學(xué)科教育論文-語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)初探.doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)初探摘要：創(chuàng)新是我們非常熟悉而又有些遙遠(yuǎn)的字眼。“自古真知出實(shí)踐，從來(lái)發(fā)展靠創(chuàng)新”，創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新能力既是民族和社會(huì)文化發(fā)展水平的標(biāo)志，更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要象征之一。因而創(chuàng)新教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，顯得尤為重要，本文就語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法進(jìn)行探討，力求探索創(chuàng)新教育的真諦。關(guān)鍵詞:創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)教育思維創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本途徑與有效方法，它能啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿?、開(kāi)拓、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)和能力，最大限度地開(kāi)發(fā)自身的潛能與特長(zhǎng)。馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生去探索、創(chuàng)新”。一語(yǔ)道出創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)，今天的青少年是二十一世紀(jì)的主人，其人生歷程正與我國(guó)走向現(xiàn)代化歷程同步，因此，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力尤為重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的桎梏下，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都有背負(fù)著升學(xué)的重壓，學(xué)生在傳統(tǒng)教育的成才路上挪著沉重的步子，把自己的興趣、愛(ài)好乃至其他方面的才能擱置一旁，成為死記硬背的機(jī)器，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與能力。近幾年來(lái)，素質(zhì)教育的呼聲日益高漲，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教學(xué)改革全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的決定指出：“基礎(chǔ)教育要堅(jiān)持三個(gè)面向的方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生的能力。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)、工具課，不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)人才，更要培養(yǎng)社會(huì)需要的廣大勞動(dòng)者及技能人才。”作為基礎(chǔ)教育工作者，我們的工作一定要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生健康活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信、謙虛和朝氣勃勃的人生。一、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容過(guò)于龐雜，千篇一律，久而久之，教師頭疼，學(xué)生生厭，教學(xué)效果自然不好，學(xué)生的語(yǔ)文能力也難有所提高。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“課文無(wú)非是例子”。首先，教材上的文章不是神圣的經(jīng)典，僅僅是讀寫的范例，對(duì)課文的閱讀、理解應(yīng)該是為我們閱讀其他文章，提高語(yǔ)文交際能力提供智力支持和有力保障。我認(rèn)為沒(méi)有必要把一篇范文支解得那么繁鎖、細(xì)碎，以至于文不象文。語(yǔ)文教材既然是范文，那么我們就要敢于抓其有特色的一點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其次在教學(xué)內(nèi)容上要重視引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這是創(chuàng)新的前提。古人說(shuō)“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝挥胁┍娙〔?，涵攝百家，才能創(chuàng)新。我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。最后，語(yǔ)文創(chuàng)新教育還要注重開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。語(yǔ)文具有人性、人文、人情的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課內(nèi)，課堂內(nèi)外、家庭社會(huì)，時(shí)時(shí)處處都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)和地方，時(shí)時(shí)處處都能培養(yǎng)語(yǔ)文的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)能力。要構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的，充滿生機(jī)和活力的有中國(guó)特色的社會(huì)主義基礎(chǔ)教育體系，只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的文化素養(yǎng)，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見(jiàn)。如此，學(xué)生就能體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣、表達(dá)的樂(lè)趣和創(chuàng)造的樂(lè)趣，語(yǔ)文也再不是“語(yǔ)瘟”課、“睡覺(jué)”課。二、教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生掌握和積累科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程。它是一個(gè)以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知情意行的統(tǒng)一、培養(yǎng)和發(fā)展的多質(zhì)性、多層次的學(xué)習(xí)過(guò)程，不能只是簡(jiǎn)單、單調(diào)地問(wèn)答式，也不能是某種固定的僵化式，它要以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這就必然要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中注意它內(nèi)部各種因素互相依存、相互綜合利用用而形成的一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。如直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、智力和知識(shí)的聯(lián)系、智力活動(dòng)和非智能力活動(dòng)的聯(lián)系、教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的聯(lián)系等，并將其融匯貫穿于我們的教學(xué)過(guò)程中，去努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。三、教學(xué)方法創(chuàng)新教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法，它包括教法與學(xué)法?？墒悄壳敖虒W(xué)方法上存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，那就是只重教師的教法而忽視學(xué)生的學(xué)法，這是與素質(zhì)教育是相悖的。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教”，“授人魚(yú)不若授人漁”，教師的教法最終是讓學(xué)生自己獲得解決問(wèn)題的能力與方法。達(dá)維多夫說(shuō)：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)而改變思維類型”，所以我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生思維和培養(yǎng)其能力是教學(xué)方法創(chuàng)新的基點(diǎn)。1、發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難?？陕?lián)系課內(nèi)、外，本學(xué)科及其他學(xué)科的知識(shí)，不訓(xùn)斥、不敷衍學(xué)生的提問(wèn)。提問(wèn)是學(xué)生自學(xué)能力與理解能力的外顯，能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。2、發(fā)展學(xué)生的求異思維求異與求同思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的辯證分析能力，有助于撞擊出智慧的火花。例如在教學(xué)傷仲永時(shí)一般教師都有這樣教學(xué)生：方仲永的悲劇是“其不使學(xué)”，而有一部分學(xué)生則將其悲劇的責(zé)任歸于他父親；在愚公移山中一般學(xué)生都肯定愚公的行為及精神的，而有的學(xué)生則認(rèn)為愚公移山填海是對(duì)環(huán)境的破壞。求異思維充分體現(xiàn)了學(xué)生的探索性與創(chuàng)新精神，教師不能以一絕對(duì)的答案封死學(xué)生的靈活大腦，扼殺了他們的創(chuàng)造精神。3、發(fā)展學(xué)生想象思維想象能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本能力，對(duì)學(xué)生想象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。教師可以在課文教學(xué)、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，也可以在課外活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。想象是創(chuàng)造的源泉，只要我們注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，我們的語(yǔ)文教學(xué)是能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)造精神的人才的。此外，在語(yǔ)文教學(xué)方法上，教師還須注意結(jié)合實(shí)際情況，采用多媒體輔助教學(xué)方法與手段，來(lái)拓展學(xué)生思維。綜上，我從語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行了粗淺的探討，其核心內(nèi)容是怎樣在