學科教育論文-讓語文教學充滿人文關(guān)懷.doc

學科教育論文-讓語文教學充滿人文關(guān)懷內(nèi)容提要：在語文教學中，教師要充分利用學科優(yōu)勢，樹立以人為本的思想，從學生自身需要出發(fā)，關(guān)注學生的個性、情感和道德，使之充滿人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：語文教學人文關(guān)懷以學科為本位的傳統(tǒng)語文教學，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學局面，必須進行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學生的精神成長，使語文教學充滿人文關(guān)懷。一、關(guān)注學生人性與個性學生要成為學習的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜恕ＵZ文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學習、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現(xiàn)自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的需要出發(fā)，特別是對那些高層次的需要，我們應盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內(nèi)心的需要。學生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務、為社會盡義務，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。作為語文教師，要著重發(fā)展學生心靈中需要勞動、需要學習、需要創(chuàng)造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強烈的同學，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學習、創(chuàng)造的需要，千方百計走進學生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學生進步的動力。同時，教師還要帶領(lǐng)學生體驗課文中傳遞出的人性。如邊城為人類的“愛”字作了一度恰如其分的說明，通過教師的引導賞析，使學生領(lǐng)略一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；變形記用荒誕的手法記敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師通過引導學生探究其變形的根源，使學生了解認識現(xiàn)代西方社會人的異化，人性的異化，人際關(guān)系的異化，由此引發(fā)學生對人性的理性思考。另外要注重發(fā)展學生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師課堂教學理念中，每一位學生都應該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學生都成為文學家、藝術(shù)家、詩人。國家需要80%以上的學生將來成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者、勞動者，這樣想來，我們就能尊重學生的個性，發(fā)展他們的特長，就不用逼著100%的學生去按統(tǒng)一的模式進行高難度訓練了，同時又能鼓勵學生從自己的特長出發(fā)，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強自身素質(zhì)。尊重與發(fā)展學生的人性與個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯地提高工作和學習效率。二、關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗英國教育家斯賓基認為：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟?！边@就強調(diào)了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛。語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活的體驗。這就要求教師在語文教學中不能做“轉(zhuǎn)運站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學內(nèi)容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現(xiàn)給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！敖逃褪菃拘选?，當學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進美好的語文世界。作為關(guān)注學生情感的語文教學，不僅要把詩情、文情傳送到學生心中，而且要精心地給學生提供表達自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設(shè)情，表達自己的情意和體驗。與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)友好、民主、平等的教學氛圍，以心施教、以情激情，真正實現(xiàn)師生之間的多向互動，使學生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展狀態(tài)。只有師生產(chǎn)生情感共鳴，才能有默契的配合，教者樂教、學者樂學，也更容易點燃中下水平學生的情感火花，才能有教學目標的順利實現(xiàn)。沒有感情的文章沒有生命力，沒有感情的課堂沒有活力，沒有活力的課堂難以激起學生心靈漣漪因此，語文教學必須進行情感加溫，使其具有強烈的感染力和催化力。三、關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規(guī)律。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椋芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。同樣，課文中許許多多的文學形象其優(yōu)秀品質(zhì)，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫凱勒堅強樂觀，積極進?。辉诮虒W中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。此外，通過課文中理論文章的學習，也能使學生受到道德教育。說謙虛引導學生弘揚中華民族崇尚謙虛的傳統(tǒng)美德；談骨氣教育學生保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；人生的境界激發(fā)學生樹立正確的人生觀、價值觀、把握青春，追求人生的最高境界。語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素，但語文教育中的德育并不因此而能自行實現(xiàn)，因而，教師除了挖掘教材中的道德因素外，還要積極關(guān)注和引導學生在教學活動中的多種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。要實現(xiàn)這一教學境界，教師必須積極開展師生互動的探究式學習，寓思想教育于語文訓練，使語文教育中的德育成為自覺。在幫助學生分析、理解、評價課文思想內(nèi)容的過程中，要密切聯(lián)系學生的思想實際和學習、生活狀況，聯(lián)系學生的生存環(huán)境和當前的社會現(xiàn)實，抒發(fā)感慨，發(fā)表議論，展現(xiàn)教師的人格魅力，從而在某種程度上影響學生對社會現(xiàn)實和人生價值的看法和態(tài)度。同時，學生在展開討論的過程中，在自己的習作中，或含蓄或直接地表明了自己的人生理想、生活態(tài)度、價值