學(xué)科教育論文-思想品德課活動(dòng)化教學(xué)模式.doc

學(xué)科教育論文-思想品德課活動(dòng)化教學(xué)模式摘要：在新一輪課程改革的推動(dòng)下,思想品德課程發(fā)生了一系列深刻的變化。在新的形勢(shì)下，思想品德教師必須加深對(duì)教育改革緊迫性、必要性的認(rèn)識(shí)，以高度的責(zé)任感、使命感投身于新課程改革中去，全面更新教育理念，實(shí)現(xiàn)教育方法的變革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的需要。為了克服思想品德課為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)的傾向，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，我們進(jìn)行了思想品德課教學(xué)活動(dòng)化的探討，以利于提高課堂教學(xué)的實(shí)效，落實(shí)品德課的教育目標(biāo)。本文從德育理論創(chuàng)新和新課程改革的角度分析了實(shí)行活動(dòng)化教學(xué)的必要性和必然性，總結(jié)了活動(dòng)化教學(xué)的基本程式，并通過自己的教學(xué)實(shí)踐反思了應(yīng)如何更好地開展活動(dòng)化教學(xué)。關(guān)鍵詞：活動(dòng)化教學(xué)基本程式反思一、活動(dòng)化教學(xué)模式是適應(yīng)新課改的客觀要求1、實(shí)行活動(dòng)化教學(xué)是適應(yīng)德育理念創(chuàng)新的需要思想品德教育主要不在于對(duì)道德知識(shí)的死記硬背，而在于體驗(yàn)和實(shí)踐，社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。離開了學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)，僅僅停留在書本上和課堂上的道德律令無異于紙上談兵。當(dāng)代德育的重點(diǎn)逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”，強(qiáng)調(diào)在老師的幫助下學(xué)生自主的德育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己踐行。學(xué)生是道德學(xué)習(xí)者，德性的成長(zhǎng)發(fā)展靠自己學(xué)習(xí)。別人的幫助、引導(dǎo)、促進(jìn)是必要的，但不能代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，好比別人不能代替自己吃飯一樣。這是事物的發(fā)展必須通過“自己運(yùn)動(dòng)”（黑格爾語）的原理?；谶@一原理和道德學(xué)習(xí)論的德育觀，思想品德課必須運(yùn)用活動(dòng)化教學(xué)，通過開展討論、辯論、角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境等形式把理解的空間、選擇的權(quán)利、鍛煉的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，通過他們的直接體驗(yàn)，升華為新知識(shí)、情感和能力；在活動(dòng)中，學(xué)生有了實(shí)踐道德知識(shí)的機(jī)會(huì)。通過踐行既有利于掌握知識(shí)，陶冶情感，還有利于發(fā)展能力，提高覺悟。2、實(shí)行活動(dòng)化教學(xué)是適應(yīng)教材改革的需要新課程理念的創(chuàng)新推動(dòng)了教材改革。在思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的指導(dǎo)下，人教版思想品德教材發(fā)生了很大的變化。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，新教材不再以學(xué)科知識(shí)為系統(tǒng)，而是按學(xué)生生活中的問題、成長(zhǎng)中的矛盾，把心理、道德、法律、國(guó)情四方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合為統(tǒng)一的整體。新教材內(nèi)容呈現(xiàn)方法更加新穎、活潑，主要采用問題（基于生活）、情境（基于案例）、體驗(yàn)（基于活動(dòng)）等形式。新教材中處處有活動(dòng)，時(shí)時(shí)有活動(dòng)，這些活動(dòng)不是遠(yuǎn)離學(xué)生生活的“空中樓閣”，而是學(xué)生日常生活中各種情景，學(xué)生能在各種各樣的活動(dòng)中找到自己的“影子”，真正體現(xiàn)了“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”。從學(xué)生的生活實(shí)際中選取的典型事例，最容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。課堂的活動(dòng)不等于具體事例的簡(jiǎn)單羅列，不是就事論事，而是引發(fā)學(xué)生思考，從具體事例中引出道理，從個(gè)別中得出一般，在體驗(yàn)中升華感情；它不是可有可無的擺設(shè)，而是幫助學(xué)生走向生活的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)、探究意識(shí)的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生合作能力的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)中，我們不能把這些活動(dòng)當(dāng)做一種“點(diǎn)綴品”，當(dāng)做活躍氣氛的一種手段；而應(yīng)該“吃透”、領(lǐng)悟這些活動(dòng)并充分利用這些活動(dòng)使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中得到體驗(yàn)，在體驗(yàn)中明理，通過明理達(dá)到踐行。二、思想品德課活動(dòng)化教學(xué)的基本程式1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。導(dǎo)入新課作為課堂教學(xué)的一部分，主要是為學(xué)生即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，為新課的學(xué)習(xí)選準(zhǔn)切入點(diǎn)。導(dǎo)入新課中，我們可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切的情景或來一段充滿激情的講演，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的共鳴；也可以提出學(xué)生感興趣而又一下子難以解決的問題，造成一種急切期待的心理狀態(tài)，引發(fā)思考，激發(fā)學(xué)生求知的欲望；還可以從新舊課的聯(lián)系入手，從復(fù)習(xí)舊課中，過渡到新課，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課奠定基礎(chǔ)。無論哪種形式，都應(yīng)把學(xué)生的情緒調(diào)到“優(yōu)勢(shì)興奮中心區(qū)”，為新課的學(xué)習(xí)做好積極的準(zhǔn)備。2、合作探究體驗(yàn)。這是活動(dòng)化教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、參考教材內(nèi)容精心組織學(xué)生活動(dòng)，即以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)，以活動(dòng)為載體，將內(nèi)容的呈現(xiàn)與展開活動(dòng)融為一體，也就是真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”。因而在此環(huán)節(jié)可采用討論、辯論、角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境等形式，使課堂成為學(xué)生體驗(yàn)生活的實(shí)踐場(chǎng)、探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在“問題情境”、“角色扮演”中，開展積極思考和討論，使學(xué)生在充分的思維碰撞中，在愉快的合作溝通中，在切身的體驗(yàn)探究中，掌握知識(shí)、陶冶情感、發(fā)展能力、提高覺悟。在這一過程中，教師不能用“正確”答案、“規(guī)范”形式去限制學(xué)生，而要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“亮點(diǎn)”、靈活解開學(xué)生的“盲點(diǎn)”，去引導(dǎo)、激活學(xué)生的思維，促使正確價(jià)值觀的形成。3、小結(jié)梳理明理。這是對(duì)師生互動(dòng)、生生合作的活動(dòng)中產(chǎn)生的知識(shí)進(jìn)行梳理，對(duì)教材的回歸?！懊骼怼杯h(huán)節(jié)緊承“體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，在教學(xué)中相互融合、互相推進(jìn)。新教材沒有枯燥的理論，知識(shí)體系也不甚明顯，但每個(gè)活動(dòng)后面都以情景交融的對(duì)話，用人性化的語言，闡述了一定的觀念。這些觀念來自于學(xué)生的體驗(yàn)，但又高于學(xué)生的體驗(yàn)。文本的觀點(diǎn)與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合，可以提升學(xué)生的體驗(yàn)，幫學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、形成觀念、提高行為動(dòng)機(jī)。小結(jié)梳理的形式，同樣要注意師生互動(dòng)，變化多樣。4、遷移拓展踐行。新課程增強(qiáng)了德育功能，重視促進(jìn)正確道德觀和良好行為習(xí)慣的形成。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的道德知識(shí)，最終要落實(shí)到實(shí)踐中，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在以上環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，“踐行”環(huán)節(jié)要進(jìn)一步聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，可創(chuàng)設(shè)問題情景，抑或讓學(xué)生在生活實(shí)踐中進(jìn)行；給予學(xué)生再次體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的道德知識(shí)、情感真正內(nèi)化，上升為道德行為。三、對(duì)活動(dòng)化教學(xué)模式的反思1、要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地處理教材教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教與學(xué)的文本，是教與學(xué)的主要依據(jù)。教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的生成過程，是教材的再創(chuàng)造。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該提高解讀教材、分析教材、整合教材、駕馭教材的能力，根據(jù)教學(xué)需要合理、有效地選擇和使用教材；既要充分使用教材，發(fā)揮教材的功能，又不能簡(jiǎn)單地重復(fù)教材，而要發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，超越教材。新教材每一框內(nèi)容活動(dòng)不少，設(shè)計(jì)的問題很多，很容易觸發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但并不是所有的內(nèi)容都適合我們的學(xué)生，有時(shí)我們可以找到更適合學(xué)生的活動(dòng)情境，因此，對(duì)于教材中活動(dòng)我們要精選巧用，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，靈活處理這些活動(dòng)，切忌“照本宣科”，真正做到“用教材教”，而不是“教教材”。2、要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，活動(dòng)化教學(xué)就是為了更加凸顯學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中，我們不能因?yàn)楦鞣N原因，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)的權(quán)利，而應(yīng)該把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生足夠的活動(dòng)時(shí)間和機(jī)會(huì)，由學(xué)生自己去體驗(yàn)、思索、探討，學(xué)生自己能做的一律讓學(xué)生自己去做，學(xué)生自己能想的一律讓學(xué)生自己去想。當(dāng)然，這并不意味著教師無事可做，當(dāng)“甩手掌柜”，而是要求教師將舞臺(tái)還給學(xué)生；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)話者、合作者、促進(jìn)者。教師的主導(dǎo)地位并沒有削弱，反而更重要。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)教學(xué)活動(dòng)的精心選擇、對(duì)學(xué)生疑惑的指導(dǎo)，獲得成功的激勵(lì)和正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)。3、要建立民主、平等的師生關(guān)系在新課程下，教師不是知識(shí)的權(quán)威和課堂的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)話者、合作者、促進(jìn)者、“平等中的首席”。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，摒棄“師道尊嚴(yán)”，充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。在教學(xué)中更應(yīng)不斷摸索、創(chuàng)造具有自身特色的為學(xué)生所喜聞樂見的形式，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)建民主的氛圍和平等的師生關(guān)系，參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，親切地與學(xué)生交流、探討、溝通?！坝H其師，信其道”，這