學(xué)科教育論文-運用電教手段實現(xiàn)政治課的美感教育.doc

學(xué)科教育論文-運用電教手段實現(xiàn)政治課的美感教育一、利用電教手段直現(xiàn)美的形象美的來源在于形象直觀。黑格爾在美學(xué)中認(rèn)為“形象是美的母體”。美感教育離不開形象，離開形象對視覺的直觀刺激，美感教育必然是虛無的。在政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化的電教手段展現(xiàn)鮮明形象是滲透美感教育的必由之路。在投影、幻燈、錄像、影碟等多媒體協(xié)助下，課堂上同學(xué)們隨時都可感受美的形象，在自然、社會千變?nèi)f化美的形態(tài)中把握美的真締。在講授初一思想政治“我們偉大祖國”這一課時，為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛國主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，增強(qiáng)他們對形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認(rèn)識角度來設(shè)計這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚(yáng)的旋律，一幅幅畫面通過錄像呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水；天藍(lán)水澈、野趣盎然的九寨溝；氣勢恢宏、人杰地靈的東岳泰山；波光粼粼、水美魚肥的太湖美景隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆，他們陶醉于我們偉大祖國美麗的大自然風(fēng)光中，愛國主義情感激蕩胸襟，美的情致油然而生。通過現(xiàn)代電教手段在政治課教學(xué)中滲透美感教育，讓同學(xué)們在美的情境中凈化純真的心靈，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。政治課教學(xué)中通過電教手段展現(xiàn)鮮明形象，營造審美意境，一方面使同學(xué)們深入地掌握課本知識，增強(qiáng)德育功能；另一方面讓學(xué)生在審美過程中，提高審美情趣，增強(qiáng)他們美感領(lǐng)悟能力。在這德育、美育雙向交匯過程中，現(xiàn)代化的電教手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實現(xiàn)的中介作用。二、利用電教手段感悟美的聲律美的感受、美感教育是個多維體、全方位的感知過程。形象直觀作為美感教育的起點必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。對聽覺系統(tǒng)而言，感受美的只能是聲律美，尤其表現(xiàn)為音樂美?，F(xiàn)代化音響系統(tǒng)進(jìn)入政治課課堂無疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。在初一思想政治“集體力量大”這一課教學(xué)中，為了營造團(tuán)結(jié)向上，眾志成城的教學(xué)情境，我選擇了音樂導(dǎo)入的手法。我用影碟光盤播放了流行歌曲眾人劃槳開大船，隨著激昂的旋律，躍動的音符，同學(xué)們在情感上達(dá)到共鳴，在音樂美的情境中得到陶冶。同學(xué)們進(jìn)入教學(xué)情境，我也因勢利導(dǎo)地引入正課。在教學(xué)過程中講述“團(tuán)結(jié)就是力量”這個問題時，我又利用影碟機(jī)播放了一首團(tuán)結(jié)就是力量。明晰的畫面、鏗鏘的節(jié)奏、氣勢磅礴的主題，加深了同學(xué)們對課文知識結(jié)構(gòu)的理解，同時在雄渾的音樂意境中領(lǐng)略手手相連、心心相映的崇高美。政治課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運用現(xiàn)代音響系統(tǒng)拓展了學(xué)生音樂美感的欣賞和感悟能力，增強(qiáng)了政治課的感染力，使德育和美育有機(jī)地統(tǒng)一起來，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。三、利用電教手段剖析美的結(jié)構(gòu)美感的欣賞力、理解力和創(chuàng)造力在于個人成長過程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā)展到理性剖析。分析美的結(jié)構(gòu)是理解美感教育不斷深化的表現(xiàn)?，F(xiàn)代化電教手段在政治課教學(xué)中剖析美感生成的主客體結(jié)構(gòu)起著極重要的負(fù)載作用。運用電教手段，在理性剖析層面上，一方面理解審美對象的自然屬性，社會背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一方面理清同學(xué)們審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)更深層的審美愉悅感，使美感教育達(dá)到一個更高階段。在初二思想政治“奴隸社會科學(xué)文化成就”這一課的講述中，為了使同學(xué)們對奴隸時代文化成就有形象直觀地認(rèn)識，我從激發(fā)同學(xué)們的審美情感入手，用投影器放映了古希臘雕塑精品斷臂維納斯的圖片。同學(xué)們掩飾不了失望的神情，顯然他們沒有相應(yīng)的審美底蘊(yùn)，沒有找到美感支點。我及時通過錄像向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)古希臘審美觀點“美的表象呈現(xiàn)人的光輝”。法國羅丹在藝術(shù)論中強(qiáng)調(diào)：“維納斯驚人的美不在于媚俗，而在于清俊的面龐下體現(xiàn)女性的自尊，人格的高貴。維納斯的意義對歷史而言不亞于人權(quán)宣言?！蓖瑢W(xué)們了解維納斯塑像的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和歷史背景后面又重新注目于圖片。我接著向同學(xué)們分析審美心理結(jié)構(gòu)，美在于無限和有限的統(tǒng)一，在于殘缺和完美的辯證，美不僅在于賞，而且在于想。維納斯臂斷了，殘缺了，但卻給人提供了豐富的想象余地，殘缺的維納斯在同學(xué)們審美心理中完善起來。我用錄像播放了多組藝術(shù)家重塑雙臂的維納斯，冷峻的、沉思的、羞澀的、行動的一千個欣賞者就有一千個心目中的維納斯。利用現(xiàn)代化電教手段對美感結(jié)構(gòu)的分析讓同學(xué)們由被動的美的欣賞者發(fā)展為美的發(fā)現(xiàn)者和美的創(chuàng)造者，更深入地體會美的情致。另一方面利用電教手段介紹藝術(shù)品的歷史背景，拓寬了同學(xué)們知識視野，強(qiáng)化理性分析，使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng)一，在美的情境中，深刻地認(rèn)識到奴隸創(chuàng)造了人類早期文明的知識。四、利用電教手段體味美的神韻美的神韻是內(nèi)涵與形式共同創(chuàng)造出來的有機(jī)結(jié)構(gòu)的靈魂，是審美情境中的最高境界。神韻在美的意境中具有含蓄性、聯(lián)想性、無限性、象征性等特點。在政治課美感教育的協(xié)助下，在優(yōu)美音律、鮮明形象中，美的神韻飄然而出。神韻美的體味在于想象力的豐富，擴(kuò)散型思維的拓展。在初二思想政治“封建社會衰落和資本主義萌芽”這一課中，為體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級人文主義思想在藝術(shù)作品中的顯現(xiàn)，我通過錄像機(jī)向同學(xué)們放映了著名畫家達(dá)芬奇經(jīng)典作品蒙娜麗莎的專題片。在放映過程中，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對蒙娜麗莎的微笑很感興趣。有同學(xué)問我微笑中隱含著什么？我結(jié)合課本內(nèi)容闡述了蒙娜麗莎的歷史意義，指出一位資產(chǎn)階級女市民樸素的衣著，慈善微笑表明新興資產(chǎn)階級的自信和反封建的人文主義精神。當(dāng)即有同學(xué)表示反對，認(rèn)為答案不僅如此。我收集了同學(xué)們的反饋信息，答案五花八門，有的認(rèn)為是慈母的關(guān)切，有的認(rèn)為是思念親人的真情流露，有的認(rèn)為是領(lǐng)略自然美景的愉悅，甚至有的認(rèn)為是達(dá)芬奇變型自畫像，微笑是自嘲意味。針對同學(xué)們的理解，我做了總結(jié)，蒙娜麗莎為什么魅力永存，微笑為什么永恒，關(guān)鍵在于這一幅畫的神韻美，微笑之中留有廣闊的聯(lián)想余地，在同學(xué)們審美體驗中，結(jié)合各自審美心理結(jié)構(gòu)，會得到各自不同的美感。同學(xué)們在美感教育中，通過聯(lián)想體驗藝術(shù)作品的神韻美，在有限的畫卷中感受無限的美的世界。神韻美在美感生成中除體現(xiàn)聯(lián)想之外，還表現(xiàn)為深刻的象征意味，象征載體越濃縮，象征空間越廣闊，神韻美的體驗就越強(qiáng)烈。在初一思想政治“不忘師恩”這一課教學(xué)中，為表達(dá)對老師的崇敬，我用影碟機(jī)播放流行歌曲好大一棵樹。隨著流動的畫面，動人的旋律，我很自然地把“頭頂一片天，腳踏一方土”的大樹演繹成老師的象征。隨即我問同學(xué)們，大樹除老師之外還象征著什么？同學(xué)們凝神思索，紛紛說出自己的理解，有的認(rèn)為象征質(zhì)樸的農(nóng)民，有的認(rèn)為象征辛勤的勞動者，有的認(rèn)為象征歷史滄桑的祖國，有的俏皮地認(rèn)為沒有象征只是一棵大樹。在總結(jié)中我找出象征歧義性正是美感教育的神韻所在，神韻美的體味是美感教育的升華。在現(xiàn)代化電教手段的配合下，同學(xué)