學(xué)科教育論文-談?wù)勛魑慕虒W(xué)中的兩個問題.doc

學(xué)科教育論文-談?wù)勛魑慕虒W(xué)中的兩個問題摘要：在當(dāng)前的中小學(xué)作文教學(xué)中有兩個問題被忽視了。一是學(xué)生作文的對象問題。作文是用來交流思想、情感的，然而當(dāng)前許多學(xué)生在寫作時并沒有意識到這是一種人與人的交流活動，只感到是在完成一項要交給老師看的作業(yè)，奉命行事，毫無寫作興趣可言。二是學(xué)生作文過程的體驗問題。作文過程應(yīng)是一個體驗構(gòu)思、寫作、修改、發(fā)表、反饋和再修改的過程，只有經(jīng)歷這樣一個完整的過程，學(xué)生才會有真正的收獲，其作文能力才能切實得以提高。關(guān)鍵詞：中小學(xué)；作文教學(xué)；作文對象；作文體驗新一輪的語文課程改革對作文教學(xué)提出了更高的要求：學(xué)生要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，豐富社會經(jīng)歷和情感體驗，對自然社會和人生有自己的感受和思考。但實際的情況是，作文與學(xué)生的真實世界越來越遠，語言的載體無法負載學(xué)生真實的思想情感。作文教學(xué)效率低下的癥結(jié)是多方面的，但我們應(yīng)該清醒地看到，在中小學(xué)的作文教學(xué)中，有兩個問題被忽視了，一是學(xué)生作文的對象問題，二是學(xué)生作文過程體驗的問題。一、學(xué)生作文的對象問題作文是一種交流，是一種用書面語言來進行思想交流的方式。既然是交流，當(dāng)然要有交流的對象，即讀者。作文是有感而發(fā)，有感是對某一件事有了強烈的感受，形成了強烈沖動（也就是想和別人交流的沖動），于是寫出來，發(fā)出來，告訴一定范圍的社會群體以引起共鳴。這樣寫出來的文章才是有血有肉、有激情、有靈氣的。當(dāng)學(xué)生面對著自己的寫作對象時（當(dāng)然是他愿意與之交流的對象），他的思路、他的語詞庫就會以相應(yīng)的方式打開，他的表現(xiàn)欲就會增強。但當(dāng)前的情況是，許多學(xué)生寫作文并沒有意識到這是一種交流，是人和人交流的重要形式。他感到只是一項作業(yè)（甚至是一項沉重痛苦的作業(yè)），是抱著完成作業(yè)的思想來寫作文的。每個學(xué)生都知道作文是寫給老師看的，但老師并沒有把自己當(dāng)成學(xué)生作文的讀者，他是以評判者的身份來審視學(xué)生的作文的。老師讀學(xué)生的作文不是為了和學(xué)生平等地交流（有時甚至?xí)寣W(xué)生感到是一種負擔(dān)），而是居高臨下地給學(xué)生打分，并往往以自己的好惡和價值取向來作為作文評判的標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生寫作文時也沒有意識到自己是在與人交流，只是希望有個好分數(shù)。分數(shù)掌握在老師手里，所以，學(xué)生常常按老師的喜好、思路去寫作。更加可悲的是，這些教師也不是實質(zhì)意義上的評判者，他也在琢磨升學(xué)考試出題者的意圖，用他猜測的要求來打磨學(xué)生的作文，終極目的是讓學(xué)生在各級各類的考試中取得高分。這可能是教師和學(xué)生，包括家長和社會的共識。這種應(yīng)試作文的惡果就是出現(xiàn)了一批取悅作文，學(xué)生猜度老師的意圖，迎合老師的所愛，從內(nèi)容到形式假、大、空。這個問題確實應(yīng)引起我們的注意。當(dāng)然不是說有了明確的對象，學(xué)生作文就一定能寫好，然而讓學(xué)生面對真實的交流對象，拿起筆來傾訴，不是為了分數(shù)，不是為了取悅老師或某一部分人，才會產(chǎn)生真情實感。真實是我們期望作文的第一要義。學(xué)生的作文應(yīng)該有自己的讀者群。第一個閱讀群是同班的同學(xué)。因為他們年齡相同，興趣愛好相仿，又朝夕相處，彼此基本了解，互相有共同的語言。在同學(xué)中，養(yǎng)成交流閱讀作文、直率地討論作文的習(xí)慣是不容易的。所以，開始時教師要做大量的組織和引導(dǎo)工作，讓學(xué)生從中體會到這樣做的好處。第二個閱讀群是語文老師和自己的父母。這里很重要的一點是教師和父母都必須從評判者轉(zhuǎn)化為讀者、朋友，平等地閱讀，民主地討論，給出誠懇的意見；同時也應(yīng)容許學(xué)生（包括非作者的學(xué)生）提出不同的想法。教師和家長要學(xué)會理解年輕人，學(xué)會以他們的視角去認識世界。對于他們認識世界、認識生活的特殊的視角，不要輕易否定；對他們提出的不同意見，不要輕易指責(zé)。即使是不正確的思想，也要通過擺事實、講道理的方式，心平氣和引導(dǎo)學(xué)生自己來認識。第三個閱讀群是其他年級、其他學(xué)校的好朋友，或者是親戚長輩中可以信賴的朋友。這個群體發(fā)揮的作用是很大的，因為作者對他們是完全信賴、知無不言的。作為回報，他們也是知無不言的。他們會直截了當(dāng)?shù)睾妥髡哒归_討論或爭論，一旦爭明白了，作者就會心悅誠服。在這里，問題的關(guān)鍵是要了解他們的價值取向，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。有了讀者群，學(xué)生就可以轉(zhuǎn)變“做文章”的觀念，把作文當(dāng)成是一種交流。交流在于對象性、真實性、情景性。張志公先生認為，學(xué)生要打破“做”文章的觀念，教師需要創(chuàng)造條件使學(xué)生習(xí)慣于如實地寫，自然地寫出自己的所見、所聞、所思、所感，而不是挖空心思地硬做。見張志公文集，廣東教育出版社1991年版，第327頁。上海新黃浦學(xué)校初一年級兩個班學(xué)生做個人“詩集”的嘗試，給我們提供了一個很好的例證。學(xué)生將自己寫的詩結(jié)集成冊，公開展示出來。這樣他們就擁有了一群真誠的讀者：有語文老師和同學(xué)，有父母和其他學(xué)科的老師（請其他學(xué)科的老師做自己的讀者，這是高明的主意），還有親戚朋友，甚至把爺爺、奶奶也請來讀自己的詩。在“讀者留言板”上，這些讀者長者一頁短則一行，寫下了自己對小作者詩作的認識與理解。真切的感情和坦率有見地的意見給了小作者真誠的鼓勵。在這樣的交流中，他們真正地體驗到了寫作的快樂，感受到了獲取成就的快樂。這樣就激起了他們新的寫作欲望。二、作文教學(xué)的過程體驗問題作文不是把數(shù)據(jù)輸入計算機就能知道結(jié)果的快捷計算。作文是一個過程，是一個體驗、構(gòu)思、寫作、修改、發(fā)表、回饋和再修改的過程。只有經(jīng)歷過這樣一個完整的過程，學(xué)生在作文能力的提高方面，才會真正有所收獲。然而我們在進行作文教學(xué)的時候，往往只注意這個過程的一小部分，而把大部分的甚至很重要部分的工作給遺忘了。比如，對生活的體驗。沒有對生活的體驗和感受，就產(chǎn)生不了寫作的要求。沒有寫作的要求而又必須完成任務(wù)，那么只能是編造一個故事，無病呻吟。所以，教師應(yīng)該經(jīng)常提醒幫助學(xué)生成為關(guān)注生活的有心人，應(yīng)該和學(xué)生一起來觀察、理解、發(fā)現(xiàn)自然和生活。再比如，教師要指導(dǎo)和告訴學(xué)生怎樣為寫作收集必要的素材，可從何處收集，收集什么，怎么從中判斷選擇為我所用等等。這些都是寫作的必要準(zhǔn)備，應(yīng)該給予充分的重視。以往的作文教學(xué)過程往往是教師命題（或范圍）、學(xué)生作文、教師批改，給出分數(shù)即告一段落。至于其他的問題他們并不重視或者根本沒有考慮。其實，作文的寫作過程只是作文全過程中的一個階段，我們不妨稱之為生成階段。在此之前應(yīng)該有一個準(zhǔn)備階段（即前文所說的觀察生活，積累材料的階段）。而在此之后的幾個階段對于提高學(xué)生作文能力是不可或缺的。先是要有一個回饋階段，如前文所述，在作文教學(xué)中這實在是一個非常重要的環(huán)節(jié)。作文不應(yīng)該只是給老師讀，而應(yīng)該擁有更多的讀者（至少是一個班的同學(xué)），讓更多的讀者來對某篇作文評頭論足，發(fā)表不同意見。對學(xué)生作文的評價應(yīng)該是多元的。教師的評價并不是最終的、最完善的定論；學(xué)生在充分考慮教師的意見后，可以提出認同或不認同的見解。作者在這個過程中的收獲不僅僅是聽到了肯定的或否定的意見，不僅僅是了解自己作文的長處和短處，更為重要的是，這個過程幫助他建立了一個思維的平臺，促使他不得不思考各方面的意見并作出判斷或提出疑問，這樣，自然就會有利于他思辨力的提高。學(xué)生思維被激活了，認識也必然會隨之提高。這種討論不只是對文章的作者有益，對參加討論的學(xué)生也是有益的，因為當(dāng)他們參與評價某篇作文的時候，他們的思維也都處在積極的活動狀態(tài)中，每個人的思維都受到了不同程度的鍛煉。經(jīng)歷過這樣一個階段，學(xué)生的思維就會有一個質(zhì)的飛躍，作文教學(xué)的效率也就可以充分體現(xiàn)出來了。這一過程的體驗在教學(xué)中是應(yīng)該珍惜的。在這個過程里，教師應(yīng)該鼓勵且創(chuàng)造機會讓學(xué)生發(fā)表自己的作品，例如，朗讀、張貼、辦刊物等形式（不僅鍛煉了寫作的能力，還鍛煉了排版、裝幀和交際等能力，同時也樹立了自信心），這么做能使學(xué)生的作品擁有眾多的讀者。教師還要引導(dǎo)并組織學(xué)生開展討論。一方面要鼓勵學(xué)生認真閱讀作品，實事求是地談出自己的看法，一方面還要加以適當(dāng)引導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)討論中思辨的閃光點，使每一個學(xué)生都有所得。在聽取了眾多讀者的意見后，又經(jīng)過自己的仔細思考，作者會站在一個新的平臺上來審視自己的作文，更好地理清和把握寫作的脈絡(luò)，這樣就可以更加得心應(yīng)手地駕馭手中的筆，對自己的文章作進一步的修改。這種修改可以是大刀闊斧的，也可以是精鑿細雕的。爾后小作者是否還要請人提意見，則完全由他個人決定，不必再列入正常教學(xué)計劃。到此，一次作文的過程告一段落。學(xué)生通過全過程的體驗準(zhǔn)備階段、生成階段、回饋階段、完成階段，不管是成功的嘗試還是失敗的體驗，都會實實在在地有所收獲。這種收獲既體現(xiàn)為作文水平的提高，也體現(xiàn)為思維品質(zhì)的提高，更體現(xiàn)為創(chuàng)造能力的提高。其實，作文本身就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力最好的學(xué)習(xí)活動。當(dāng)外部世界某一件事感動著或震撼著他的時候，他的思維就會活躍興奮起來，隨之他就會調(diào)動自己相關(guān)的生活儲藏，并根據(jù)自己的價值觀念對其作出判斷和選擇，然后形成文章的主題。他要把自己的思想記錄下來，他要把自己的感受表達出來，他要追求最好的表現(xiàn)形式，他要尋求最生動的、最貼切的語言，這就是創(chuàng)造的過程。一次作文的過程就是一次培養(yǎng)創(chuàng)造力、提升創(chuàng)造力的過程。在這一過程完成中所獲得的體驗，對人的全面發(fā)展，對人的生命質(zhì)量的提升，都會產(chǎn)生重要的影響。這是只重視結(jié)果的學(xué)習(xí)無法達到的效果。前面所舉的上海市黃浦區(qū)實驗學(xué)校的學(xué)生在經(jīng)歷了這樣的寫作階段后寫道：“對我來說，這本詩集是我生命中的一個質(zhì)的飛躍”，“相信這份真摯、純潔及向往會引起你的共鳴和感動”。這樣的作文教學(xué)似乎花的時間要多些，教師投入的精力和思考也要更多，然而這樣的效果卻好于常規(guī)作文的幾倍。學(xué)生作文水平的提高并不僅停留在寫作的數(shù)量上，而更在于寫作的質(zhì)量。在作文教學(xué)中我主張貫徹少而精的原則。有一種意見主張多寫多改，這當(dāng)然不失之為一種方法。但多寫要建立在學(xué)生愿意寫和有條件寫（首先是時間有保證）的基礎(chǔ)上，多改也要建立在教師有時間和精力的前提下。與其草草對待許多次的作文，不如扎扎實實地經(jīng)歷和完成幾個作文的完整過程，讓教師和學(xué)生都感受到收獲和提高。請讀讀一位學(xué)生寫的一首題為在堅強和樸素中成長的詩：我不愿和溫室里的花朵比一個高低是破土而出的小草打動了我我不愿與微風(fēng)中的楊柳爭一個長短是高大筆直的松柏吸引了我我不愿跟高貴的郁金香爭一個美丑是出淤泥而不染的荷花感動了我我要在這堅強和樸素中快樂成長在這首詩里，我們讀到的不只是寫作的快樂，我們更感受到了他對生活的追求和對生命價值的體驗。作文的成長，也是一個生命體的成長的過程。每一個生命體都是一個世界，我們應(yīng)該抱著怎樣虔誠的心去迎接這樣的新世界到來啊！在這樣一個完整的體驗過程中，教師要在“真實”上下些功夫，鼓勵學(xué)生說真話、寫真事、抒真情，用自己的語言表達自己在生活中的真實感受和想法。葉圣陶先生曾說過：“寫作所以同衣食一樣，成為生活上不可缺少的一個項目，原在表白內(nèi)心，與他人相溝通。如果將無作有，強不知以為知，徒然說一番花言巧語，實際上卻沒有表白內(nèi)心的什么：寫作到此地步便與生活脫離關(guān)系，又何必去學(xué)習(xí)它？”首先，教師對學(xué)生作文的要求要合理。一般教師對學(xué)生作文的要求是：立意要高，觀點正確、新穎，事件要有意義，或在平凡的事件中能挖掘出不平凡的意義。這樣就造成了學(xué)生在寫作的過程中注意力過分集中在挖掘事件的意義上，而忽略了對事件本身的體驗。這樣的作文貌似深刻，但卻不是學(xué)生的真實思想和感受。因此，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生以一種“平常心”來寫作文：“我想把我的真實想法告訴別人”或“這是我對這件事思考的結(jié)果”。腦子里沒有預(yù)設(shè)的框框，沒有種種“微言大義”的想法，只有一顆“平常心”。心情放松了，外部世界的事件就容易感動他，引起心靈的共鳴。教師要允許學(xué)生表達屬于個人的看法，抒發(fā)各種情感。不要一概用大眾的眼光、權(quán)威的觀點來束縛學(xué)生。真情實感的抒發(fā)會引起宣泄的快感，進而就能對作文產(chǎn)生需要，引起興趣。其次，教師要把學(xué)生引向真實的生活，讓他們用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考。體驗的產(chǎn)生，首先緣于體驗者對體驗對象有了切身的感受，因此，親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗對于體驗的形成具有特殊的意義。葉圣陶先生說：“我們要求整個生活的充實，雖不為著預(yù)備作文，但誠實的精密的好文章必導(dǎo)源于充實的生活，那是無疑的?！苯處熎綍r要多舉行一些活動，要讓他們接觸社會、接觸自然，盡可能豐富學(xué)生的生活，使他們在活動中“以身體之，以心驗之”，從而產(chǎn)生體驗。最后，重要的是要把學(xué)生的寫作過程當(dāng)做真實的創(chuàng)造過程來對待，尊重學(xué)生在作文過程中的創(chuàng)造性活動。作文是一種創(chuàng)造性的個體活動。說它是個體活動，很容易理解，作文從來都是個人行為。正因為如此，作文才最容易體現(xiàn)作者的個性特征，所謂文若其人就是說的這個道理。但是要真正做到這一點，卻并不容易。如果都像現(xiàn)在的一些作文教法，讓學(xué)生只會做千篇一律的八股文，千人一面，哪里還有學(xué)生的個性可言？如果作文只是模仿，只