社會其它相關(guān)論文-“社會轉(zhuǎn)型”概念的理論發(fā)展與其限制.doc

社會其它相關(guān)論文-“社會轉(zhuǎn)型”概念的理論發(fā)展與其限制論文關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型概念發(fā)展子轉(zhuǎn)型論文摘要：“社會轉(zhuǎn)型”作為一個社會學本土化概念已經(jīng)發(fā)展了近30年。正確認識此概念及其理論在當今中國學術(shù)界的發(fā)展態(tài)勢，和其所面臨的限制具有十分重大的意義。同時也是在一定程度上回應(yīng)“社會轉(zhuǎn)型”概念濫用現(xiàn)狀的一個嘗試。一、“社會轉(zhuǎn)型”概念的使用頻率通過統(tǒng)計的方法調(diào)查了中國期刊全文數(shù)據(jù)庫記載的1982年至2005年間標題內(nèi)含有“社會轉(zhuǎn)型”字樣的論文數(shù)量，以及中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫記載的2000年至2007年間標題內(nèi)含有“社會轉(zhuǎn)型”字樣的文章數(shù)量。以此來了解“社會轉(zhuǎn)型”概念在國內(nèi)學術(shù)界和報刊媒體中的發(fā)展狀況和趨勢。（一）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計為了便于比較，把1982年至2005年這一時期分為4個階段，每個階段有6年。標題內(nèi)含有“社會轉(zhuǎn)型”字樣論文的統(tǒng)計數(shù)量。在此數(shù)據(jù)庫中，1979年至1987年沒有符合條件的論文發(fā)表，1988年至1993年有41篇，1994年至1999年有1073篇，2000年至2005年有2482篇。2005年數(shù)量是1995年數(shù)量的4.7倍，是1987年數(shù)量的602倍。對“社會轉(zhuǎn)型”概念出現(xiàn)初期的相關(guān)論文進行查閱，筆者發(fā)現(xiàn)對此概念的應(yīng)用主要是將其簡要地作為一種已存的背景，缺乏必要的概念論述和理論基礎(chǔ)。同時在搜索到的大多期刊中，標題的格式單一：大多是“社會轉(zhuǎn)型下的XXX”，“社會轉(zhuǎn)型期的XXX”。這主要是因為“社會轉(zhuǎn)型”概念的描述性過強，所以它在貼近人們對社會狀況認知能力和形式的同時，也使人們對深入了解轉(zhuǎn)型內(nèi)部機制等不抱興趣。大多數(shù)人似乎更樂意僅僅把它當作一種背景，一種可以用來解釋一切現(xiàn)象的原因。(二)中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計因為數(shù)據(jù)庫收錄年限的限制，2000年無記錄，故只能統(tǒng)計2000年之后情況。筆者統(tǒng)計了2000年到2007年的每一年情況，標題內(nèi)含有“社會轉(zhuǎn)型”字樣文章的統(tǒng)計數(shù)量，可以看出雖然能收集的資料只局限于2000年后，但是在2000年至2005年標題內(nèi)含有“社會轉(zhuǎn)型”字樣的文章統(tǒng)計數(shù)量還是有一定的上升趨勢。大眾和官方越來越能夠接受這一概念，并樂于使用這種時髦的學術(shù)詞匯。二、“社會轉(zhuǎn)型”的西方現(xiàn)代化內(nèi)涵社會轉(zhuǎn)型一詞源自西方的社會學現(xiàn)代化理論。它是英文socialtransformation的譯釋，體現(xiàn)了社會學家對生物學“transformation”一詞的轉(zhuǎn)用。在生物學中，transformation為生物演化論，特指一物種變?yōu)榱硪晃锓N。而transformation在國外簡明不列顛百科全書中被詮釋為“微生物細胞之間以裸露的脫氧核糖核酸形式轉(zhuǎn)移遺物物質(zhì)的過程”。轉(zhuǎn)化與性變乃是認知此該概念的關(guān)鍵。西方社會學家借用此概念來描述社會結(jié)構(gòu)具有進化（有的稱演化）意義的轉(zhuǎn)化和性變，通常是指傳統(tǒng)的原型社會的規(guī)范結(jié)構(gòu)向“發(fā)展邏輯”（developmentallogic）的更高層次的演化。在這種社會進化論思想的作用下，社會轉(zhuǎn)型從一開始的引進就帶有濃厚的傳統(tǒng)現(xiàn)代的發(fā)展觀。在國內(nèi)引進了這一概念后，這種傳統(tǒng)現(xiàn)代的發(fā)展觀得到了充分的發(fā)展，并得到了眾多學者的一致認可。鄭杭生把它作為一個有特定含意的社會學術(shù)語,認為其意指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變,或者說由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程,說詳細一點,就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會,向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)型。而社會轉(zhuǎn)型論就是一種主張傳統(tǒng)和現(xiàn)代既對立又統(tǒng)一的新型的現(xiàn)代化理論。三、“社會轉(zhuǎn)型”理論體系及其限制國內(nèi)在“社會轉(zhuǎn)型”理論體系的建構(gòu)方面比較有成就的首先當數(shù)鄭杭生，他在總結(jié)各種社會轉(zhuǎn)型理論的基礎(chǔ)上提出了“社會轉(zhuǎn)型度”和“社會轉(zhuǎn)型勢”，并說明了其社會轉(zhuǎn)型理論體系中所涉及的主要內(nèi)容?！吧鐣D(zhuǎn)型度”作為一級概念,可具體區(qū)分為速度、廣度、深度、難度和向度五個次級概念。“社會轉(zhuǎn)型勢”則是一個衡量指標，根據(jù)它的不同,可以把中國社會劃分為優(yōu)勢級、中勢級、弱勢級等三級不同的轉(zhuǎn)型地區(qū)。鄭杭生進一步指出，中國大陸社會轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容和表現(xiàn)可以分為四個方面：社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌；身份制和單位制；義利觀和公平觀；甄別機制與激勵機制。這種以“社會轉(zhuǎn)型度”和“社會轉(zhuǎn)型勢”為指標的轉(zhuǎn)型描述，能夠比較全面地涵蓋當前中國社會變化的態(tài)勢，從整體上把握發(fā)展的速度、廣度、程度、方向以及地域差異等特點。使“社會轉(zhuǎn)型”概念的可操作化程度提升，更具有學術(shù)探討意義。但是這種對“社會轉(zhuǎn)型”概念的運用也只是停留在這種整體式的把握基礎(chǔ)之上，在面對具體的內(nèi)容時（比如上面所述的次級制度，價值觀，階級與階層等；或者劉祖云在2005年劃分的兩個層面的內(nèi)容“宏觀上可分為經(jīng)濟、社會、政治、文化、觀念、組織的轉(zhuǎn)型；微觀上可從社會個體的行為模式角度分類”），“社會轉(zhuǎn)型”是被懸置的。它總是以一種大背景的身份而客觀存在，因而在對具體內(nèi)容的分析中，往往缺乏將其細化到具體事件的能力。如前所述，一方面是浮夸和浮躁學風促使，但另一方面是因為此概念本身所具有的整體性特點。比如劉祖云所強調(diào)的“社會轉(zhuǎn)型”是整體性的，孫立平強調(diào)的“共產(chǎn)主義文明轉(zhuǎn)型”所具有的宏大的文明轉(zhuǎn)型特征。參考文獻1簡明不列顛百科全書第9冊M.北京：中國大百科全書出版社，1986.2李培林.另一只看不見的手：社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型J.中國