學科教育論文-淺析從學生的養(yǎng)成教育入手，逐步提高農(nóng)村中學歷史教學質(zhì)量.docVIP

學科教育論文-淺析從學生的養(yǎng)成教育入手，逐步提高農(nóng)村中學歷史教學質(zhì)量【論文關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學歷史教學文明行為學習習慣【論文摘要】提高農(nóng)村中學歷史教學質(zhì)量，可以從培養(yǎng)學生正確的人生價值觀、良好的文明行為習慣和學習習慣入手。規(guī)范學生的學習習慣，則要求學生認真做好課前預習準備、做好每一節(jié)課的筆記、認真完成每一節(jié)課的小綜合練習、做好學習習慣的總結(jié)和評價工作，從而提高中學歷史的教學質(zhì)量，提高學生的歷史素質(zhì)和個人綜合素質(zhì)。筆者從事農(nóng)村中學歷史教學已經(jīng)有十多年了，從一開始就深感歷史教學任務的艱巨，一直以來高一級學校對學生的錄取標準都是以語、數(shù)、外、物、化為主，而政、史、地、生等學科往往不作為升學成績考查，因而造成家長、學校乃至社會對這些學科的漠視，特別是學生都把這些考查科目作為副科，在思想觀念上都不加以重視，甚至有的學校一聽說中考歷史是開卷考試且不算分，干脆停了這些副科的課，只留了最后一個星期讓歷史教師作指導性安排。因此，大家都把歷史科戲稱為“豆芽科”。歷史教學質(zhì)量的提高存在著巨大的困難。近年來，隨著新課程改革的進一步深入，特別是成都市教育局對中考的要求作了重大調(diào)整，歷史學科既開卷又要作為升學成績考查，歷史教育愈來愈受到大家的重視。歷史學科的教學不僅僅局限于對基礎知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，更重在對學生學習過程與方法的培養(yǎng)以及情感態(tài)度價值觀的形成。正如成都市義務教育階段學科教學指導中指出的一樣，“通過歷史課程的學習，學生獲得歷史基本知識和技能，使學生了解人類社會發(fā)展的具體進程及其客觀規(guī)律，樹立科學的人生觀和價值觀，做一個適應社會和促進社會發(fā)展的人?！蹦敲?，作為農(nóng)村學校，一方面硬件和軟件不如城關(guān)學校，另一方面農(nóng)村學生的家長多數(shù)長年在外打工，留守學生特別多，學習基礎稍好的學生又大都流向城關(guān)，學生平時的家庭教育較差，最基本的行為習慣都沒有養(yǎng)成，更談不上良好的學習習慣了。作為農(nóng)村中學的歷史教學，怎樣面對當今歷史課改的新形勢，提高歷史教學質(zhì)量呢?筆者根據(jù)從事農(nóng)村歷史教學多年來的經(jīng)驗，認為應從學生平時的行為習慣即學生的養(yǎng)成教育抓起，逐步提高農(nóng)村中學的歷史教學質(zhì)量。一、在課堂教學中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀這是歷史課的出發(fā)點和最終目的，是我們每一位歷史教師長期孜孜以求的目標，也是我們中學歷史課的重要內(nèi)容。三國時的諸葛亮在誡子書中指出：“非學無以廣材，非志無以成學?！币馑际钦f：“不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有所成就。”墨瞿在墨子一書中又說：“志不強者，智不達。”初中學生年齡普遍在l215歲之間，他們的思想比較單純，行為較為幼稚，正處于人生觀和價值觀的初步形成時期，農(nóng)村學生多是留守兒童，缺乏成人對他們進行正確的價值觀的引導，在價值觀的教育上可以說是處于“0”狀態(tài)，他們正確的價值觀多數(shù)是通過學校教育獲得，而歷史教學中的英雄人物和愛國主義精神，可以讓他們對是非標準作初步判斷，從不同角度思考和解釋歷史問題，進一步增強愛國主義情感，堅定為民族復興而奮斗的信念。當我講到民族英雄、革命英烈時，都力求用激昂的情緒和充滿感情的語言去感染教育學生，激發(fā)起他們對英雄人物的深深熱愛，并讓全班共同朗誦歷史上一些著名的愛國詩句，如岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠，讓學生在朗誦中心靈受到深深的震撼。在講到“開國大典”時，我除了播放“開國大典”影像資料外，還讓全班學生起立，隨著影像資料中升國旗的畫面齊唱國歌，繼而向他們提出這樣的問題：中國人民今天能夠站起來，是因為歷史上千萬個英雄人物的奮斗，他們面對死亡表現(xiàn)出毫不畏懼的英雄氣概和獻身精神，他們難道不知道生命的珍貴嗎?他們難道不留念這個美好的世界嗎?他們究竟為什么?從而引發(fā)學生對人生觀、價值觀的思考和討論，通過這些教學形式喚起學生的社會責任感和愛國主義精神，從而樹立“社會價值大于個人價值”的社會人生觀和價值觀。二、在教學中培養(yǎng)學生良好的文明行為習慣我國是一個有著悠久文明史的國家，中國的養(yǎng)成教育可謂源遠流長，韓愈在進學解中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！彼自捳f：“少成若天性，習慣成自然。”對后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠的影響。我所面對的學生均來自農(nóng)村，有的還是偏遠的窮山區(qū)的學生，地理環(huán)境很閉塞，物質(zhì)條件很貧乏，父母大都是老實巴交面朝黃土背朝天的農(nóng)民，雖然近年來黨對農(nóng)村的惠民政策給予了他們很大的幫助，但只是解決了家庭中的物質(zhì)生活問題，很多家長文化水平都不高，有極少數(shù)是初中文化程度，很多都是半文盲，甚至還有智障問題。因此，學生連最基本的文明行為都沒有，更不要說養(yǎng)成習慣了。比如在課堂上，當他們有什么問題時都習慣用“喂!老師”來代替“老師，請問”；需要到辦公室問問題都不喊“報告”，直接就闖入；做完了作業(yè)需要交到小組長的座位上，不是靜靜地走過去，而是課堂上作業(yè)本滿天飛，甚至還有唱歌的、打鬧的從事教育工作多年，我有一個小小的發(fā)現(xiàn)，就是每次我在上課之前都習慣先把本節(jié)課的所有資料整齊地擺放在講臺上，但當我上課到課堂上時發(fā)現(xiàn)資料已經(jīng)被翻得亂七八糟，教鞭有時已不知去向。面對如此多的問題，我雖然很生氣，但當我靜下心來后意識到，學生的文明習慣問題必須被糾正，否則就會影響正常的課堂教學秩序。所以每接到一批新生時，第一堂課我就把文明習慣問題首先提出來，并告訴他們：一個沒有良好的文明禮貌習慣的孩子是不會受到別人的尊敬和熱愛的。比如，農(nóng)村最習慣走親戚，當你們有親戚到你家做客時，你們肯定會很高興把他迎進家門。最后，注意下一個動作：如果你再去把這個親戚提來的包底朝天地翻個夠，你們說一說這種行為文明嗎?學生都說：“不文明?！蔽医又鴨枺骸袄蠋熒险n前擺放的資料卻被有的同學翻得亂七八糟，與我剛才講的故事有什么區(qū)別呢?”學生們不好意思地臉紅了，接著我讓全班學生都討論一下在課堂上還有哪些陋習需要改正，然后讓小組長加以整理并在全班大聲地念出來再說出相應的改正措施，經(jīng)過學生的不斷努力，歷史課堂教學秩序都有所改變，組織教學的問題就迎刃而解了。當然這種努力的過程是學生比較痛苦的過程，需要時間和教師的不斷引導和糾正，并不是一天兩天就能完成的事。俗話說：“良好的開端是成功的一半!”一種習慣的養(yǎng)成莫不由“漸”而來，“慎始則善終”，這是必然的結(jié)果。三國志蜀書先主傳中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！闭f明良好的習慣養(yǎng)成教育是保證學生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。青少年時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習慣的最佳時期，因此在教學中培養(yǎng)好學生良好的文明習慣，不僅解決了課堂的組織教學問題，也成就了學生的最重要的綜合素質(zhì)之一。三、在教學中培養(yǎng)學生良好的學習習慣前面談到，良好的行為習慣是保證教學正常進行的一個重要的前提，而良好的學習習慣則是提高課堂教學質(zhì)量的一個最重要的因素。教學的關(guān)鍵在于學，在于學生，作為一名教師，特別是“豆芽科”的歷史教師，不管你的專業(yè)知識水平有多高，課堂教學水平有多好，課備得多全面，課后小結(jié)多么深刻，但是如果離開了學生的配合，那么教學質(zhì)量將永遠呈“駝背狀”。學生多數(shù)只是把歷史課當作故事課，故事聽完就算了，根本談不上教學效果，更不要說教學質(zhì)量了。作為副科的歷史課，每周才兩節(jié)課，在如此短的時問里要得到一個良好的效果，學習習慣的培養(yǎng)就顯得十分重要了。第一步要告誡學生“少年易老，學難成；一寸光陰，不可輕”(朱熹勸學)，讓學生珍惜時問，抓緊每一分、每一秒，還要告訴他們“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?茍子勸學)，讓學生知道，學習是一個逐漸積累的過程，要實現(xiàn)你遠大的人生價值就要從點滴的積累做起。一個有價值的人生就要“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵”(弟子規(guī))，鼓勵學生樹立學習的信心。第二步要從以下幾方面來規(guī)范學生的學習習慣：1認真做好課前預習準備。農(nóng)村中學的學生幾乎沒有預習課文的習慣，再加上歷史又是一門新學科，不預習就會給課堂教學增加許多困難。有的學生一下子還不能進入課堂教學的狀態(tài)，有時本節(jié)課的故事有興趣，還能集中注意力，當講到一些文學藝術(shù)知識點時，等于在唱催眠曲了(因為歷史課多在下午一、二節(jié))。因此在新課教學前，我都會在黑板上提出一些問題，如七年級上冊“秦的統(tǒng)一”問題是：(1)中國歷史上第一個皇帝是誰?(2)他統(tǒng)一的時間?(3)鞏固統(tǒng)一的措施?(4)統(tǒng)一的歷史和現(xiàn)實意義是什么?或讓學