學(xué)科教育論文-淺談中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)教育之途徑.doc

學(xué)科教育論文-淺談中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)教育之途徑論文關(guān)鍵詞：中學(xué)地理教學(xué)環(huán)境道德素質(zhì)教育途徑論文摘要：本文主要立足中學(xué)地理課程的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，試從課堂教學(xué)、各項(xiàng)活動(dòng)開展和形勢(shì)政策教育三方面論述在中學(xué)地理教學(xué)中如何滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。環(huán)境道德素質(zhì)教育是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)新內(nèi)容，主要是教育人們?nèi)绾侮P(guān)心地球、關(guān)心其他物種，其最終目的是培養(yǎng)自覺踐行環(huán)境道德的“理性生態(tài)人”。環(huán)境道德素質(zhì)教育包括代內(nèi)公平、代際公平、種際公平、綠色消費(fèi)觀教育。環(huán)境道德教育的提出，使道德價(jià)值觀從當(dāng)代人之間、人與社會(huì)之間擴(kuò)展到當(dāng)代人與后代人之間，人與自然界之間。中學(xué)生作為國(guó)家未來和民族的希望，正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其環(huán)境道德意識(shí)一旦形成，就會(huì)給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打下深刻的烙印，對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)都產(chǎn)生巨大的影響。美國(guó)前環(huán)保局長(zhǎng)威廉瑞斯利曾說：“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實(shí)地理的反映，未來環(huán)境問題要從地理教育開始解決?！钡乩斫逃龂?guó)際憲章也確立了地理學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德意識(shí)方面的基礎(chǔ)學(xué)科地位。筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。一、挖掘教材內(nèi)容，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中我國(guó)現(xiàn)行的地理課本均以人類和地理環(huán)境的關(guān)系為主線，整個(gè)知識(shí)體系都以地球的宇宙環(huán)境為開端，而自然地理方面則著重闡述了宇宙、大氣、海洋、陸地四大環(huán)境的性質(zhì)、特點(diǎn)、分布、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境道德意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；人文地理方面則著重論述了人類活動(dòng)與地理環(huán)境相關(guān)的幾個(gè)主要問題，突出了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市鄉(xiāng)村、交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、郵電通訊、觀光旅游等人類生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的“人地和諧”的環(huán)境道德教育資源；區(qū)域地理方面則闡述了某一特定區(qū)域的自然地理特征及其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的人地關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的“因地制宜”的環(huán)境道德教育資源，最后又都?xì)w結(jié)到人類和環(huán)境及如何協(xié)調(diào)人類和環(huán)境的關(guān)系上，使得環(huán)境道德意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)貫穿整個(gè)教材的始終。因此，在教學(xué)中，教師要吃透教材，充分挖掘教育素材，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識(shí)，提高學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。例如講“逆溫現(xiàn)象”時(shí)，可介紹世界八大公害事件之一的洛杉磯光化學(xué)污染事件；講“全球性大氣環(huán)境問題”時(shí)，可利用課本與課外補(bǔ)充資料，加深學(xué)生對(duì)全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨等環(huán)境問題的理解；講“氣候資源和海洋資源”時(shí)，可讓學(xué)生明白這些資源不是取之不盡、用之不竭的，所以要節(jié)制、適度利用，否則就有可能導(dǎo)致氣象災(zāi)害、海洋環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在人文地理教學(xué)中，更要注意每一課都蘊(yùn)含的人地關(guān)系思想，每節(jié)內(nèi)容都要滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。例如講“工農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí)，可讓學(xué)生從正反兩方面充分討論影響區(qū)位選擇的各種因素，以及可能造成污染轉(zhuǎn)嫁問題，深深懂得因時(shí)制宜、因地制宜的人地關(guān)系思想；講“逆城市化現(xiàn)象”時(shí)，可進(jìn)一步講述國(guó)外許多人出于環(huán)境保護(hù)的目的，主動(dòng)摒棄高消費(fèi)、高享受的生活方式而選擇恬靜的田園生活而導(dǎo)致的逆城市化現(xiàn)象；講“濕地、森林、草地既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值，而且生態(tài)價(jià)值比經(jīng)濟(jì)價(jià)值大得多”時(shí)，可以印度一位教授曾對(duì)一棵正常生長(zhǎng)50年的樹算的兩筆不同的賬為例：其木材等經(jīng)濟(jì)價(jià)值最多值300多美元，其涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)大氣濕度、產(chǎn)生氧氣、吸煙滯塵、降低噪音等生態(tài)價(jià)值卻高達(dá)20萬(wàn)美元；講“可持續(xù)發(fā)展的公平性原則”時(shí)，可結(jié)合一些發(fā)達(dá)國(guó)家的動(dòng)物保護(hù)法規(guī)定主人剖魚宰牛等時(shí)，必須使動(dòng)物無痛苦地死去，否則就是違法行為，讓學(xué)生理解人與其他生物種群之間的公平；還可以1993年菲律賓的45名兒童由他們監(jiān)護(hù)人的代表為訴訟代表人，代表他們這一代及其下一代向法院提起訴訟，指控菲律賓政府環(huán)境治理部門所簽發(fā)的木材許可證合同超出了森林的采伐能力，要求政府停止大規(guī)模地出租森林（尤其是原始森林）采伐權(quán)的活動(dòng)的案例，讓學(xué)生淺顯地理解代際公平原則。二、理論聯(lián)系實(shí)際，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中在地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育，課堂理論教育固然重要，但更需要讓學(xué)生走出課堂，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，寓生環(huán)境道德素質(zhì)教育于實(shí)踐中，從而開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)認(rèn)同感。一方面可開展校園環(huán)境文化建設(shè)?！靶@環(huán)境文化作為一種環(huán)境氣氛，體現(xiàn)著學(xué)校群體的榮譽(yù)感、自豪感和集體的意志作風(fēng)，它以一種無形的力量對(duì)群體中的每個(gè)成員產(chǎn)生教育作用，以潛在的規(guī)范性支配著每個(gè)成員的行為，使生活在這個(gè)群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，以獲得群體肯定”。如為喚起學(xué)生的節(jié)水意識(shí)，可在學(xué)校的每個(gè)水池、衛(wèi)生間、食堂等地方醒目地張貼一些溫馨提示，如：“水是生命之源”。為喚起學(xué)生勿踩草坪，保護(hù)植被的意識(shí)，可在學(xué)校的草坪上豎起如“走路讓讓道，小草微微笑”的提示語(yǔ)。為倡導(dǎo)學(xué)生拒絕白色污染，開展自制購(gòu)物袋、禁止帶一次性飯盒進(jìn)校園等活動(dòng)。教育學(xué)生從我做起，從小事做起。另外，可充分利用學(xué)校宣傳攔、校報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)站等各種媒介，開辟環(huán)境專欄、環(huán)境?？h(huán)境30分、環(huán)境專題網(wǎng)站等；舉辦各種有關(guān)環(huán)境保護(hù)的攝影、漫畫、環(huán)保資料剪報(bào)、論文、詩(shī)歌朗誦等展覽和比賽活動(dòng)；舉行環(huán)保主題班會(huì)、環(huán)境專題講座等，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容請(qǐng)本市環(huán)保單位有關(guān)人員開展環(huán)境保護(hù)專題講座，普及環(huán)?？茖W(xué)知識(shí)；每學(xué)期可組織學(xué)生適當(dāng)觀看有關(guān)宣傳環(huán)保的經(jīng)典電影，如可可西里、后天、地球停轉(zhuǎn)之日等，讓學(xué)生幼小的心靈在震撼人心、感人肺腑的故事情節(jié)中一次次地受到洗禮。另一方面，可組建地理課外興趣小組或環(huán)保社團(tuán)，利用節(jié)假日開展環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)調(diào)查、環(huán)境觀測(cè)、野外考察、郊游等活動(dòng)。如參觀本市垃圾場(chǎng)、有代表性的工礦企業(yè)、氣象站、水文站、自來水廠等，讓學(xué)生深切地感受到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，環(huán)境對(duì)人類的重要性?；蛴斡[本地名山秀水，讓學(xué)生親近自然，在良好的環(huán)境中陶冶情操，使學(xué)生能多角度、多層次地在更現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中了解環(huán)境，理解環(huán)境與人類的關(guān)系。通過這些知行統(tǒng)一的各種實(shí)踐活動(dòng)，能使課堂滲透的環(huán)境道德意識(shí)內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。三、把握時(shí)政熱點(diǎn)，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中當(dāng)前，各類媒體上常有生態(tài)環(huán)保的報(bào)道，這些報(bào)道既具有時(shí)代感、新鮮感，又具有教育性，易被學(xué)生所接受，因而把握時(shí)政熱點(diǎn)，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中，是提高學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)的有效途徑。一方面，可結(jié)合地震、冰災(zāi)、沙塵暴、水污染、全球氣候變暖等具體的國(guó)際國(guó)內(nèi)生態(tài)災(zāi)難時(shí)政新聞，國(guó)際國(guó)內(nèi)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的會(huì)議、新出臺(tái)的各種政策和法律法規(guī)，國(guó)家采取的諸如環(huán)保風(fēng)暴等行動(dòng)，師生共同探討環(huán)境污染與生態(tài)破壞的危害、成因及解決辦法，促使學(xué)生經(jīng)常性地關(guān)注各階段的環(huán)境大事。如觀看上世紀(jì)90年代我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪災(zāi)、黃河斷流，2003年我國(guó)西北地區(qū)的蝗災(zāi)，2008年元月席卷我國(guó)南方的凍雨，“512”汶川大地震和京津地區(qū)每年春季爆發(fā)的沙塵暴等影像資料，使學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺效果沖擊下，樹立環(huán)境憂患和危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保持環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。另一方面可以利用如世界環(huán)境日、地球日、無煙日、無車日、水日、及植樹節(jié)、愛鳥周、野生動(dòng)物保護(hù)宣傳月等環(huán)保紀(jì)念日，開展環(huán)境道德素質(zhì)教育的宣傳活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立環(huán)境道德意識(shí)。如9月22日各大城市舉行以步行或乘坐公交車代替小汽車上下班活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)這一活動(dòng)，自愿步行上下學(xué)，使他們懂得在面對(duì)現(xiàn)代享樂主義和物質(zhì)主義的誘惑時(shí)，能夠清醒地認(rèn)識(shí)到地球資源的有限