學科教育論文-解讀教材的幾條途徑.doc

學科教育論文-解讀教材的幾條途徑一、勾聯(lián)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，解讀文本時，當我們按照語文習慣思維而百思不得其解時，“跳出三界外，不在五行中”，借用另一學科的思維方式或表現(xiàn)方法，就有可能豁然開朗。如在教學燈下漫筆時，為了讓學生對結論有更深的理解，我請同學們用圖示法來表示作者得出的結論：“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂?！庇型瑢W畫了條直線，立刻被否定了。又有同學畫了一個圓，有同學點頭了，又有同學否定了：“圓是從起點回到終點，起點和終點是同一個，怎么能說明兩個時代的循環(huán)交替呢？”同學們展開了熱烈的討論，但課堂上并沒有令人滿意的答案出現(xiàn)。第二天早讀課時，一位同學拿著一張紙走上講臺：“老師，我想用數學中的斜率知識來解決這個問題，這是圖和說明。”隨后，他在黑板上畫了示意圖，并向同學們作了分析，還回答了同學提出的問題。最后，同學們一致同意他的答案為最佳答案。我順勢做了一次動員：“學科之間并不是孤立的，我們應努力實現(xiàn)學科間的交匯和互通。”（說明：中國原始社會結束后，進入奴隸社會。剛開始時，地位應與奴隸相似。到魯迅先生寫文章的世紀年代時，國民黨統(tǒng)治極其反動黑暗，民不聊生，“想做奴隸而不得”。地位的變化是一個過程，斜率的大小正反映了這個變化，但地位從來沒有高過奴隸，所以變化都在橫坐標下。）當然，這種學科間思維方法的勾聯(lián)，不僅為解讀文本提供了方便，更重要的是提醒學生，學科間知識和方法的整合也是教學目標的要求。二、整合任何一種閱讀，總是憑借一定的經驗進行的，這些經驗沉淀在學生過去的閱讀經歷中，也保存在教師的閱讀記憶中。喚醒那些沉睡的記憶，對解讀新的文本是有鋪墊或印證作用的。這種方法又可分先后整合和內外整合。“先后整合”是以過去的閱讀經驗來解決目前的閱讀困惑。如燈下漫筆中作者認為人和奴隸是不同的，那么他們的不同點是什么呢？學生起初得出的意見基本一致：“人有決定權和支配權，而奴隸沒有?！蔽疫M一步追問，為什么人能有決定權和支配權，而奴隸不能獲得呢？學生陷入了沉思，我再啟發(fā)：“還記得魯迅在為了忘卻的記念中寫到的嗎？死是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法，劍俠盼不到，最自在的惟死而已。”以往的知識使學生若有所思，似有所悟?！棒斞赶壬辉缸源龜溃运幼?，即要保留自己，繼續(xù)跟敵人斗爭?！币粋€學生茅塞頓開，站起來清楚地回答：“人和奴隸最本質的不同應是人有斗爭精神，而奴隸沒有。有了斗爭性，才有可能取得決定權和支配權，才有可能創(chuàng)造出人類的第三種時代?！蔽矣芍缘刭潎@：“你的理解與回答真的很精彩！”“內外整合”是以課外的閱讀經驗來解決課內的閱讀困惑。如教學故都的秋，賞讀了“秋蟬的嘶叫”后，我問：“寫秋蟬也就是寫什么？”學生頗感納悶。于是我引導學生回憶初唐詩人虞世南和駱賓王的詠蟬詩句：“居高聲自遠，非是藉秋風”，“露重飛難進，風多響易沉”。啟發(fā)他們找共同點，都寫了蟬聲，寫蟬聲又都和秋風聯(lián)系?？梢姡瑢懬锵s也即寫秋風，寫秋風自然引出了下文的秋雨，過渡巧妙，文氣流暢、連貫，而且秋蟬、秋風、秋雨構造出了悲涼的意境，也使得文章更添了典雅、空靈之美。三、實證文本解讀忌諱貼標簽，千篇一律。“實證”的做法是讓學生通過實實在在的事例去理解較抽象的地方。這其實也是對文本的一種再創(chuàng)造、再補充、再完善。因為學生在解讀過程中，因實例的加入，他們會找到思考的“抓手”，或某種理念的具象，以實證虛，原先的模糊就會明晰，抽象就會具體。如讀屠格涅夫的門檻，學生較容易把握文中“門檻”和“俄羅斯姑娘”的象征意義。我請同學們朗讀課文，讓他們思考：常說一個人若戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，也就戰(zhàn)勝了一切。可見人最可怕的應是死亡。但文中的行文順序是，先提醒姑娘“寒冷，饑餓甚至于死亡”在等著她，再強調準備“忍受一切的痛苦，一切的打擊”，這是作者隨意而行還是有意為之呢？學生討論意見不一致。我補充了另外一個細節(jié)：藥中夏瑜的鮮血被做成人血饅頭，去治療小栓的癆?。磺迕鞴?jié)夏四奶奶給兒子上墳，被人瞧見臉上竟有羞愧的神色。同學們再討論，達成了較一致的意見：作者應是有意為之。因為對有著堅定信仰的革命者而言，他們最大的痛苦和悲哀并不是拋頭顱、灑熱血，而是孤獨地吶喊、沖鋒，卻無人理解、響應，甚至于還會遭到并非來自敵人的冷嘲熱諷、批判等等。這樣，同學們既了解了文本構思的妙處，又對俄羅姑娘的崇高形象有了更深的理解，對女革命家的崇敬之情也更強烈了。于四、換位教師應鼓勵學生打破思維定勢，多角度、換角度思考。如教學陳情表時，怎樣提高學生閱讀的興趣，使他們同情、理解李密當時的處境呢？學習正文前，我先簡要介紹了李密的身份和寫此文時的處境，強調他當時既是亡國之臣，又被新朝征召。然后請同學做換位思考：“假如你是李密，你不想去做官，會找什么理由說服晉武帝司馬炎？”學生反應熱烈，想出許多借口，如生活不適應、水土不服、照顧老人、本性粗魯等等。再請學生假設自己是晉武帝，又如何看待這些理由。結果大多數學生認為以上理由都不甚有力，容易被認為是找借口搪塞，被扣上忠于前朝的罪名。我再引領學生讀課后“練習二”中古文觀止的評語，了解到李密呈上此表后，朝廷不僅停止征召，而且還“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。這樣鋪墊之后，學生學習本文的興趣陡增，迫不及待地想了解作者提出的理由、作者的用詞等，效果自然頗佳。五、解體所謂“解體”，就是抓住文本的體裁特征，把它當作解讀的門戶。任何一篇文章，它都有“類”的特征，即共性，從此出發(fā)，便能登堂入室，深得其妙。以古代文體為例，“記”不同于“賦”，“詩”不同于“曲”，“依乎天理”，才能“導其大”。如讀蘇軾的赤壁賦，主要圍繞“賦”的特點了解課文。感悟形式美。賦很講究聲律之美，它把散文的句式、章法與詩歌的韻律、節(jié)奏結合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的格式等形式來體現(xiàn)。明確本文整句與散句相結合的句式，歸納韻腳的變化，指出押韻、韻腳的不同也能體現(xiàn)出感情的變化。體會課文內容美。劉勰文心雕龍說：“賦者，鋪也，鋪采扌離文，體物寫志也?！薄绑w物”表現(xiàn)為敘述、描寫流暢、細膩。其中敘述清楚、完整：事情發(fā)生的時間（“壬戌之秋，七月既望”）、地點（赤壁）、人物（“蘇子與客”）、事件（“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”）、主要經過（泛舟蕩游、飲酒誦詩、放歌吹簫、主客對話）。描寫細膩：清風、明月、水光接天組成的詩情畫意的境界，使人飄飄欲仙；化抽象為形象，用比喻、通感傳達簫聲哀怨，使人內心受到震撼，自然引出下文頗有理趣的對話描寫?！皩懼尽保ㄖ荆盒囊?，志向）表現(xiàn)在情感的變化：樂甚-愀然-喜而笑；因景生樂，因樂（簫聲）生悲，因理再樂，一氣呵成。“寫志”還表現(xiàn)在思想的流露，借主客問答巧妙傳達了思想的矛盾，既有人生如夢、人生渺小短暫的悲嘆，又有物我永存、曠達樂觀的態(tài)度，而后者是唱主調的。六、評點評點可以說是一種最傳統(tǒng)的整體解讀法。說它傳統(tǒng)，是因為中國文學批評史上記載了不少成功的評點范例和出色的評點大師；說它是整體解讀，是因為它的解讀思路截然不同于條分縷析。評點追求的是閱讀初感，它是真實的；追求的是總體印象，它是整體的，而且評點的方法各種各樣。筆者曾嘗試過以詩證詩法。如著名詩人穆旦的贊美是一首對祖國和人民的深情的贊歌，然而詩人向我們展現(xiàn)的卻是滿目瘡痍的灰色的意象。如何讓學生對詩人蘊涵在詩中深沉的感情進行挖掘，產生深刻印象呢？我采用了用詩句闡釋詩的方法。第一節(jié)用顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”去描述苦難已經滲透到中華民族的每一個細胞，而在這些苦難的細胞中詩人分明看見“一個民族已經起來”。第二節(jié)詩人描述了“一個農夫只放下了古代的鋤頭”，走向了戰(zhàn)爭，這是置之死地而后生的反抗，我用魯迅的名句“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”來概括，這是一個選擇句式，意思和感情卻不容選擇。