可，決不能一哄而上。試想，一節(jié)課的時(shí)間怎么可能面面俱到？不是“花架子”又是什么？（二）斷章取義的“多元智能教學(xué)”這種誤區(qū)的特征是缺乏“拿來(lái)主義”的態(tài)度，也是不加研究。比如，將“研究性學(xué)習(xí)”的優(yōu)越性絕對(duì)化，與“接受性學(xué)習(xí)”對(duì)立起來(lái)。以為“教學(xué)活動(dòng)只要?jiǎng)佑昧藞D畫(huà)就是空間智能，用腿跳一下就是有運(yùn)動(dòng)智能，有背景音樂(lè)就是音樂(lè)智能”，就算得上“研究性學(xué)習(xí)”。而加德納在強(qiáng)調(diào)“研究性學(xué)習(xí)”的重要價(jià)值后還告誡我們：沒(méi)有任何醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，也沒(méi)有通往知識(shí)天堂的陽(yáng)關(guān)大道。有的知識(shí)需要背誦就應(yīng)背誦，有的知識(shí)需要計(jì)算就應(yīng)計(jì)算。教學(xué)方法應(yīng)該是多元的，不能用一種方法覆蓋全部的教學(xué)過(guò)程?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”是互補(bǔ)的關(guān)系，“強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的重要性，并非貶低接受性學(xué)習(xí)的價(jià)值”。總之，這兩種應(yīng)用多元智能理論進(jìn)行課堂教學(xué)容易走入的誤區(qū)，常見(jiàn)于一些“公開(kāi)課”、“觀摩課”和“示范課”中，“作秀”嫌疑很大，值得我們警惕。那么，怎樣避免走入這樣的誤區(qū)呢？就是既需要認(rèn)真研究、理解多元智能理論的真諦，又需要從音樂(lè)教育改革的實(shí)際出發(fā)。積極探索與之相適應(yīng)的符合我們國(guó)情、校情的多元智能理論來(lái)指導(dǎo)我們的音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐，這樣才能減少或杜絕走彎路而步入誤區(qū)。【參考文獻(xiàn)】1（美）霍華德加德納著，沈致隆譯多元智能J新