黑龍江省哈爾濱師范大學(xué)2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期競(jìng)賽試題.docx

哈師大青岡實(shí)驗(yàn)中學(xué)20162017學(xué)年度學(xué)科競(jìng)賽高一學(xué)年語(yǔ)文試題 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成13題。在中外的歷史上，宗教和文藝總是結(jié)下不解之緣。原始文藝和原始宗教，可以說(shuō)是同時(shí)形成，而且有著共同的認(rèn)知根源，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀幻想的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，原始文藝的產(chǎn)生是由于人類審美的需要，原始宗教的產(chǎn)生則是人類企圖掌握自然的要求。而原始宗教一旦產(chǎn)生，它就要利用原始文藝，同時(shí)也激發(fā)了原始文藝的發(fā)展。在遠(yuǎn)古時(shí)代，初民將某種動(dòng)植物當(dāng)作神來(lái)崇拜，這叫圖騰崇拜。弗洛伊德將圖騰崇拜看作原始的宗教形式，而圖騰崇拜與原始文藝的關(guān)系就很密切。在原始社會(huì)中，神的意識(shí)占主導(dǎo)地位，文藝與它相關(guān)是必然的。 后來(lái)，雖然宗教文化與世俗文化分離，但宗教為了自身的需要，仍舊離不開(kāi)文藝?；浇痰氖ソ?jīng)，本身就是文學(xué)性很強(qiáng)的神話歷史故事，佛教經(jīng)典除一部分經(jīng)論之外，也有一些文學(xué)性很強(qiáng)的經(jīng)傳，如六祖壇經(jīng)等是用佛祖的傳記故事來(lái)宣揚(yáng)佛法。但經(jīng)典無(wú)論怎樣有文學(xué)性，也只能以知識(shí)分子為讀者對(duì)象，還不可能普及到下層群眾中去。為了廣泛地在善男信女中傳教，宗教還要利用文藝作為傳經(jīng)布道的工具。歷史上許多名畫(huà)，其實(shí)都是以宗教為題材的宣傳畫(huà)。如達(dá)芬奇的名畫(huà)最后的晚餐，就是應(yīng)教會(huì)之邀，畫(huà)在圣瑪利教堂修道院食堂的墻壁上的。佛教中的雕塑和繪畫(huà)也不少。“南朝四百八十寺”，哪一個(gè)寺院沒(méi)有佛像，而且還有壁畫(huà)。此外，宗教還廣泛地利用其他文藝形式為己所用，如音樂(lè)、文學(xué)等。宣傳宗教的藝術(shù)當(dāng)然有著麻醉人民的作用，但宗教也推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。羅馬教堂和中國(guó)敦煌、云崗、龍門三大石窟里的雕塑和壁畫(huà)，都成了人類的寶貴藝術(shù)財(cái)富。有些巨型佛像，如果沒(méi)有狂熱的宗教精神，是難以完成的，它們?cè)谒囆g(shù)史上占有重要地位。龍門奉先寺的盧舍那大佛，就被稱為我國(guó)古代雕塑作品中的最高代表。有些宗教藝術(shù)，在文體上還有創(chuàng)新作用，如佛教變文，就對(duì)我國(guó)說(shuō)書(shū)藝術(shù)的發(fā)展起了推動(dòng)作用，并間接促進(jìn)了小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展。作家的文藝思想受宗教思想的影響，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。作家不一定創(chuàng)作宗教藝術(shù)，但由于思想上受教義或經(jīng)論影響太深，于是潛移默化，就會(huì)反映到他們的創(chuàng)作中來(lái)。托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”和道德上的自我完善，就是基督教思想的表現(xiàn)。中國(guó)古代作家受佛道二教的影響也很深。如李白，深受道家思想影響，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”就是他游仙詩(shī)中的名句。王維的許多寫(xiě)景小詩(shī)，其實(shí)都滲透著禪理。鹿柴是我們熟悉的五絕：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”它通過(guò)深山密林境界之空靈，聲音色彩之恍惚微妙，以顯示出世界一切事物都不過(guò)是虛假的幻覺(jué)。宗教思想對(duì)文藝思想的影響有時(shí)是有形的，有跡可尋，有時(shí)是無(wú)形的，如中國(guó)古代自然淡泊的詩(shī)，或表現(xiàn)寧?kù)o幽遠(yuǎn)境界的畫(huà)，都是這種無(wú)形影響的表現(xiàn)。 （摘編自吳中杰文藝學(xué)導(dǎo)論）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A原始文藝和原始宗教關(guān)系密切，兩者形成時(shí)間大體一致，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀幻想的認(rèn)識(shí)角度能判斷出兩者的認(rèn)知根源是相同的。B初民將動(dòng)植物作為神來(lái)崇拜，因此弗洛伊德認(rèn)為圖騰崇拜是原始的宗教形式，并認(rèn)為圖騰崇拜與原始文藝的關(guān)系很密切。C文藝從屬于世俗文化的范疇，雖然后來(lái)世俗文化和宗教文化分離了，但文藝有時(shí)仍會(huì)作為工具發(fā)揮著宣揚(yáng)教義的作用。D圣瑪利教堂修道院食堂中的壁畫(huà)最后的晚餐，是教會(huì)為了傳經(jīng)布道而請(qǐng)達(dá)芬奇畫(huà)的，這幅名畫(huà)的題材就是宗教。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A敦煌石窟里的雕塑和壁畫(huà)能成為藝術(shù)珍品有賴于宗教的推動(dòng)，同時(shí)也不可否認(rèn)，這些藝術(shù)珍品也因宣傳宗教而對(duì)民眾有麻醉作用。B作為一種宗教藝術(shù)，佛教變文在文體上有創(chuàng)新作用，并對(duì)我國(guó)說(shuō)書(shū)藝術(shù)的發(fā)展和小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展有著不同程度的影響。C作家的創(chuàng)作題材可以不是宗教，但作家受宗教思想的影響確是一種常態(tài)，因此作家在創(chuàng)作中會(huì)不知不覺(jué)地反映出宗教思想。D五絕鹿柴是王維的一首寫(xiě)景小詩(shī)，它憑借空靈的山林境界、恍惚微妙的聲音色彩，滲透出世間萬(wàn)物皆為虛幻的禪理。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A在原始社會(huì)中，文藝和宗教產(chǎn)生于人類不同的社會(huì)需求，其間神的意識(shí)占主導(dǎo)地位,因而文藝必定無(wú)法與宗教脫離聯(lián)系。B圣經(jīng)六祖壇經(jīng)等文學(xué)性強(qiáng)的宗教經(jīng)典，讀者對(duì)象局限于知識(shí)分子，而繪畫(huà)、雕塑等文藝形式適合對(duì)下層群眾普及教義。C巨型佛像盧舍那大佛是我國(guó)古代雕塑作品中的最高代表，它的完成不僅需要智慧和艱辛的勞動(dòng)，也離不開(kāi)狂熱的宗教精神。D與托爾斯泰作品中的“勿以暴力抗惡”觀念不同，中國(guó)古代自然淡泊的詩(shī)、李白的游仙詩(shī)，是文藝思想受宗教思想無(wú)形影響的表現(xiàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字完成46題馮蘭瑞：一生心系祖國(guó)的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家 沈黎明 馮蘭瑞1920年9月出生在西南古城貴陽(yáng)一個(gè)書(shū)香之家，自幼天資聰慧，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅。1936年夏，馮蘭瑞隨家人來(lái)到重慶，在民族存亡關(guān)鍵時(shí)刻，她堅(jiān)信：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，毅然選擇了跟隨共產(chǎn)黨干革命的人生道路。1940年，馮蘭瑞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)延安。由于年輕、是黨員，又有較高文化，馮蘭瑞被分配到“青年工作委員會(huì)”，參與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史的編寫(xiě)，一年多后，她不僅圓滿完成了青運(yùn)史十年內(nèi)戰(zhàn)部分的編撰，還經(jīng)過(guò)親自采訪，寫(xiě)出了徐特立傳一書(shū)。1945年，組織鑒于馮蘭瑞不俗的寫(xiě)作能力，將其調(diào)到張家口的晉察冀日?qǐng)?bào)社工作。在那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮和自己的刻苦努力，馮蘭瑞很快成為我黨一名優(yōu)秀新聞工作者。1953年馮蘭瑞擔(dān)任哈爾濱日?qǐng)?bào)總編。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走出來(lái)，百?gòu)U待興，正在進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。馮蘭瑞敏銳地感到，要把新中國(guó)建設(shè)好，必須盡快培養(yǎng)出一大批懂得經(jīng)濟(jì)的人才，便萌生了從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的念頭。她毅然向哈爾濱市委提出申請(qǐng)，放棄總編的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，去當(dāng)一名教員。1954年她正式調(diào)入哈爾濱工業(yè)大學(xué)任教，并重入校園深造。34歲的她將年幼的女兒托付給母親照顧，將全部心思都用到了學(xué)習(xí)上。每天教室、圖書(shū)館、宿舍三點(diǎn)一線成了她生活的常態(tài)，深夜挑燈夜讀更是家常便飯。1956年，馮蘭瑞以科科滿分的優(yōu)異成績(jī)完成了學(xué)業(yè)，回到哈工大開(kāi)始了教書(shū)育人生涯。為了將干巴巴的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講好，她經(jīng)常犧牲休息時(shí)間，深入大興安嶺的深山茂林和三江平原的生產(chǎn)一線搞調(diào)查研究，搜集與經(jīng)濟(jì)理論緊密相關(guān)的事例，將其運(yùn)用到講課中。正因?yàn)橛辛诉@樣充分的準(zhǔn)備，馮蘭瑞講起課來(lái)總能把深?yuàn)W的理論知識(shí)寓于一個(gè)個(gè)鮮活的事例中，既生動(dòng)又易懂，非常受學(xué)生歡迎。 “文革”結(jié)束后，在河南干校勞動(dòng)的馮蘭瑞恢復(fù)了工作，來(lái)到國(guó)務(wù)院政治研究室工作。她結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，提出了許多新見(jiàn)解。成為國(guó)內(nèi)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論專家。當(dāng)時(shí)年近花甲的馮蘭瑞身體狀況不是很好，子女們見(jiàn)她沒(méi)日沒(méi)夜伏案疾書(shū)，擔(dān)心她吃不消，紛紛勸她工作悠著點(diǎn)，做事慢慢來(lái)。馮蘭瑞說(shuō)：“實(shí)踐需要理論指導(dǎo)。時(shí)不我待，我必須努力工作?。　痹趪?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生重大變革時(shí)，馮蘭瑞總是走在前面，從理論上提出自己的見(jiàn)解。馮蘭瑞離休前本有機(jī)會(huì)憑資歷和貢獻(xiàn)再上一個(gè)臺(tái)階，但她主動(dòng)退居二線，將崗位讓給了年輕人。馮蘭瑞離休后也不閑著。1993年，她73歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)保障問(wèn)題如果解決不好，有可能成為滯后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重大問(wèn)題之后，又向這一新領(lǐng)域進(jìn)軍。 80歲時(shí)，馮蘭瑞曾作詩(shī)：“八十滄桑百戰(zhàn)身，習(xí)文習(xí)武未窮經(jīng)。轉(zhuǎn)求致用孜孜學(xué)，但問(wèn)耕耘日日新。幸喜老來(lái)仍銳氣，豈憂夕照嘆黃昏?！边@些詩(shī)句可以說(shuō)是對(duì)她幾十年奮斗生涯的生動(dòng)概括。 （有刪改）相關(guān)鏈接入黨后，馮蘭瑞努力工作，每每出色完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，結(jié)果不到兩年名字就上了國(guó)民黨的黑名單，面臨被抓捕的危險(xiǎn)。1940年，地下黨組織得到情報(bào)后，迅速安排她撤離重慶奔赴延安。馮蘭瑞的研究始終站在改革的前列，勇于打破理論成規(guī)，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行創(chuàng)造性的探索。馮蘭瑞在學(xué)術(shù)上的成就引起國(guó)外的重視，她被國(guó)外媒體稱為“成功的中國(guó)女士”。4、 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A、 馮蘭瑞出生于一個(gè)書(shū)香之家，在民族危亡之時(shí)她認(rèn)定只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，她的這種認(rèn)識(shí)與家庭的影響是分不開(kāi)的。B、 馮蘭瑞到重慶參加革命工作后，表現(xiàn)出出色的工作能力，因此深受國(guó)民黨痛恨，上了國(guó)民黨的黑名單，于是她在組織安排下轉(zhuǎn)移到了延安。C、 馮蘭瑞認(rèn)為年輕人更需要一定的崗位鍛煉，所以離休前她放棄憑借資歷和貢獻(xiàn)再上一個(gè)臺(tái)階的機(jī)會(huì)，主動(dòng)退居二線，將崗位讓給年輕人。D、 馮蘭瑞80歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)是對(duì)她幾十年奮斗生涯的生動(dòng)概括，文末引用她的詩(shī)句，不僅可以有韻味地收束全文，而且增強(qiáng)了文章的可信度。5、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A、 馮蘭瑞經(jīng)歷就很豐富，她先是在重慶做革命工作，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到延安參與了青運(yùn)史的編寫(xiě)工作，再后來(lái)又到報(bào)社工作等。B、 馮蘭瑞因?yàn)橛袃?yōu)秀的寫(xiě)作能力被調(diào)入報(bào)社工作，后來(lái)為了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)她放棄哈爾濱日?qǐng)?bào)總編職務(wù)，進(jìn)入哈工大任教并在這個(gè)學(xué)校進(jìn)行深造。C、 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身是枯燥和深?yuàn)W的，但馮蘭瑞在哈工大教書(shū)時(shí)能把這些理論知識(shí)用鮮活的事例呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感到生動(dòng)易懂。D、“文革”結(jié)束后，馮蘭瑞已經(jīng)年近花甲，但因她的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論扎實(shí)，曾經(jīng)又是優(yōu)秀的新聞工作者，就被安排到了國(guó)務(wù)院政治研究室工作。E、馮蘭瑞是一位蜚聲中外的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究得到了國(guó)外的認(rèn)可，曾經(jīng)被國(guó)外媒體稱為“成功的中國(guó)女士”。6、作為我國(guó)著名的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馮蘭瑞取得成功的內(nèi)在因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。清水洗塵 聶鑫森這是1966年深秋的一個(gè)夜晚，古城湘潭平政街“洗塵池”澡堂壁上的掛鐘，宏亮地敲了九下。顧客早已走盡。只剩下浴池班班長(zhǎng)于長(zhǎng)生和小徒弟張慶在打掃衛(wèi)生。原本浴池的頂端有幾個(gè)雅間，舍得花錢的顧客可以自己調(diào)節(jié)水溫，可以洗過(guò)澡后舒服地躺到小床上，可以請(qǐng)人推拿按摩，可以喝一壺泡好的茶。但這個(gè)項(xiàng)目在幾天前已經(jīng)取消了，上級(jí)說(shuō)，只有剝削階級(jí)才有這些臭講究!忽見(jiàn)從外面急匆匆走進(jìn)一個(gè)人來(lái)。四十歲出頭，臉色黃瘦，額頭上還有血跡，目光散亂，步履踉踉蹌蹌，身上的衣服很破舊，特別是膝蓋那個(gè)地方磨損得很厲害。張慶吆喝一聲：“喂，下班了，明日再來(lái)!”那人驚悚地收住腳步，小聲說(shuō)：“我好多日子沒(méi)洗澡了，是否可以”于長(zhǎng)生幾步走上前，把來(lái)人上下打量一番，然后說(shuō)：“您啦，請(qǐng)!”張慶覺(jué)得很意外，于長(zhǎng)生對(duì)著張慶一揚(yáng)手，吼道：“關(guān)門!”張慶忙答應(yīng)：“是，師傅。”“開(kāi)雅間，把鍋爐燒起來(lái)，讓客人好好洗個(gè)澡!”來(lái)人說(shuō)：“師傅，我沒(méi)帶這么多錢?！庇陂L(zhǎng)生說(shuō)：“放心，還是五角!請(qǐng)您先去雅間稍等一會(huì)，我去沏壺茶來(lái)?！睆垜c關(guān)好門，又去打開(kāi)一個(gè)雅間，再一溜煙去了鍋爐房，不久便聽(tīng)見(jiàn)鼓風(fēng)機(jī)呼呼吼叫的聲音。又過(guò)了一陣，于長(zhǎng)生端著一壺?zé)岵韬鸵粋€(gè)有蓋的茶杯，走進(jìn)了雅間，并順手帶關(guān)了門。來(lái)人慌忙站起來(lái)，說(shuō)：“師傅，叫我如何感謝您!”“坐!快坐!我認(rèn)識(shí)您，您是成龍中學(xué)的校長(zhǎng)齊子耘先生，我的二兒子就在貴校讀高中。我曾經(jīng)在家長(zhǎng)大會(huì)上見(jiàn)過(guò)您。我叫于長(zhǎng)生，活到五十歲倒真的糊涂了，有文化的人忽然都有罪了，怪事!”齊子耘沒(méi)有答話，眼睛里閃出了淚光?！拔叶鹤幼蛱旎丶視r(shí)，說(shuō)是參加了什么批斗會(huì)，被我用木棍子狠揍了一頓，打得他鬼哭狼嚎，保證再不去胡來(lái)了?！饼R子耘小聲說(shuō)：“也不能怪他們。他們太年輕”張慶在雅間外高喊一聲：“火旺水熱咧”于長(zhǎng)生忙站起來(lái)，走到浴盆前，先打開(kāi)熱水龍頭放水，白色的霧氣立刻升騰起來(lái)。于長(zhǎng)生關(guān)了龍頭，說(shuō)：“齊先生，您先泡澡。半個(gè)小時(shí)后，我來(lái)給您推拿按摩，我要露露咱洗塵池的一流功夫了！”于長(zhǎng)生到池子邊搬了條板凳來(lái)，靜悄悄地坐在雅間的門邊。于長(zhǎng)生聽(tīng)聲音就知道齊子耘洗好了，便立即推門走了進(jìn)去。齊子耘伏趴在床上，于長(zhǎng)生彎腰立在旁邊，雙手握成空心拳，小心地繞開(kāi)傷痕，緊敲輕捶起來(lái)。拳頭忽然停住了。于長(zhǎng)生說(shuō)：“如果我猜得不錯(cuò)，您是從學(xué)校逃出來(lái)的?”“是。”“您受了許多罪，從您的目光里我看出您很絕望!”“對(duì)。您說(shuō)這日子怎么熬過(guò)去，罰跪、批斗、挨打、游街，沒(méi)完沒(méi)了的。”“那么，我告訴您一句話，這個(gè)世界不可能總是這樣，而且什么人都可以沒(méi)有，獨(dú)不能沒(méi)有老師!您要咬緊牙挺住，為了許許多多的孩子，好好地活下去。天地君親師，這個(gè)道理是鐵定的，假如連老師都不要了，這個(gè)世界也就完了!”齊子耘的肩膀猛烈地抽搐起來(lái)，終于壓抑不住，傷心地伏在枕上慟哭起來(lái)。又掙扎著爬起來(lái)，揩干淚，說(shuō)：“于師傅，我原本想好好洗個(gè)澡，就了結(jié)自己的生命?，F(xiàn)在，我要罵自己是個(gè)膽小鬼，是個(gè)不負(fù)責(zé)任的人!這個(gè)澡，把我洗明白了。”于長(zhǎng)生忽然響亮地喊道：“洗塵池有客人喲，里面請(qǐng)” （有刪改）7下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分 ） A小說(shuō)開(kāi)頭交代故事發(fā)生的時(shí)間，暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景；交代取消特殊項(xiàng)目，主要是暗示貧富分化嚴(yán)重。B小說(shuō)描寫(xiě)了齊子耘出場(chǎng)時(shí)的心理和外貌，既設(shè)置了懸念，又為后面交代齊子耘受到虐待而打算洗澡后自殺埋下伏筆。C于長(zhǎng)生本已下班卻偏要接待一位外觀奇特的客人，并且要違反上級(jí)相關(guān)規(guī)定而用雅間招待，使故事情節(jié)再起波瀾。D“白色的霧氣立刻升騰起來(lái)”，這是一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出室內(nèi)的溫馨，又與室外極為寒冷的自然環(huán)境形成鮮明的對(duì)比。8請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)主人公于長(zhǎng)生這一人物有哪些好品質(zhì)。（5分）9小說(shuō)中齊子耘說(shuō)“這個(gè)澡，把我洗明白了?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析他“明白了”的具體內(nèi)容。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成1013題王罕字師言，以蔭知宜興縣?？h多湖田，歲訴水，輕重失其平。罕躬至田處，列高下為圖，明年訴牒至，按圖示之，某戶可免，某戶不可免，眾皆服。西方用兵仍年科箭羽于東南價(jià)踴貴富室至豫貯以待鬻罕白郡守倍其直市之而令民輸錢旁州聞之，皆愿如常州法。累遷戶部判官。修太宗別廟，中貴人大慮材，將一新之。罕白是特歲久丹漆黯暗，但當(dāng)致飾耳，榱櫨皆如故，唯易一楹，省緡錢十萬(wàn)。 出為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使。儂智高入寇，罕行部在潮，廣州守仲簡(jiǎn)自圍中遣書(shū)邀罕，罕報(bào)曰：“吾家亦受困，非不欲歸，顧獨(dú)歸無(wú)益，當(dāng)求所以相濟(jì)者?！彼爝€惠州。州之惡少年正相率為盜，惠人要罕出城，及郊，遮道求救護(hù)者數(shù)千計(jì)。罕擇父老可語(yǔ)者問(wèn)以策，曰：“吾屬皆有田客，欲給以兵，使相保聚?！焙痹唬骸坝刑锟驼呷缡?，得矣，無(wú)者奈何？”乃呼耆長(zhǎng)發(fā)里民，補(bǔ)壯丁。募有方略者，許以官秩、金帛，使為甲首。久之，無(wú)至者。有婦人訴為仆奪釵珥，捕得之，并執(zhí)奪攘者十八輩，皆梟首決口置道左，傳曰：“此耆長(zhǎng)發(fā)為壯丁不肯行者也?！庇^者始有怖色。乃簡(jiǎn)卒三千，順流而下。將至廣，悉眾登岸，營(yíng)于南門。智高臨觀，相去三十步，見(jiàn)已嚴(yán)備，不敢犯。罕徐開(kāi)門而入，智高遂解去。 徙知潭州。為政務(wù)適人情，不加威罰。有狂婦數(shù)訴事，出言無(wú)章，卻之則勃罵，前守每叱逐之。罕獨(dú)引至前，委曲徐問(wèn)，久稍可曉。乃本為人妻，無(wú)子，夫死，妾有子，遂逐婦而據(jù)家資，屢訴不得直，因憤恚發(fā)狂。罕為治妾而反其資，婦良愈，郡人傳為神明。監(jiān)司上治狀，敕書(shū)褒諭，賜絹三百。徙知明州，以光祿卿卒，年八十。兄之子珪少孤，罕教養(yǎng)有恩，后珪貴，每予書(shū)，必以盛滿為戒云。 （節(jié)選自宋史王罕傳）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A西方用兵仍年/科箭羽于東南/價(jià)踴貴/富室至豫/貯以待鬻/罕白郡守/倍其直市之/而令民輸錢/B西方用兵/仍年科箭羽于東南/價(jià)踴貴/富室至豫貯以待鬻/罕白郡守/倍其直市之/而令民輸錢/C西方用兵仍年/科箭羽于東南/價(jià)踴貴/富室至豫貯以待鬻/罕白郡守倍其直/市之而令民輸錢/D西方用兵/仍年科箭羽于東南/價(jià)踴貴/富室至豫/貯以待鬻/罕白郡守倍其直/市之而令民輸錢/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A蔭，即庇蔭。指在封建時(shí)代時(shí)子孫后代因?yàn)橄仁烙凶吭降墓锥玫椒赓p或免罪。B太宗，廟號(hào)?；实鬯篮笤谔珡R立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。開(kāi)國(guó)第一位君主多稱呼太宗。C中貴人，是指受寵顯貴的近臣或宦官，而宦官是中國(guó)古代侍奉君王及其家屬的官員。D梟首，古代酷刑。古代酷刑種類眾多，如車裂、腰斬等。梟首為斬頭并懸掛示眾。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A王罕親歷親為，深受眾人信服。百姓每年聲訴湖田遭受水災(zāi)，租賦輕重有失公平。王罕親自到田間標(biāo)出田地高下形成地圖，使以后賦稅征收有了依據(jù)。B王罕善理政事，為國(guó)節(jié)省財(cái)力。為太宗修建別廟時(shí)中貴人提出木材要全部換新，王罕說(shuō)這只是年久丹漆黯淡，加以粉飾即可，最終只更換了一根楹柱。C王罕真誠(chéng)為民，治政得到褒獎(jiǎng)。王罕面對(duì)狂婦委婉地慢慢加以詢問(wèn)，花了很長(zhǎng)時(shí)間漸漸明白事情原委并做出了公正判決，狂婦精神狀況最終恢復(fù)清醒。D王罕教養(yǎng)晚輩，懷有深摯期望。王罕對(duì)王珪教養(yǎng)有恩德，王珪后來(lái)顯貴每次給王罕寫(xiě)信，一定在信里把驕傲自滿作為警戒，以不辜負(fù)王罕的殷切期望。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）州之惡少年正相率為盜，惠人要罕出城，及郊，遮道求救護(hù)者數(shù)千計(jì)。（2）有狂婦數(shù)訴事，出言無(wú)章，卻之則勃罵，前守每叱逐之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。途中寒食 唐宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。14對(duì)這首詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A這是一首五言律詩(shī)，是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探望友人所作的詩(shī)。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。B寒食，亦稱為禁煙節(jié)、冷節(jié)，在這一日，禁煙火，只吃冷食，后因距清明較近，人們把它們合在一起，只過(guò)清明節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、等風(fēng)俗。C詩(shī)的首聯(lián)使用互文手法，表現(xiàn)季至暮春，時(shí)逢寒食，詩(shī)人行走在被貶南方的行程之中。D“北極”和“南溟”，前者說(shuō)明皇上的位置，后者說(shuō)明逐臣將去之地，暗示距離遙遠(yuǎn)。E結(jié)句是詩(shī)人途中所見(jiàn)所感，借助春色的變化和生機(jī)盎然，反襯詩(shī)人的悲情。15這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些方面的復(fù)雜感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）儒道兩家都曾用行路論述積累的重要性。老子云“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在勸學(xué)中說(shuō)“ ， ” 。（2）清人王士禛帶經(jīng)堂詩(shī)話說(shuō)，“七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯者”，并舉杜甫登高中“ ， ”兩句為例證明。（3）諸葛亮在出師表中提醒皇帝在面對(duì)作奸犯科之事和忠心為善的人時(shí)，科學(xué)的處理方式是： 。第II卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）舞臺(tái)上的燈光時(shí)明時(shí)暗，快速變幻的布景令人目不交睫，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。有專家指出，石油是不可忽視的戰(zhàn)略資源，我們必須厝火積薪，未雨綢繆，進(jìn)一步健全中國(guó)的石油安全體系。那些航空領(lǐng)域的拓荒者，很多已經(jīng)離開(kāi)人世，但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。這次會(huì)談并沒(méi)有其他人員參加，他們兩個(gè)人又都一直諱莫如深，所以會(huì)談內(nèi)容就成為一個(gè)難解之謎。正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護(hù)士電話說(shuō)有個(gè)病人情況危急，他立刻安步當(dāng)車向醫(yī)院跑去。從用字之講究可以看出，這首詩(shī)的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃幽遠(yuǎn)的意境。AB C D18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（3分）A為深刻汲取煙花爆竹事故的教訓(xùn)，邯鄲市高度重視煙花爆竹旺季“打非治違”工作，全面組織開(kāi)展煙花爆竹行業(yè)專項(xiàng)排查整治工作，堅(jiān)決遏制類似爆炸事故不再發(fā)生。B國(guó)家旅游局稱，受元旦假期時(shí)長(zhǎng)和高速不免費(fèi)政策限制，元旦期間游客出行仍主要以中短線旅游為主，其中短線游客1.12億人次，休閑游、鄉(xiāng)村游、近郊游受到熱捧。C一段時(shí)間以來(lái)，降低成本、提高效率是推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的標(biāo)志和發(fā)展方向。D小花蕾少兒藝術(shù)團(tuán)的孩子日前走進(jìn)濟(jì)南市夕陽(yáng)紅敬老院，帶去了精心編排的少兒節(jié)目，老人們見(jiàn)到孩子很開(kāi)心，也演唱了十送紅軍紅星照我去戰(zhàn)斗等革命歌曲。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）眼睛是一個(gè)精確調(diào)控的凸透鏡光學(xué)系統(tǒng)，我們 能夠清楚地看到東西， 這個(gè)東西發(fā)射或反射的光線進(jìn)入這個(gè)光學(xué)系統(tǒng)后，聚焦在了視網(wǎng)膜上。 沒(méi)有聚焦在視網(wǎng)膜上 成像就是模糊的。近視有的是某種疾病引起的， 我們一般所說(shuō)的近視指的是生理性近視，是由眼球軸長(zhǎng)變長(zhǎng)，聚焦在視網(wǎng)膜前方引起的， 由某種疾病引起。A./是由于因?yàn)樗缘⒎荁.之所以是因?yàn)槿绻敲吹⒎荂.之所以是由于雖然但是可是不是D./是因?yàn)橹灰敲纯墒遣皇?0.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）人們通常認(rèn)為，_ ，但英國(guó)一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)后天的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)有重要影響。為驗(yàn)證鳥(niǎo)類是否能通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)辨別筑巢材料的好壞，研究人員用草雀進(jìn)行了分組比較試驗(yàn)， _，另一組則只能獲得更堅(jiān)硬、結(jié)實(shí)的材料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前使用過(guò)較軟材料的草雀這次都會(huì)選擇更硬的材料，而此前就使用硬材料的一組草雀并未對(duì)兩種材料表現(xiàn)出好惡，但在完成一次筑巢后，這些草雀都對(duì)硬材料更感興趣，這說(shuō)明_ 。21.仔細(xì)觀察下面一幅漫畫(huà)，回答問(wèn)題。（6分）（1） 請(qǐng)描述這幅漫畫(huà)的內(nèi)容，不超過(guò)80字。（3分）（2） 請(qǐng)為這幅漫畫(huà)擬寫(xiě)一則公益廣告詞，不超過(guò)25字。（3分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）互聯(lián)網(wǎng)串聯(lián)起人們的生活，繼QQ、微博、人人網(wǎng)之后，如今，微信的“朋友圈”已經(jīng)成為最常用的網(wǎng)絡(luò)社交工具。在各種場(chǎng)合，都能看到低頭看微信聊天的“低頭族”。甚至一些退休老年人，也加入了朋友圈，時(shí)不時(shí)地轉(zhuǎn)發(fā)一些消息、照片、養(yǎng)生知識(shí)等。對(duì)此，有人贊同，認(rèn)為這是生活中一劑“調(diào)味品”，使生活更充實(shí)；有人則認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，垃圾信息太多，影響正常的工作和休息。對(duì)這種微信“朋友圈”現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：根?jù)以上材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。高一語(yǔ)文競(jìng)賽答案1.【答案】B【解析】B項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，“圖騰崇拜是原始的宗教形式”這一判斷是弗洛伊德的觀點(diǎn)，“圖騰崇拜與原始文藝的關(guān)系很密切”這一判斷不是弗洛伊德的觀點(diǎn)，而是作者的觀點(diǎn)。2.【答案】C【解析】C項(xiàng)因果失當(dāng)，“不知不覺(jué)地反映出宗教思想”的原因是“思想上受教義或經(jīng)論影響太深”，若作家受宗教思想影響不深，則不會(huì)“潛移默化”地“反映到他們的創(chuàng)作中來(lái)”。3.【答案】D【解析】D項(xiàng)觀點(diǎn)與材料對(duì)應(yīng)不當(dāng)。李白的游仙詩(shī)與托爾斯泰作品中的“勿以暴力抗惡”觀念都是文藝思想受宗教有形影響的表現(xiàn)，不是無(wú)形影響的表現(xiàn)。4、A“她認(rèn)定只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，她的這種認(rèn)識(shí)與家庭的影響是分不開(kāi)的”的說(shuō)法在文中找不到依據(jù)。5、BD（答對(duì)一個(gè)3分）解析：B項(xiàng)“在這個(gè)學(xué)校進(jìn)行深造”錯(cuò)誤，原文有“調(diào)入哈爾濱工業(yè)大學(xué)任教，并重入校園深造”“馮蘭瑞以科科滿分的優(yōu)異成績(jī)完成了學(xué)業(yè)，回到哈工大開(kāi)始了教書(shū)育人生涯”，從中可以看出馮蘭瑞進(jìn)行深造的地方不是哈工大。D項(xiàng)“因她的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論扎實(shí)，曾經(jīng)又是優(yōu)秀的新聞工作者，就被安排到了國(guó)務(wù)院政治研究室工作”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果。6、答案示例：一切從國(guó)家建設(shè)的需要出發(fā)。在報(bào)社工作期間，馮蘭瑞感到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要懂經(jīng)濟(jì)的人才，就申請(qǐng)放棄總編職務(wù)，去擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教員。天資聰穎，學(xué)習(xí)刻苦。在重入校園深造時(shí)，她將全部心思用在了學(xué)習(xí)上，經(jīng)常挑燈夜讀，最終以科科滿分的優(yōu)異成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。工作努力，不怕艱辛。擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教師期間，她深入到一線調(diào)查研究；身體狀況不好還堅(jiān)持工作，伏案疾書(shū)。敢于創(chuàng)新。馮蘭瑞的研究始終站在改革的前列，勇于打破理論成規(guī)。（每點(diǎn)1分，答全得滿分。）7.C解析： A、對(duì)“交代取消特殊項(xiàng)目的原因”在文中的作用分析錯(cuò)誤，并不是暗示貧富分化嚴(yán)重，而是交代了故事發(fā)生時(shí)的特定的社會(huì)背景，即故事是在開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的。B、齊子耘出場(chǎng)時(shí)并未寫(xiě)其心理。D、“室外極為寒冷的自然環(huán)境”分析錯(cuò)誤，故事是發(fā)生在“深秋”季節(jié)，小說(shuō)并沒(méi)有交代當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境“極為寒冷”。8.（1）看不慣危害社會(huì)的人和事，懂大是大非，有正義感，嚴(yán)厲管教自己的孩子。（2）他出手幫助弱者，有善良的心（3）他能猜出客人的心理，并成功開(kāi)導(dǎo)，有智慧。(4)有按摩的好手藝，職業(yè)素養(yǎng)高。（5）有中國(guó)傳統(tǒng)的尊師重教的美德。（6）幾次關(guān)上門，以免走漏風(fēng)聲，為人謹(jǐn)慎。9、（1）要樂(lè)觀：人生不會(huì)永遠(yuǎn)處在困境之中，要相信會(huì)有改變的時(shí)候。（2）要堅(jiān)強(qiáng)：面對(duì)困境要咬緊牙挺住，不輕易退縮和放棄。（3）要勇敢：面對(duì)厄難不能做膽小鬼，要有勇氣。（4）要有擔(dān)當(dāng)：不僅要為自己活著，更要為自己所承擔(dān)的責(zé)任活著。（5）要珍惜生命：每個(gè)生命都有其存在的價(jià)值。10.B11【答案】B【解析】開(kāi)國(guó)第一位君主多稱呼為太祖或高祖。12【答案】D【解析】王罕給王珪寫(xiě)信一定告誡他不要自滿。13【答案】（1）州中不良少年正相繼為盜?；葜莅傩昭?qǐng)王罕出城，到了郊外，攔道要求救護(hù)的有數(shù)千人。（采分點(diǎn)：“相率”為“相繼”“相隨”；“要”通“邀”，意為“邀請(qǐng)”；“遮道”意為“攔路”；每點(diǎn)1分，句意2分）（2）有瘋婦多次上訴事情，說(shuō)話沒(méi)有條理，喝退她就大罵，以前的郡守常常喝叱驅(qū)退她。（采分點(diǎn)：“數(shù)”為“屢次”“多次”；“無(wú)章”意為“沒(méi)有次序”“沒(méi)有條理”；“每”意為“常?！保幻奎c(diǎn)1分，句意2分）【參考譯文】 王罕字師言，憑借恩蔭做宜興縣知縣。宜興縣里有很多在湖邊圍墾的水田，百姓每年聲訴遭受水災(zāi)，租賦輕重有失公平。王罕親自來(lái)到田間，標(biāo)出田地高下形成地圖，第二年聲訴文書(shū)呈來(lái)，按照地圖指示，某戶可免，某戶不可免，眾人都信服。西部用兵，連續(xù)多年在東南征收箭羽，價(jià)格上漲，富戶至于事先貯積來(lái)等待出售。王罕告訴郡守，按照雙倍的價(jià)格購(gòu)買，讓百姓向官府交納錢財(cái)。附近各州郡聽(tīng)說(shuō)后，都希望依照常州的做法。多次升官擔(dān)任戶部判官。修建太宗別廟時(shí)，中貴人很擔(dān)心木材是否腐朽，將要全部換新。王罕說(shuō)這只是年久丹漆黯淡，只需加以粉飾而已，椽子斗拱都依舊，只換了一根楹柱，節(jié)省緡錢十萬(wàn)。 王罕出京任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使。儂智高入侵，王罕在潮州巡視部屬，廣州知州仲簡(jiǎn)從困圍中送信邀請(qǐng)王罕，王罕回復(fù)說(shuō)：“我們自己也受困，不是不想回來(lái)，只是一個(gè)人回來(lái)沒(méi)有益處，應(yīng)當(dāng)尋求可以相助你的?！本头祷鼗葜?。州中不良少年正相繼為盜。惠州百姓邀請(qǐng)王罕出城，到了郊外，攔道要求救護(hù)的有數(shù)千人。王罕挑選可以商量的父老詢問(wèn)對(duì)策，說(shuō)：“我們這些人都有田客，想供給兵器，使他們相聚保衛(wèi)?！蓖鹾闭f(shuō)：“有田客的這樣，可以了，沒(méi)有的怎么辦？”就呼令耆長(zhǎng)征發(fā)居民，補(bǔ)充壯丁。招募有方法謀略的人，答應(yīng)給予他們官位、金帛，讓他們擔(dān)任首領(lǐng)。過(guò)了很久，沒(méi)有人來(lái)。有婦人上訴被仆人搶去簪子耳環(huán)，追捕抓獲