學(xué)科教育論文-智取半壁江山.doc

學(xué)科教育論文-智取半壁江山寫(xiě)作分值在語(yǔ)文中考中可以說(shuō)占據(jù)著“半壁江山”,學(xué)生若要在中考中取勝，寫(xiě)作教學(xué)可以說(shuō)具有十分重要的作用。因此,教師在平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)該加以指導(dǎo)智取半壁江山。一、巧選材,吸住閱卷者的“眼球”俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！泵牢都央软氂貌牧蟻?lái)烹飪，錦衣繡服須用材料來(lái)制作，亭臺(tái)樓閣須用材料來(lái)建造，同樣，佳作華章須用材料來(lái)構(gòu)建。材料的質(zhì)量與作文的質(zhì)量密切相關(guān),而作文質(zhì)量的高下往往反映著一個(gè)學(xué)生材料積累的貧富及在選材上的優(yōu)劣。所以,能占領(lǐng)這一領(lǐng)地可以說(shuō)就解決了學(xué)生素材匱乏難出亮點(diǎn)的問(wèn)題。那么如何才能解決這一問(wèn)題,我認(rèn)為可以在平時(shí)的教學(xué)中可以從以下方面加以指導(dǎo):(一)、一材多用,巧用舊材翻出新意。當(dāng)學(xué)生寫(xiě)作思維處于茫然如墜煙霧，腦中一片空的半獨(dú)立狀態(tài)時(shí)，這就需要我們幫助他們打開(kāi)“套路”思維的模式，讓他們認(rèn)識(shí)到材料本身是多維的、立體的。不妨把以前用過(guò)的熟悉的事例想一想，看看能否用在文章中，不要端著金飯碗要飯。比如教寫(xiě)作游泳，學(xué)生初看題目，覺(jué)得很難寫(xiě)出新意，往往都是用固定的模式來(lái)寫(xiě)。我們可以引導(dǎo)學(xué)生使用同一材料從不同角度去立意：可以從游泳需要掌握方法、技巧等方面悟出做任何事情都需要遵循規(guī)律法則；從游泳的經(jīng)歷中也可以悟出做任何事情都應(yīng)該持之以恒、善始善終，也要敢于同困難作斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生的思路打開(kāi)了，寫(xiě)出了許多立意新穎的作文，其中一位同學(xué)寫(xiě)自己小時(shí)候在父母的指導(dǎo)下也沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，而無(wú)意中落入水塘竟不學(xué)自會(huì)，通過(guò)這次意外悟出了人只有在求生的時(shí)候，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)這一道理，寫(xiě)出了新意。正是戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同。（二）、挖掘教材,巧妙化用課本素材。當(dāng)學(xué)生“咬斷筆桿不放松”，發(fā)出“巧婦難為無(wú)米之炊”的感嘆時(shí)，告訴他：語(yǔ)文教材本身就是一座取之不盡的礦藏，只要能合理利用，素材就會(huì)“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。而平時(shí)的寫(xiě)作中只是很少有人用，甚至無(wú)人用。作為老師，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從一向被忽視的語(yǔ)文教材中，挖掘、儲(chǔ)備3050個(gè)事例，按不同話(huà)題的需要，重新組合現(xiàn)有的論據(jù)材料，或者將現(xiàn)有的比較典型的論據(jù)材料進(jìn)行多角度的深入分析，使之滿(mǎn)足不同話(huà)題的論證需要，從而寫(xiě)出有聲有色的好文章。（三）、就近取材,巧借他山之石以攻玉。指導(dǎo)學(xué)生巧妙利用生活中出現(xiàn)的素材,以近水之源解決咬斷筆頭之急難。平時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)心社會(huì)生活和時(shí)事政治，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，注意閱讀中國(guó)青年報(bào)、讀者等思想性文化性較強(qiáng)的報(bào)刊，引導(dǎo)他們留心觀(guān)察周?chē)娜?、事、物，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)與同學(xué)親友的交往，把聽(tīng)到的，看到的，想到的，經(jīng)歷的及時(shí)記下來(lái)。這樣在作文時(shí)這些素材就能信手拈來(lái)，為我所用了。二、表真情，引起閱卷者的共鳴在寫(xiě)作中有些學(xué)生總是無(wú)病呻吟，感情生硬，不能自然的表達(dá)內(nèi)心的情感。要改變現(xiàn)狀只能在學(xué)生現(xiàn)有的生活基礎(chǔ)上，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)真情，以真人真事真情打動(dòng)人。同時(shí)，情要體現(xiàn)人們對(duì)真善美的需求。當(dāng)然情感抒發(fā)是離不開(kāi)抒情對(duì)象的，只有如此才能淋漓盡致的表情達(dá)意，才能引起閱卷者的思想上的共鳴。（一）、寫(xiě)真事，不胡編亂造，以真實(shí)情節(jié)扣人心弦。所寫(xiě)之事必須要有現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，即使是編出來(lái)的也要能給人以真實(shí)感，太離奇會(huì)有胡編亂造的虛假感。真正優(yōu)秀的作文，都根植于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，是心靈真情的自然流露。真實(shí)才是動(dòng)人之處，事情真的情況下感情才更容易生發(fā)。這就需要學(xué)生做生活的有心人，用心記錄生活中的點(diǎn)滴感人之事，發(fā)掘生活的真情體現(xiàn)，到用時(shí)才能手到事來(lái)情亦來(lái)。例如在寫(xiě)母愛(ài)之時(shí)，都知道母親愛(ài)自己，但有的非要編點(diǎn)偉大的事來(lái)寫(xiě)，而忽視了最能動(dòng)人心弦的小細(xì)節(jié)，結(jié)果給人以失真之感，因此要告訴學(xué)生平凡的小事未必不是好的素材，平凡小事亦能見(jiàn)真情。（二）、抒真情，不空喊口號(hào)，以真摯細(xì)節(jié)動(dòng)人心扉。情感是誰(shuí)都有的，但如何把內(nèi)心的情感流露出來(lái)，這很虛幻。這就要學(xué)生能化虛為實(shí)，于細(xì)微之處見(jiàn)真情。情不是喊出來(lái)的，它是人內(nèi)心真情的流露。例如李樂(lè)薇寫(xiě)的我的空中樓閣以文中她對(duì)小屋的喜愛(ài)之情并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們卻能從中體會(huì)到，這就是其化虛為實(shí)的具體體現(xiàn)，教給學(xué)生一些方法，他們就能煉出“真金”。總之，嘴笨點(diǎn)不要緊，關(guān)鍵是要心誠(chéng)，不要來(lái)花架子、空洞的口號(hào)，多一些真體驗(yàn)、真感受、真功夫。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)；生活不是缺少真情，而是缺少體悟。三、美語(yǔ)言,點(diǎn)亮閱卷者的心燈語(yǔ)言是表情達(dá)意、表達(dá)思想感情的工具,如果沒(méi)有很好的語(yǔ)言作載體,再美好的思想、再真的情感,也表達(dá)不好或表達(dá)不全面。這就需要美化自己的語(yǔ)言，使其具有魅力而且能完美的表情達(dá)意，避免說(shuō)不清、說(shuō)不透的現(xiàn)象。美化語(yǔ)言，可以從以下方面著手：(一)、巧用修辭，化含蓄、抽象為具體根據(jù)表情達(dá)意的需求，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用修辭。教給學(xué)生方法并給出“套路”技巧。適時(shí)舉出實(shí)例讓學(xué)生有據(jù)可依，有鮮明形象的印象。例如聽(tīng)潮中描寫(xiě)潮漲時(shí)的聲音運(yùn)用的比喻、排比，“友邦驚詫”論中列舉日本侵略軍和國(guó)民黨反對(duì)派大量罪行時(shí)的一連串的排比，春中的比喻、擬人、排比等修辭，無(wú)一不是運(yùn)用修辭化抽象為具體的絕好示例。(二)靈活運(yùn)用句式，以多姿多彩取勝在這里依然還是以實(shí)例讓學(xué)生感悟，然后自己仿作。如捕蛇者說(shuō)里的偶句、散句交錯(cuò)使用，形成一種整齊錯(cuò)綜之美，求知如采金中時(shí)長(zhǎng)時(shí)短、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)散時(shí)駢的句式等，都可作為示例。讓語(yǔ)言在變化中吸引讀者的目光。(三)語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮，以意蘊(yùn)取勝?？梢宰寣W(xué)生去體會(huì)話(huà)劇中的潛臺(tái)詞，體會(huì)話(huà)外音，如雷雨中的例子，讓他們體會(huì)言有盡而意無(wú)窮的韻味；也可以讓學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)中的句子，如送孟浩然之廣陵中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，白雪歌送武判官歸京中