三維設(shè)計(jì)屆高三歷史三輪總復(fù)習(xí)重點(diǎn)突破專題九市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、第1頁(yè)第1頁(yè)第2頁(yè)第2頁(yè)理框架抓要點(diǎn)第3頁(yè)第3頁(yè)關(guān)鍵信息1.中國(guó)古代科技在世界文明史上占有突出地位，對(duì)世界文明 進(jìn)程有極大地推動(dòng)作用。2.中國(guó)古代思想領(lǐng)域由百家爭(zhēng)鳴到儒家思想成為中國(guó)老式主流 思想。古代思想對(duì)我國(guó)民族精神產(chǎn)生了主要影響。3.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就輝煌燦爛，獨(dú)樹(shù)一幟，推動(dòng)中國(guó)文明 乃至世界文明發(fā)展。第4頁(yè)第4頁(yè)4.中國(guó)古代史學(xué)含有強(qiáng)烈社會(huì)教化功效，是一筆豐厚 文化遺產(chǎn)。5.中國(guó)古代教育為知識(shí)傳播和人才培養(yǎng)作出了奉獻(xiàn)，適應(yīng)了 封建統(tǒng)治需要，但對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步作用有限。第5頁(yè)第5頁(yè) 明考點(diǎn)知考情1.在全球化今天，尋找中華民族根無(wú)疑是當(dāng)代歷史界 一大熱點(diǎn)課題，而儒家思想又是中國(guó)老式文化最亮

2、麗一 張名片。從老式文化角度研究儒家思想，尋找儒家思想 中優(yōu)秀元素?zé)o疑就成為學(xué)術(shù)界研究主題。從試題切 入點(diǎn)看，高考試題突出儒家思想發(fā)展演化這一主題，要 求從春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、宋代、明清等時(shí)期分析儒家思想發(fā) 展演化階段特點(diǎn)及其原因。第6頁(yè)第6頁(yè)2.中國(guó)古代科技和文化藝術(shù)是中國(guó)老式文化主要構(gòu)成部分， 伴隨當(dāng)代中國(guó)崛起，中國(guó)文化越來(lái)越受到世界各國(guó)重 視，高考對(duì)本部分考察也有增長(zhǎng)趨勢(shì)。3.從考察重點(diǎn)看，本專項(xiàng)重點(diǎn)考察古代科學(xué)技術(shù)、書(shū)法藝 術(shù)等老式文化代表性成就，科學(xué)技術(shù)中又重點(diǎn)考察四大 創(chuàng)造，相對(duì)而言其它科技成就以及古代文學(xué)則考察較少。 如全國(guó)文綜卷13題和卷15題不約而同考察了雕 版印刷術(shù)，這表明，應(yīng)

3、全面掌握各項(xiàng)文化成就，做到有備 無(wú)患。第7頁(yè)第7頁(yè)4.從命題切入點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)技術(shù)主要考察基礎(chǔ)性知識(shí)， 極少上升到理論分析層次，漢字與書(shū)畫(huà)主要考察不同風(fēng) 格藝術(shù)作品特點(diǎn)，文學(xué)與戲劇考察重點(diǎn)突出它們與社 會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變關(guān)系，要求了解上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 關(guān)系。5.從熱點(diǎn)角度看，本專題主要與世博會(huì)相聯(lián)絡(luò)，世博 會(huì)是全方面展示中華民族傳統(tǒng)文化舞臺(tái)，在中國(guó)逐步融入 世界歷史大潮中，怎樣保護(hù)傳統(tǒng)文化，成為擺在中國(guó)人 面前主要課題。能夠代表中國(guó)特色傳統(tǒng)文化將成為高 考考察重點(diǎn)，比如，四大創(chuàng)造、漢字等。第8頁(yè)第8頁(yè)6.結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想解放、友好社會(huì)、以人 為本等角度進(jìn)行命題；在呈現(xiàn)方式上將會(huì)以文字

4、材料為主， 采用新材料，創(chuàng)設(shè)新情景，考察學(xué)生解讀材料信息、處理 歷史問(wèn)題能力。7.本專項(xiàng)有也許與歷代主流思想、近當(dāng)代史上民主思想等 相關(guān)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，命制大跨度主觀題。第9頁(yè)第9頁(yè)第10頁(yè)第10頁(yè)一、主要科技成就1.中國(guó)古代四大創(chuàng)造(1)造紙術(shù)創(chuàng)造：公元1，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制成了“蔡侯紙”，這是書(shū)寫(xiě)材料一次偉大革命。傳播：4世紀(jì)至7世紀(jì)，造紙術(shù)傳到朝鮮、日本；8世紀(jì)傳到西亞；以后又經(jīng)阿拉伯傳到歐洲、非洲。意義：造紙術(shù)創(chuàng)造，有助于我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展，是中華民族對(duì)世界文明巨大奉獻(xiàn)。第11頁(yè)第11頁(yè)(2)印刷術(shù)創(chuàng)造：隋唐時(shí)已出現(xiàn)佛經(jīng)等雕版印刷品，北宋畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。傳播：向東傳到朝鮮、日本；

5、向西傳到埃及和歐洲。意義：有助于文化傳播和發(fā)展；增進(jìn)了歐洲社會(huì)進(jìn)步和世界文化發(fā)展。第12頁(yè)第12頁(yè)(3)指南針應(yīng)用：指南針在宋代航海交通上已普遍使用。傳播：13世紀(jì)，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)。意義：為歐洲航海家發(fā)覺(jué)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了主要條件。第13頁(yè)第13頁(yè)(4)火藥創(chuàng)造：唐末火藥開(kāi)始用于軍事。北宋在東京設(shè)置專門(mén)機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。傳播：火藥和火器在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，以后又由阿拉伯人傳入歐洲。意義：對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用。第14頁(yè)第14頁(yè)2.古代其它主要科技成就學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響天文歷法春秋哈雷彗星確實(shí)切統(tǒng)計(jì)是世界公認(rèn)初次統(tǒng)計(jì)，比歐洲早600多年確立十

6、九年七閏歷法原則形成我國(guó)固定歷法系統(tǒng)，比西方早160年戰(zhàn)國(guó)甘石星經(jīng)世界上最早天文學(xué)著作西漢“太初歷”中國(guó)第一部較完整歷書(shū)太陽(yáng)黑子統(tǒng)計(jì)世界上最早第15頁(yè)第15頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響天文歷法東漢張衡對(duì)月食作了科學(xué)解釋世界上最早唐朝制定了大衍歷標(biāo)志著我國(guó)古代歷法體系成熟僧一行實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度世界上第一次北宋沈括創(chuàng)制“十二氣歷”有助于農(nóng)事安排元朝郭守敬創(chuàng)制天文觀測(cè)儀器，在全國(guó)范圍內(nèi)主持了規(guī)?？涨疤煳臏y(cè)量，編定了授時(shí)歷授時(shí)歷問(wèn)世比現(xiàn)行公歷早3第16頁(yè)第16頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響地理東漢張衡創(chuàng)造地動(dòng)儀是世界上最早測(cè)量地震方位儀器西晉裴秀提出了繪制地圖原則，繪制出禹貢地域圖為中國(guó)科技發(fā)展注入新

7、生機(jī)北魏酈道元水經(jīng)注是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值很高綜合性地理著作明朝徐霞客游記記述了石灰?guī)r溶蝕地貌比歐洲早約兩個(gè)世紀(jì)第17頁(yè)第17頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響數(shù)學(xué)東漢九章算術(shù)是當(dāng)初世界上最先進(jìn)應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整體系南朝祖沖之圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字比歐洲早近1 0祖沖之著綴術(shù)成為唐朝及中世紀(jì)朝鮮、日本教科書(shū)第18頁(yè)第18頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響醫(yī)藥學(xué)戰(zhàn)國(guó)扁鵲提出四診法成為中醫(yī)老式診病法黃帝內(nèi)經(jīng)(戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定)奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)東漢神農(nóng)本草經(jīng)是我國(guó)第一部完整藥物學(xué)著作華佗創(chuàng)造麻沸散創(chuàng)造了世界上最早麻醉藥張仲景傷寒雜病論是后世中醫(yī)典型，奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)第1

8、9頁(yè)第19頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響醫(yī)藥學(xué)唐朝孫思邈著千金方全面總結(jié)歷代和當(dāng)初醫(yī)藥學(xué)結(jié)果唐高宗時(shí)編修唐本草是世界上第一部由國(guó)家頒行藥典吐蕃元丹貢布編著四部醫(yī)典在國(guó)內(nèi)外有主要影響明朝李時(shí)珍編寫(xiě)本草綱目全面地總結(jié)了16世紀(jì)以前中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”第20頁(yè)第20頁(yè)學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整農(nóng)學(xué)書(shū)籍明朝徐光啟著農(nóng)政全書(shū)建立了比較完整農(nóng)學(xué)體系建筑秦朝長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東是世界上偉大工程之一隋朝宇文愷主持修建了大興城李春設(shè)計(jì)建造了趙州橋在世界橋梁史上占有主要地位第21頁(yè)第21頁(yè)中國(guó)古代科技從西漢到元代領(lǐng)先于世界長(zhǎng)達(dá)14個(gè)世紀(jì)，其主線原因是社會(huì)

9、制度先進(jìn)、國(guó)力強(qiáng)盛；其歷史原因是前代文明長(zhǎng)期積淀；其政治原因是高度集中中央集權(quán)制國(guó)家組織、支持、推動(dòng)；中國(guó)古代科學(xué)家們長(zhǎng)期實(shí)踐、勤奮鉆研則是不可忽略個(gè)人原因。中國(guó)古代科技即使成就突出，但含有明顯經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)，只注重對(duì)實(shí)際問(wèn)題研究，沒(méi)有上升到理論高度。而西方近代科技則發(fā)展成為自然科學(xué)，是一個(gè)試驗(yàn)科學(xué)，有較完整學(xué)科體系。第22頁(yè)第22頁(yè)二、古代思想1.中國(guó)老式主流思想演變第23頁(yè)第23頁(yè) 儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)老式文化關(guān)鍵，是中華文明優(yōu)秀遺產(chǎn)。我們看待儒家學(xué)說(shuō)態(tài)度應(yīng)是吸取其精髓，剔除其糟粕，一分為二，批判地加以繼承。它對(duì)鞏固封建統(tǒng)治、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮過(guò)重大作用。但它也曾成為統(tǒng)治者控制人們思想、實(shí)行愚民政策、

10、阻礙科學(xué)發(fā)展工具，對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)消極影響。儒家學(xué)說(shuō)中勤政愛(ài)民、以仁為關(guān)鍵道德規(guī)范，合理教育辦法，在當(dāng)代社會(huì)中仍然含有巨大現(xiàn)實(shí)意義。第24頁(yè)第24頁(yè)2.其它思想(1)老子創(chuàng)建道家學(xué)說(shuō)，墨子創(chuàng)建墨家學(xué)說(shuō)，韓非子創(chuàng) 立法家學(xué)說(shuō)，明末清初反封建民主思想。(2)唯物主義思想 戰(zhàn)國(guó)荀子主張“制天命而用之”，東漢王充論衡 表達(dá)了無(wú)神論思想。(3)唯心主義思想 西漢董仲舒“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想；魏晉南 北朝佛教盛行，佛教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)宗教。第25頁(yè)第25頁(yè)一、古代文學(xué)第26頁(yè)第26頁(yè)第27頁(yè)第27頁(yè)一定期期文化是由一定期期政治和經(jīng)濟(jì)決定，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，文化含有鮮明時(shí)代特性。中國(guó)古代文化發(fā)展

11、，推動(dòng)了中國(guó)文明乃至世界文明發(fā)展進(jìn)程。第28頁(yè)第28頁(yè)二、中國(guó)古代藝術(shù)成就1.書(shū)法(1)東漢末年：書(shū)法成為一個(gè)藝術(shù)，著名學(xué)者蔡邕是當(dāng)初 有名書(shū)法家。(2)魏晉時(shí)期：鐘繇把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)。王羲之書(shū)法代 表作有蘭亭序等。(3)隋唐時(shí)期：初唐歐陽(yáng)詢、盛唐顏真卿、中晚唐柳公權(quán)。 唐朝草書(shū)大家有“草圣”張旭和懷素等。第29頁(yè)第29頁(yè)2.繪畫(huà)(1)春秋戰(zhàn)國(guó)：長(zhǎng)沙楚國(guó)遺跡出土婦女鳳鳥(niǎo)圖御龍 圖，是我國(guó)現(xiàn)存最古老帛畫(huà)。(2)秦漢：繪畫(huà)藝術(shù)豐富多彩，有墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)等。(3)魏晉南北朝：東晉顧愷之擅長(zhǎng)人物畫(huà)，代表作有女史箴 圖洛神賦圖。(4)隋唐：杰出畫(huà)家有隋朝展子虔，唐朝閻立本與吳道 子等。(5)宋元

12、：宋代風(fēng)俗畫(huà)日益增多。張擇端清明上河圖是 我國(guó)美術(shù)史上不朽作品。第30頁(yè)第30頁(yè)一、古代史學(xué)春秋春秋相傳由孔子編訂，是我國(guó)第一部編年史。尚書(shū)是夏、商、周三代一些歷史文獻(xiàn)和傳說(shuō)資料匯編，相傳也由孔子編訂兩漢(1)司馬遷史記是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，敘述了黃帝至漢武帝二三千年間歷史(2)東漢班固漢書(shū)是中國(guó)古代第一部斷代史，敘述了西漢一代歷史北宋司馬光編著資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史巨著，上起戰(zhàn)國(guó)下至五代，記述了一千三百多年間歷史第31頁(yè)第31頁(yè)二、中國(guó)古代教育1.奴隸社會(huì)教育：孔子“有教無(wú)類”辦學(xué)思想，打破了“學(xué)在官府”局面，反應(yīng)了奴隸制教育形式崩潰和新教育形式萌發(fā)。2.封建社會(huì)教育(1)主要

13、目的：為封建統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才(“學(xué)而優(yōu)則仕”)。(2)學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：儒學(xué)。第32頁(yè)第32頁(yè)(3)發(fā)展歷程“官學(xué)”a.建立：漢武帝創(chuàng)建了中央太學(xué)與地方郡國(guó)學(xué)兩級(jí)官學(xué)，確立了中國(guó)封建官學(xué)制度。b.完善：唐代科舉制推動(dòng)了教育事業(yè)發(fā)展；北宋教育事業(yè)昌盛，王安石曾進(jìn)行教育改革。c.衰?。好髑褰逃袕?qiáng)烈君主專制色彩。d.衰亡：明清書(shū)院逐步變?yōu)楣俎k學(xué)校。第33頁(yè)第33頁(yè)“私學(xué)”a.昌盛：唐后期私學(xué)昌盛和北宋書(shū)院昌盛與政局動(dòng)亂、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)。b.衰亡：明清書(shū)院逐步變?yōu)楣俎k學(xué)校。第34頁(yè)第34頁(yè)封建教育與科技發(fā)展關(guān)系(1)教育發(fā)展、知識(shí)傳播必定為科技進(jìn)步創(chuàng)造條件。 (2)由于中國(guó)封建教育是以培養(yǎng)封建官吏、

14、適應(yīng)封建統(tǒng)治需要為目的，因此事實(shí)上它對(duì)科技進(jìn)步作用是極為有限。第35頁(yè)第35頁(yè)第36頁(yè)第36頁(yè)1.中國(guó)古代科技發(fā)展原因(1)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定為科技發(fā)展提供了社會(huì)條件。(2)古代勞感人民辛勤快動(dòng)增進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為科 技發(fā)展提供了物質(zhì)條件。(3)封建教育發(fā)展、思想觀念進(jìn)步，為科技發(fā)展提 供了人才條件。第37頁(yè)第37頁(yè)(4)為“農(nóng)本”思想服務(wù)天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受 到統(tǒng)治者注重。(5)廣大科技勞動(dòng)者積極進(jìn)取、勤奮鉆研精神。(6)高度集中中央集權(quán)制度功不可沒(méi)，科技成就取 得離不開(kāi)國(guó)家支持。第38頁(yè)第38頁(yè)2.近代科技落伍原因(1)中國(guó)科學(xué)技術(shù)本身缺點(diǎn)：滿足于事實(shí)上應(yīng)用，沒(méi)有 形成理論上探討和深

15、思風(fēng)氣；中國(guó)古代學(xué)者形成了 “天人合一”世界觀，阻礙對(duì)自然研究；中國(guó)學(xué)者 缺乏必要科學(xué)試驗(yàn)老式訓(xùn)練。(2)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有分散性和狹隘性，不也許使 科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)產(chǎn)生和應(yīng)用 失去了應(yīng)有土壤。第39頁(yè)第39頁(yè)(3)封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙 了資本主義萌芽成長(zhǎng)，也阻礙了和工商業(yè)相關(guān)科技 發(fā)展。(4)明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制主義，如八股取士、文字獄等， 使大量知識(shí)分子誤入了脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)、脫離對(duì)自然 界觀測(cè)研究歧途，使近代科學(xué)在中國(guó)失去了產(chǎn)生和發(fā)展 政治文化基礎(chǔ)。第40頁(yè)第40頁(yè)(5)教育落后，不利于科學(xué)間互相融合，也不利于培養(yǎng)大 批人才。 總而

16、言之，日趨腐朽封建制度是阻礙近代科技出現(xiàn)最 主線原因。第41頁(yè)第41頁(yè)例1 (南寧模擬)下面是中國(guó)世界紀(jì)錄中關(guān)于中國(guó)古代結(jié)果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖，它出現(xiàn)主線原因是 ()第42頁(yè)第42頁(yè)A.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 B.儒家民本思想影響C.老式手工業(yè)高度發(fā)達(dá) D.重農(nóng)抑商政策履行第43頁(yè)第43頁(yè)解析觀測(cè)餅狀圖可知中國(guó)古代科技結(jié)果多集中在數(shù)學(xué)、天文、地學(xué)與農(nóng)學(xué)方面，這些成就取得與古代農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)。答案 A第44頁(yè)第44頁(yè)1.英國(guó)學(xué)者李約瑟在中國(guó)科技史中充足必定了15世紀(jì)以前 中國(guó)古代科技處于世界領(lǐng)先地位，同時(shí)指出：“歐洲在16 世紀(jì)以后，就誕生出當(dāng)代科學(xué)(實(shí)指近代科學(xué))而中國(guó)卻 沒(méi)有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相同當(dāng)代科

17、學(xué)?！泵髑鍟r(shí)期近 代科學(xué)未能在中國(guó)產(chǎn)生主線原因是 () A.占統(tǒng)治地位自然經(jīng)濟(jì)和君主專制制度阻礙 B.統(tǒng)治者履行重農(nóng)抑商政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.文化專制統(tǒng)治阻礙了科技和思想發(fā)展 D.閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流第45頁(yè)第45頁(yè)解析：本題要求分析主線原因，需要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系角度進(jìn)行分析。實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策是為了維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化專制是君主專制表現(xiàn)之一，A項(xiàng)表述符合“主線原因”這一要求，故答案為A。答案： A第46頁(yè)第46頁(yè)1.儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”教 育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng) 有積極作用。2.儒家提倡“孝”、“仁

18、義”、“誠(chéng)信”等道德倫理觀有 助于構(gòu)建友好人際關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第47頁(yè)第47頁(yè)3.儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”、“修己安人”、加強(qiáng)道德修 養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體交易活動(dòng)和行 為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序進(jìn)行。4.儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì) 穩(wěn)定，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5.儒家主張“大一統(tǒng)”思想有助于鞏固中華民族統(tǒng) 一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。第48頁(yè)第48頁(yè)例2 (上海高考)宋代，儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新角度來(lái)思考人世間倫理綱常。這個(gè)新角度是 ()A.從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā)B.從天人感應(yīng)出發(fā)C.從萬(wàn)物本源出發(fā) D.從人本性出發(fā)第49頁(yè)第49頁(yè)解析本題考察宋代儒學(xué)內(nèi)容

19、和特點(diǎn)，旨在考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記能力和分析問(wèn)題能力。宋代理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物本源，心學(xué)認(rèn)為“心”是萬(wàn)物本源，C正確；A顯然錯(cuò)誤，能夠排除；B、D是漢代儒學(xué)特點(diǎn)，能夠排除。答案 C第50頁(yè)第50頁(yè)2. “自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者認(rèn)為程朱講學(xué)之 效”。材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)影響突出表 現(xiàn)為 () A.增進(jìn)文化教育普及 B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治工具 C.壓抑了人個(gè)性發(fā)展 D.重建了人們價(jià)值信奉第51頁(yè)第51頁(yè)解析：材料反應(yīng)了程朱理學(xué)主張氣節(jié)、品德和人主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性莊嚴(yán)。答案： D第52頁(yè)第52頁(yè)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期，各個(gè)階級(jí)

20、和階層 對(duì)文化不同要求造就了不同文學(xué)特色。2.兩漢時(shí)期，世家大族形成，帶有貴族文學(xué)氣息文學(xué) 形式賦出現(xiàn)。3.魏晉時(shí)期，士族制度盛行，陶淵明田園詩(shī)是對(duì)這種社 會(huì)現(xiàn)實(shí)批判。民族融合形成高潮，使北方民歌融入 了少數(shù)民族豪放格調(diào)。第53頁(yè)第53頁(yè)4.隋唐時(shí)期，唐詩(shī)各個(gè)階段風(fēng)格迥異，深刻表達(dá)了唐朝 興衰歷程。5.兩宋時(shí)期，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，盼望國(guó)家統(tǒng)一、思念故 土愿望在文學(xué)中得到了充足表達(dá)。宋代封建經(jīng)濟(jì)發(fā) 展，市民隊(duì)伍擴(kuò)大，適應(yīng)市民需要文學(xué)形式詞和 話本興起。6.明清時(shí)期，封建社會(huì)走向衰落，明清小說(shuō)表達(dá)了這一 歷史進(jìn)程，尤其以紅樓夢(mèng)最為典型。第54頁(yè)第54頁(yè)例3 (安徽高考)西晉杜育荈賦是我國(guó)第一篇以茶

21、為主題文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了下列四種意見(jiàn)，其中最合理是 ()A.文學(xué)作品不含有史料價(jià)值，不能以此擬定茶起源B.文學(xué)作品雖是社會(huì)生活反應(yīng)，但不能據(jù)此擬定茶起源于 晉代C.唐代茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶專著，應(yīng)據(jù)此擬定茶 起源于唐代D.傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)覺(jué)了茶，可據(jù)此擬定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期第55頁(yè)第55頁(yè)解析本題考察茶起源，旨在考察學(xué)生研究性學(xué)習(xí)基本辦法和調(diào)用知識(shí)區(qū)別歷史事物能力。文學(xué)作品是社會(huì)生活反應(yīng)，但不能認(rèn)為茶起源就是在晉代，B說(shuō)法最為合理；文學(xué)作品反應(yīng)社會(huì)生活，含有一定史料價(jià)值，A說(shuō)法錯(cuò)誤；唐代有了關(guān)于茶專著，闡明茶起源應(yīng)早于唐代，C說(shuō)法錯(cuò)誤；神農(nóng)氏是傳說(shuō)中人

22、物，關(guān)于其發(fā)覺(jué)茶傳說(shuō)史料價(jià)值較小，D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案 B第56頁(yè)第56頁(yè)3.“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！念宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！彼磉_(dá)文學(xué)體裁成為宋代文學(xué)主 流形式。這種文學(xué)主流形式形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是 () A.教育事業(yè)快速發(fā)展，文人隊(duì)伍壯大 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍擴(kuò)大 C.資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民文化需求增長(zhǎng)第57頁(yè)第57頁(yè)解析：本題考察學(xué)生理解分析能力。宋詞是伴隨宋代商業(yè)和都市繁榮、市民隊(duì)伍擴(kuò)大，而成為人們表示思想情感主要方式。答案： B第58頁(yè)第58頁(yè)第59頁(yè)第59頁(yè)中西方科技不同及其原因1.主要不同不同樣點(diǎn)中國(guó)老式科技西方近代科技產(chǎn)生背

23、景老式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和專制體制下產(chǎn)物商品經(jīng)濟(jì)及資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展結(jié)果，表示了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展要求研究?jī)?nèi)容屬于應(yīng)用科學(xué)，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律摸索不夠研究重點(diǎn)是對(duì)事物及其內(nèi)在規(guī)律摸索第60頁(yè)第60頁(yè)不同樣點(diǎn)中國(guó)老式科技西方近代科技研究辦法中國(guó)主要利用老式典籍整理和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)辦法，缺乏試驗(yàn)科學(xué)家注重科學(xué)試驗(yàn)和邏輯推理科技應(yīng)用主要服務(wù)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)，未能有效地將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)巨大進(jìn)步科技結(jié)果能較快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)了科技革命和社會(huì)巨大變革第61頁(yè)第61頁(yè)2.主要原因(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，西方資本主義產(chǎn)生并得到發(fā)展；而中 國(guó)是分散落后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(2)文化教育方面，早在13世紀(jì)，西歐各國(guó)便產(chǎn)生了一些綜

24、合 性大學(xué)；而中國(guó)教育制度完全是為了培養(yǎng)皇權(quán)專制奴 才，以儒學(xué)為教育內(nèi)容，脫離社會(huì)實(shí)際。第62頁(yè)第62頁(yè)(3)思想文化方面，中國(guó)從秦漢時(shí)期就實(shí)行嚴(yán)厲文化專制 主義，明清時(shí)期更是登峰造極；而西方則經(jīng)歷了文藝復(fù) 興運(yùn)動(dòng)及宗教改革思想解放。(4)政治方面，中國(guó)封建專制極力限制和阻撓資本主義發(fā) 展；而西方專制王權(quán)則是站在了資本主義勢(shì)力一邊， 奉行重商主義，從而推動(dòng)了近代文化發(fā)展。第63頁(yè)第63頁(yè)命題設(shè)計(jì)1.下圖是“中國(guó)和西方國(guó)家科技創(chuàng)造占世界科技創(chuàng)造總量比 重圖”。明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前)，中國(guó)科技創(chuàng)造數(shù)量占 世界科技創(chuàng)造總量比重發(fā)生改變主要原因有 ()第64頁(yè)第64頁(yè)君主專制空前強(qiáng)化政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)

25、政策資本主義萌芽產(chǎn)生政府實(shí)行文化專制主義A. B.C. D.第65頁(yè)第65頁(yè)解析：解題時(shí)，首先要結(jié)合圖示明確明清時(shí)期(14世紀(jì)中后期至18世紀(jì))中國(guó)科技在世界科技史上地位(逐步衰落)，另一方面明確明清時(shí)期中國(guó)科技逐步落伍原因，注意結(jié)合明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前)時(shí)代背景分析。答案： C第66頁(yè)第66頁(yè)命題素材一、兩會(huì)期間，溫家寶總理一句“要讓老百姓生活 得更幸福、更有尊嚴(yán)”，成為了初春最溫暖人心話。第67頁(yè)第67頁(yè)二、7月13 日至14日，中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)全 國(guó)教育工作會(huì)議在北京舉辦。改革開(kāi)放后第四次全國(guó) 教育工作會(huì)議舉辦，繪就了未來(lái)國(guó)家教育改革 發(fā)展藍(lán)圖，吹響了加快教育發(fā)展號(hào)角。這次會(huì)議是

26、黨中央、國(guó)務(wù)院在新世紀(jì)召開(kāi)第一次全國(guó)教育工作 會(huì)議，是我國(guó)教育改革發(fā)展史上一個(gè)新里程碑。胡 錦濤總書(shū)記、溫家寶總理主要發(fā)言和教育規(guī)劃綱要， 豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，是此后一個(gè) 時(shí)期我國(guó)教育改革發(fā)展行動(dòng)指南。第68頁(yè)第68頁(yè) 知識(shí)鏈接1.中國(guó)古代(1)思想道家老子主張“無(wú)為”?？鬃犹岢觥叭省保鲝堃缘轮蚊?；孟子提出“仁政”、“民貴君輕”，反對(duì)苛政。墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。第69頁(yè)第69頁(yè)(2)政策歷朝重農(nóng)辦法(輕徭薄賦，確保生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間等)。歷朝限制土地吞并辦法(如北魏、唐實(shí)行均田制)。漢初“無(wú)為而治”。第70頁(yè)第70頁(yè)2.中國(guó)近代(1)農(nóng)民階級(jí)：太平天國(guó)頒布天朝田畝制度，提出建 立“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”抱負(fù)社會(huì)。(2)資產(chǎn)階級(jí)孫中山提出民生主義，主張“平均地權(quán)”。1924年孫中山提出新三民主義，在民生主義中增長(zhǎng)了“節(jié)制資本”。第71頁(yè)第71頁(yè)(3)中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命不同時(shí)期提出合理土地政策，滿足農(nóng)民土地要求。解放戰(zhàn)爭(zhēng)平津戰(zhàn)役中爭(zhēng)取北平和平解放，保障了人民生命、財(cái)產(chǎn)安全。第72頁(yè)第72頁(yè)3.中國(guó)當(dāng)代(1)思想：毛澤東